❶ 翻译短文
戴维今天正在庆祝他的生日。他的妈妈把一个生日蛋糕带到了他的教室。戴维正准备和他的朋友们分享这个蛋糕。
首先，老师帮助戴维点燃蜡烛。为什么我们要把蜡烛放在生日蛋糕上面呢？
蜡烛是我们的一天明亮而快乐。蜡烛也显示了我们的年龄。
戴维的蛋糕有十一支小蜡烛，因为他十一岁。对于老人 一支大蜡烛表示十岁。八支大蜡烛就表示那个人八十岁。
孩子们玩游戏。然后每个人唱生日歌。戴维许愿。戴维吹蜡烛。他切蛋糕然后分给每个朋友一块。每个人都高兴。
❷ 急需高中生（高三）思想品德教育演讲稿（国旗下讲话），非常感谢！！！！！1
（这一篇不知道可以吗，关于积极面对生活的）
生活不是牧歌
当草原的牧歌响起时，清亮，悠远，将你的思绪一直往未来的距离处牵。哪儿有奔驰的骏马，悠闲的羊群，清澈的小溪，平坦一望无际的草原被碧蓝的天空覆盖。回神后，只是在城市的角落做了一个梦，眼前是开着的车，伫立的楼，行着的人流，繁忙空气污浊的城市被霓虹灯照得如此荣光，恍若白昼。
生活本不是牧歌，假若牧歌是白色，也许生活会是黑色了吧。你的梦也许是充满白色的圣洁，生活的大手会将它抹黑。因为他本身是不公平的，生活在其中的主题——人也是有缺陷的。
真实的生活如摇摆不停的天平，人无法预知它的动向，以至遭到命运捉弄。安徒生童话中的卖火柴的小女孩的脑中充满着一个个圣诞夜的憧憬，圣诞树，美食，爱……但它们只是美好的掠去，如火光一样短暂。留下的是一个头发凌乱，衣衫褴褛的小女孩，在街角安静地去了。毋庸置疑，安徒生童话大师在现实主义下带着梦想的浪漫主义，但结局的欺冷仍令人发省——生活不是梦。追溯历史，谴唐使为踏上学唐的征途，让大和民族强大而葬身鱼腹；多少怀着“黄金梦”的人远赴西部大开发的探寻；多少信誓旦旦的农民背井离乡，走向大城市实现人生价值。而现实是什么？只有独居民异乡，在颠沛的流离中陨落。
生活不是正义女神，双眼蒙住，一手持剑一手持称。它更像古代的君主，充满人治话，无比感性。
即使真实生活如此现实和残酷，但你也要发挥主观能动性去追寻你心中的一片天。在生活的牧歌面前，你不只是一个听客，更是一个演奏者。努力学会牧民常唱的马头琴，奏出心中的旋律，激励更多人寻梦。邓小平和罗斯福是挽救两种意识形态的伟人，他们弹起牧歌将不可能变为可能，让世界的人民循着他们歌曲的音律寻梦，铸造一代又一代辉煌！
生活大手也许将你的杰作抹黑，但你拿起橡皮，一次次将其擦干净，如此义无反顾，相信你的杰作会完成。杰作部是一蹴而就的，而要奉献一切，乃至整个人生，才有旷世杰作夺目而出。
牧歌又想起了，余音袅袅，绕梁而走。相信它带走的不只是你的思绪，更重要的时你的步伐。走到草原去看一看，即使路途还如牧歌唱的美，但在执着的梦与坚定的脚步下，定会战胜生活残酷，看到你心中所想，梦中所见，享受成功后的旷达。
生活不是牧歌，但由你奏响。
（再给一篇）
生活不是牧歌
你思考过么，你的生活是怎样的。
刘墉曾说过：“生活不是牧歌，生活很现实，甚至很残酷。”那么在这个万千世界中的我们要怎样与生活为友而非对立。也许我们需要不断反省自己，将我们那诸如急功近利、喜新厌旧、贪婪自私、落井下石的缺陷改正，又或加强适应性。这一切都将推动我们前进，离我们所期望的那个生活更进一步。
历史上的王安石曾在北宋统治危机时实行过改革，他通过认识到北宋积贫积弱的现实，实行了一系列有助于富国强兵的举措。经济方面他推行青苗法、募役法，政治上吏治改革，军事上实行保甲法、保马法。这一系列举措确实使北宋经济有所发展，危机有所缓解。可最终变法被后人称其为失败品。现实的残酷离王安石预期的相差甚远，是什么原因呢，多少在于王安石本人过于急功近利，迫切希望获得成功而只追求效率忽视质量。如果王安石避免这冒进，应该离期望的生活会更进一步吧。
现实之中的曾子墨有着和王安石不同的特点，她稳重、适应环境。初到美国，一切都和国内不同，虽然有着一千个、一万个不适应但还是只有改变自己，她逐渐改掉了依赖等缺点变得独立、合作。大学毕业后到了大家都梦想的摩根公司上班，一切看上去那么美好，但若她不改正缺点，这已成的现象还会发生么？我想多半不会吧。
没有恒心的科学家，获得不了荣誉和成功；没有奉献的人，获得不了社会的认可；没有努力的人，获得不了辉煌的未来。
不管你缺少哪一种品质，都将可能成为你失败的致命一击。而你所握有的最强武器就是好的品质与习惯。
将要走向社会的我们，可能还有许多的缺陷，在预期生活到来之前，一定要清楚认识到生活不是牧歌，生活需要你的拼搏与努力，生活很现实，甚至很残酷。
请记住比尔盖茨告诫将要走上社会的高中生和大学毕业生的话：“生活是不公平的，要去适应它；生活中你没有暑假可以休息，也无人帮你发现自我……”
请记住孔子的话：“吾日三省吾身……”
有太多太多警示需要我们记住，其目的都在一个——引导我们过上预期的生活，为生活而拼搏，拼搏我们要的生活。
（还有一篇）
生活不是牧歌
“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。”年轻的我们有足够的理想、动力与空间，准备走向为自己准备的世界。然而步入现实的社会，一个个田园牧歌式的幻想被打破。那么请问，我们准备好了吗？
当下，财富与声名成为一个人成功的最重要标志，多少人为之心驰神往。但当我们翻开我们公认的成功者的履历，他们早年的艰辛是无可回避的一页。霍英东年轻时曾与人租船打捞海草，一年辛苦，扣除成本后几乎分文未得。柳传志初创联想时那只是中关村电子一条街上一个不起眼的门脸，与之同台竞技的小贩数以百计，收购IBM个人电脑业务简直就是天方夜谭。华旗资讯的老总从清华土木工程专业毕业后拉板车买电子元件，原始积累时证明了自己的东西……享受奢华与悠闲似乎人人无师自通，但掘取第一桶金的艰辛往往令多数人却步。他人的成功易于成为口中的谈资却难以成为触手可及的现实。当你做宋兵甲垂头丧气时，当你练功叫苦喊累时，你自己在不知不觉中划清了与周星驰和成龙的界线。生活原本就这么残酷。
更为深远的问题是，纵然你获取了为旁人所艳羡的成功，你也不可能因此得到所谓的解脱，稍稍感悟一下田园牧歌的气氛。戴维营是美国总统为孙子修建的度假营地，但从未有一任美国总统在这里得到真正的轻松，因为棘手的问题常被带到这里解决。在曼哈顿当一名收入丰厚的白领是无数人的梦想，但令人发狂的工作压力绝非常人可承受。金融危机中百年老店雷曼兄弟倒台，大批精英失业，让人们真切领教了“没有什么会永垂不朽”。当你的财富越来越庞大时，你就会为自己的家人、员工、股东和全社会承担越来越多的责任。无论你是否乐于如此，这至少不是牧歌式的生活吧？
那么既然生活不是牧歌，无论愿意与否，我们也只有加以体认，否则必将陷入意愿与现实的冲突中难以自拔。知道生活的现实，我们至少可以更平和地看待所谓成功，避免对成功人士无条件的盲目艳羡，树立自我的尊严，以寻找自己的成功之路。另一方面，牧歌既不可期冀，反而更有利于我们体味生活的点滴快乐。正因为“佛无净土”，我们才不苛求完美的现实，而珍惜生活中值得珍惜的一切。现实生活“山还是山，水还是水”，但在崎岖坎坷的道路上，我们未尝不能撷取牧歌的片段旋律，这既现实可行，也弥足珍贵。
也许，在嘈杂之中能否聆听牧歌的音符，的确“存乎一心”。
❸ 有哪些不错的美剧
不错的美剧推荐：《摩登家庭》、《行尸走肉》、《绝命毒师》、《权力的游戏》、《使女的故事》。
1、《摩登家庭》
是一部以伪纪录片形式叙述与拍摄的情景喜剧，由二十世纪福克斯电影公司朱丽·鲍温出品。该剧讲述了三对各有不同的美国家庭：一对普通父母与三个孩子、一对同性恋夫夫从越南领养了养女组成三口之家，一个60岁的老头迎娶了位热辣的哥伦比亚异国美女，美女还带着个11岁的胖儿子。最奇妙的是，其实他们是一个大家庭。
5、《使女的故事》
《使女的故事》是由玛格丽特·阿特伍德、Bruce Miller和艾琳·柴肯联合编剧，Reed Morano和麦克·巴克执导，伊丽莎白·莫斯和约瑟夫·费因斯领衔主演科幻剧情类电视剧。《使女的故事》改编自加拿大作家玛格丽特·阿特伍德的小说，讲述了一个反乌托邦的故事。
❹ 戴维贝拉怎么加盟，它有实体店吗
未听过，是做什么的
❺ 戴维的生日是什么时候10月11日。翻译成英语
When is david's birthday?
❻ 老师问你应怎样给戴维过生日，用英文应怎样回答
I will give him a book as a gift.
❼ 有谁知道戴维 克罗克特是谁
有关戴维·克罗克特（1786-1836）的故事，当他在世时就已经开始流传了。而当他的业绩--真实的或人们想象的--被印成文字啤能永存人间时，他还未去世。他的"自传体"着作（可能大多数都是别人写的）和其它有关事件的记录，使他在死后不到十年就成了整个美洲大陆的名人。
美国人塑造自己传说中的英雄的过程，至少有两个极其重要的特点，首先，所需的时间短得出奇：在这里，从不定型的口头传说到形成文字并出版只需要几年，而不是几百年的时间，连故事里的粗活和上语都来不及去掉。其次，这些故事最早的版本是典型美国式的。它们还不是文学，只能被称为"通俗文学"--这些作品写的都是些粗俗的故事、令人捧腹的幽默、粗野的滑稽剧、难以置信的事情以及给头脑简单的人编写的探险故事，等等。美国类似《不列颠王国历史》和《亚瑟王之死》的书里没有关于克罗克特的记载。在十年的时间里，有关他的轶事从炉边的议论和酒店里的笑谈这个小范围里脱颖而出，成了伟大的民主世界里见诸文字的东西了。廉价的出版物把讲述者嘴边的故事大量发行，使克罗克特的名字传播开来。这些故事很快就成了欣欣向荣的通俗文学的一部分。
戴维·克罗克特是最着名的民间英雄人选。他的声名之所以能广泛传播，其途径正如其它跟他有关的事情一样，生动地表明了美国的特殊性。一七八六年，克罗克特生于田纳西州的东北部：其父原是独立战争时期革命军中的一个士兵，后来当了一家小酒馆的老板。克罗克特十二岁时，为了躲避挨打，弃家出走，流浪了几年，在十八岁时结了婚。他务农不成，就在一八一三年至一八一四年克里克战争期间参加了安德鲁·杰克逊的部队，当过一阵侦察兵。后来，他雇人替他服完兵役，自己却到田纳西州南部开始担任公职，先是被任命为地方治安官，后来当上了民兵上校。一八二一年，克罗克特被选入州议会，不久，他又一次搬家，到了田纳西州的西部边界（和他最近的邻居也相距有七英里之遥），并很快在新的选区再次被选入州议会。随后，他居然竞选国会议员，而且自己也没料到，竟大功告成。他在国会连任三个任期。平时，不在州政府或华盛顿任职的时候，他过的是边远地区居民的冒险生活：他曾在九个月里捕杀了一百零五只熊；一八二六年，他在密西西比河上放排的时候，险些丧命。
他几乎没受过任何教育，对书本知识很瞧不起。他认为单词拼写规则是"同自然背道而驰的"。作为一名法官，他甚至连"司法制度"一词的含义都不知道，他"靠的是天赋的意识，而不是法律知识"。克罗克特在田纳西州州议会投票反对杰克逊当选参议员。他很旱就开始反对杰克逊在国会的政策了。在刚刚成立的反杰克逊的辉格党人眼里，克罗克特是边远地区受人喜爱的象征。但这却惹恼了他在田纳西州的选民，以至他们拒绝再次把他选入国会。于是，克罗克特离开了田纳西州，一方面是因为愤怒，一方面是由于对得克萨斯的独立战争发生了兴趣。他一八三六年二月到达圣安东尼亚镇的阿拉莫要塞，几个星期后，在阿拉莫的最后保卫战中，英勇献身。戴维·克罗克特的事迹，无论是真实的或是臆想的，都很快地以文字形式传播开来：报纸、年鉴和书籍登载着他的事迹。各种不能自圆其说的东西笼罩着这一切，或者说在这一切周围形成了一个光环，甚至连这些故事的作者姓甚名谁都很难搞清。克罗克特本人在一八三六年之前出版的有关他的书里可能插了一手，辉格党记者们和其他人也曾添枝加叶。后来年鉴中的故事大都出于无名氏之手。但是，毫无疑问，关于戴维·克罗克特的见诸文字的故事是深受欢迎并流传很广的。《戴维·克罗克特上校的趣闻轶事》（一八三三年）、《克罗克特上校的北方及东南部之行小记》（一八 三五年）和克罗克特的作品《马丁·范市伦的一生》（一八三五年）等书都拥有众多读者。《戴维·克罗克特的一生及田纳西的生活》（一八三四年）一书后来被称为他的自传，成了畅销书。他去世后出版的文学作品，如《克罗克特上校的事迹和他在得克萨斯州的冒险生活》（一八三六年）一类的书不断再版，使人们渴望了解更多有关他的故事。于是出现了所谓"克罗克特记事"。最早的记事是一八三五年在纳什维尔出版的，题为《戴维·克罗克特记事：关于西部的野外运动和边远地区的生活--献给合众国所有的州》。开头的几期取材于"自传"，后来则登载了据说是克罗克特上校本人生前积累的一些资料（据称经过"克罗克特上校继承人"的许可）。纳什维尔的版本一直出到一八四一年，那时，其它的克罗克特记事也开始在纽约、费城、波士顿、奥尔巴尼、巴尔的摩、路易斯维尔等地出版。到一八五六年，至少有了五十种版本。这些记事里都配有粗糙的木刻插图，排版和书的内容一样不加修饰，但它们却注定要在二十世纪中叶成为收藏家们昂贵的藏书。
❽ 昆明戴维营酒吧怎么样8点半好点还是戴维营
戴维营的气氛还算不错，内场装修的比较复古。个人觉得要去的话不推荐包房，卡座比较有气氛。至于美女到还真没看到。
❾ 有谁知道生日是5月12日的球星(足球)是哪些
马塞洛
Marcelo
国籍：巴西
出生：1988年5月12日
现效力：皇马
相同类型球员：卡洛斯
适合俱乐部：皇马、
AC米兰
点评：马塞洛就是作为卡洛斯的接班人被皇马引进的，他在边路的高速突破助攻与卡洛斯如出一辙。如今卡洛斯已经离队，马塞洛下赛季将会得到更多机会，不过要想坐稳主力，他还必须提高自己的防守水平——和卡洛斯相比，他在这方面的差距非常明显。