比较富裕的有高陂，砍市，抚市,下洋，吃的嘛：下洋有泡鸭抓、泡牛皮、牛肉丸，没事还可以去泡温泉，可舒服啦；砍市的牛肚汤之类的很好吃，正中的；抚市我就不大知道了，好像没有吧。几乎每个镇都有土楼。比较有名的有洪坑的土楼王子振成楼、高头乡有最大的土楼承启楼。南靖的田螺坑村土楼群，塔下村既有土楼，风景也特别好。吃得放心，玩的愉快！
B. 四川省蓬溪县的名人有哪些
席书（1461～1527），明代贤相，字文同，号元山，遂宁吉祥乡（今属蓬溪县）人。1489年中进士，历任工部尚书、左副都御史、礼部尚书等职，死后赠太傅，谥文襄。他为官颇有建树，在开垦农田、兴修水利、兴办教育、平定叛乱等方面政绩显着。力主改革，上表献新政十二事，嘉靖帝颇为赞许，诏令逐条执行，深得皇帝的器重，被“倚为重臣”。
张鹏翮（1649～1725），清代名臣，字运清，号宽宇，遂宁黑柏沟（今蓬溪县翰林村）人。从22岁中进士起，为官50余年，历任总督、三部（刑、户、礼）尚书等，几乎从事过清王朝从统一走向鼎盛时期内政、外交的各种重要工作。他是为官清廉、政绩卓着、胆识过人的外交家、政治家。1688年，他奉命随使团出使俄国，抱以“愿效张骞，以身许国”的决心，终不辱使命，使这次出使为第二年签订《中俄尼布楚条约》创造了条件。他还是治理河道的专家，提出“开海口、塞六坝”等治河主张，经过近十年努力，在黄淮水系上修建了一系列工程，使狂野不羁的黄淮和运河顺轨安澜数十年，黄淮灾区呈现出连年丰收的景象。他将治河经验写成《治河书》十卷，《中国水利史》对此列专章介绍，给予高度评价。康熙帝将其树为名臣楷模。生前康熙评价他“天下廉吏无出其右”，死后雍正帝赞誉他是“卓然一代完人”。
张问安（1757—1815），字悦祖，号亥白，祖籍蓬溪县金桥乡两河口，张鹏翮玄孙、张船山之兄。干隆五十三年（1788）举人，例授教职不就，遂遍游名山胜水。后家居奉母，以图史自娱。曾主讲华阳、温江书院，多所成就。亥白与弟船山，皆一时之杰，以诗名世，号称“二难”。清诗人王学浩评亥白诗云：“读之但觉其语淡而味腴，节短而韵长，盖将韦孟之外，另辟一径，以与唐人争席也”。着有《亥白诗草》8卷，存诗840余首。胡传淮选注的《张问安诗选》、编着的《清诗人张问安年谱》，对研读张问安有重要作用。
张问陶（1764—1814），字仲冶，号船山，清代名相张鹏翮玄孙。干隆五十三年（1788）举人，五十五年（1790）三甲第55名进士。五十八年（1793），任翰林院检讨；嘉庆五年（1800），任顺天乡试同考官；十年（1805），任江南道监察御史，巡视南城；十四年（1809），擢吏部郎中；十五年（1810），出任山东莱州知府；十七年（1812），称病辞官；嘉庆十九年（1814）三月初四，病逝于苏州，归葬蜀中故里蓬溪县金桥乡两河口。张船山一生致力于诗书画创作，着有《船山诗草》及《补遗》，共26卷。张船山是清代乾嘉诗坛大家，不单是清代蜀中诗冠，也是清代第一流的诗人和着名诗学理论家，为性灵派后期的主将和代表人物。胡传淮所着《张问陶年谱》对了解张问陶的生平事迹可资借鉴。
张问彤（1768—1832），字受之，号饮杜，与张问安、问陶为从兄弟。少负隽才，工古文词，兼冥心理学。干隆五十七年（1792）举乡试第一。嘉庆元年（1796）荐孝廉方正，补什邡教谕，日以讲学为事。晚授山西和顺县知县，山西巡抚欲留其在省垣以备顾问，以知州升用，未果，病卒。问彤精音韵学，又工诗，与问安、问陶时有唱酬，然独主少陵，故名其诗集曰《饮杜诗集》。
程孟宗《蓬溪县志•孝行•古迹》、《四川通志•节孝》、《蜀梼杌》等文献均记载：程崇，又名程崇雅，字孟宗，五代后蜀蓬溪县人，性纯孝。母老病笃，冬忽思笋，崇雅无计可得，乃往林中抱竹哭泣。须臾地裂，出笋数茎，亟待归以进。母食毕，即愈。蜀主孟昶于广政二十年(957)十二月旌其门，于冬笋沟筑“孝义台”以彰。
冯楫（1075—1152），字济川，号不动居士，宋代遂宁府蓬溪县人。徽宗政和八年（1118）进士，历官秘书省正字，蜀州教授，尚书司勋员外郎、巴州知州、利州路提点刑狱公事、剑州知州、涪州知州。绍兴八年（1138）任国信计议副使；绍兴九年正月，任宗正少卿权尚书礼部侍郎；绍兴十三年九月，任泸南沿边安抚使知泸州，成为宋朝的边陲大员。绍兴十九年，升为敷文阁直学士（从三品）。绍兴二十二年六月卒。撰有《时议录》《谏议录》等着作。今存《中兴永安桥记》《净严和尚塔记》《密印寺钟楼记》《大中祥符院大悲像并阁记》《南禅寺记》等文。
张令问，自号天国山人。唐末蓬溪人。博学善诗，不屑仕进，以隐居闲适为乐。尝赠杜光庭诗云：“试问朝中为宰相，何如林下作神仙？一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠”。可见其志趣。《全唐诗》录其诗一首。《四川通志》《四川历代文化名人辞典》载其事迹。
谢金，字子真，宋代蓬溪人。宋太宗太平兴国五年（980）进士。司马池（司马光之父）知小溪县，重其人而与之订交。尝居五龙山（今天福镇五龙盘），以诗自娱。其诗平淡，有韦（应物）柳（宗元）之遗风。着有《五龙山居诗》2卷，今佚。《四川通志》《四川历代文化名人辞典》有传。
张赞（1415—1489），字邦翊，号靖翁，明代遂宁黑柏沟（今蓬溪县任隆镇黑柏沟村）人，清代名相张鹏翮系其昆孙。明景泰五年（1454），张赞中三甲第167名进士，历官礼部主事、员外郎、郎中。因其志行深纯，明习典故，智略可任边事，遂于天顺八年（1464）出任云南省姚安府知府。张赞到任后安辑地方，拊循人民，躬节俭以励其俗，登诗书以施其教，威德并行，吏民服从其化，使姚安府民安耕凿，士知礼义，惠政卓着，吏民称颂。《云南通志》《姚安县志》，载其事迹。
席春（1472—1535），字仁同，号虚山，席书仲弟。明代正德十二年（1517）三甲第161名进士。历官翰林院庶吉士、河南道监察御史、云贵巡抚、翰林院侍讲学士、礼部侍郎、吏部侍郎。诗文雄深，着有《虚山文集》。
席彖（1476—1521），字材同，号梅山，席书三弟。明正德九年（1514）三甲第52名进士，官户科给事中。正德十四年（1519），武宗欲幸金陵，席彖劝阻，被贬谪为夷陵（今湖北宜昌市）判官。十五年（1520）秋，席书任湖广巡抚，席春出按云贵，俱相继取道还家，与席彖联床故庐。十五年（1520）冬，席彖赴夷陵，席书、席春送至潼南大佛寺而别，各作诗记之。世宗继位，复席彖原职，而席彖已卒，赠光禄少卿。
张庠，明代蓬溪人。正德甲戌（1514）年，三甲第133名进士。嘉靖十年（1531）官至贵州兵备副使。因都匀苗民反叛，张庠上任，整饬兵马，直捣其巢，执首领，释放协从者，苗人畏服。十一年（1532），杨恒又倡乱，庠率兵剿破，声名大震，去任之时，士民卧辙攀留。《贵州通志》有载。
谭缵，字符孝，明代蓬溪人。正德丁丑（1517）年，三甲第180名进士。初授行人，外升江西道监察御史，议大礼，引帝怒，杖于廷。又参劾权贵强夺民田事，几致奇祸。继而又弹劾翰林院学士、吏部尚书汪钅宏，先以揭贴呈堂，汪读之，面发红，云：“吾亦至此乎”？谭缵怒而对曰：“御史无状，据以闻，丝毫不敢隐”。闻者吐舌，暗称好一个铁面御史。嘉靖十一年（1532）升河南副使，抚治信阳兵备，致仕卒。着有《宝梵寺修造记》。
谭訚，明正德辛巳（1521）年，三甲第105名进士，历官陕西副使，兵备固原，始议修边墙以御外患，因边有铁铸泉，番人数饮马于此，谭分兵驻守，番民不敢近境。边境安宁，大建边功，闻于朝，受上赏。
谭维，明嘉靖十七年（1538），二甲第53名进士。官主簿、户部主事。人称至孝，居乡耻逢迎。谭缵、谭訚、谭维是三兄弟，他们是蓬溪历史上，继宋代赵溥、赵炳、赵球“一门父子三进士”之后，又出现的一个“一门兄弟三进士”。县人曾在学宫侧为他们建立“兄弟进士坊”，以资表彰。
王庭，明代蓬溪人。隆庆辛未（1571）年，三甲第20名进士。性至孝，中进士后，不就铨选，回乡归养三亲。躬耕数亩，出入闾巷，布袍草鞋， 不乘车马，与樵夫野老为伍。着有《陈情乞归养表》《重修学宫记》。
杨作楫，明末蓬溪人。万历丁未（1607）年三甲第181名进士。选翰林院庶吉士，三年后升编修。万历三十七至三十九年（1609—1611）外任山西闻喜县知县，以政绩卓异，升山西提督学政，转调任河南布政使。万历四十三年（1615）任江西布政使。崇祯初年，擢河南巡抚。李自成、张献忠领导的农民起义势如破竹之际，杨作楫督兵剿捕，使起义军大受挫折。崇祯末年，卸任归里，家无余资，田舍仍旧，唯存书史而已。着有《修建石鱼山书院记》《重修明月寺碑记》《重修学宫记》等诗文。
杨艹仰 ，号竹泉，明末蓬溪人。崇祯诸生，以诗名于时，《明蜀诗》载有其诗。
杨廷极，杨艹仰，之子，字青石，明崇祯九年（1636）举人，有诗集，今佚。《剑阁芳华集》载有其诗。
蒲拱辰，字居北。清代蓬溪县鸣凤镇大儒沟人。幼家贫，研读经史不废。顺治十四年（1657）举人。自甘淡泊，以教授生徒自娱。执教善诱，从学者众。杨兆龙、王许、梁再灏等名士皆出其门下。蓬溪本荒僻之地，清代振兴文教者，实自拱辰始。《四川通志》有传。
张懋诚（1667—1737），字孟一，号存庵，张鹏翮长子、张船山曾祖。性忠直，有气节。读书时即不趋奉豪贵。惟事诸大家书籍，手口诵作不辍。康熙二十六年（1687）中举人，出任安徽怀宁知县十年，抑豪强，处衙蠹，救穷民，爱寒士，开运河，护城池，作养斯文，文教大兴；治怀实政，民深感戴。任期内，张懋诚续修《怀宁县志》并作序，今存。他还重修大观亭，今已成为古城安庆的一大景观。康熙五十四至五十八年（1715—1719）任奉天辽阳知州，处死妖恶。特放科道，疏流民，纠保举。巡东城，称铁面御史。后升通政使司通政使，不避宰相私人，行必参奏。署工部右侍郎，一清积案，官吏肃然，有古良吏风。着有《通政诗集》一卷。
张勤望（1694—1757），字孚嘉，号后斋，又号莲洲，张懋诚子、张船山祖父。天资敏悟，约已嗜学。康熙五十二年（1713）以恩荫，补顺天粮马通判。后随祖父张鹏翮治黄河，实心办事，京察一等，升户部员外郎、郎中，命往江南署安徽宁国府知府。会有徽宦与民讼争坟山，案积二十余年，上官以其贤能，专委勘谳。张勤望至徽，按册清查，而界址立分，悉以地归诸民，旁观数千人赞云：“不愧天下清官张相国之孙，二十年尘案，片言决矣！”干隆十一年（1746），先署山东莱州府篆，旋署登莱青道，题补登州府知府。至登州（今山东省蓬莱市），劝课农桑，奖善惩恶，作育英才，政声远播。干隆十三年（1748），张勤望对登州莲洲书院重修，改名为瀛洲书院，今为山东蓬莱市城区历史名胜，遗址在蓬莱一中大门附近。其墓位于今四川省蓬溪县金桥乡翰林村，今存，素碑无饰雕。
张顾鉴（1721—1797），字镜千，号耐舫、冰亭，张勤望子、张船山之父。干隆六年（1741）中顺天乡试副榜，得教习，考满，分发河南，署遂平知县。后补安阳知县，除奸剔弊，积习一空，蔡以台修撰赞美云：“西门豹、梁彦光之风，其复见于今日乎？”干隆十七年（1752），调任嵩县知县，兴建伊川书院。二十二年（1757），丁父忧。服除，改补山东馆陶县知县，兼署冠县知县，承办郯子花园行宫。升湖北均州知州，调任荆门知州，还署黄州通判，升汉阳同知，再升云南省开化府知府。以荆门州失出案，被议离任。工诗善书，着有《撷芳集》《晓窗集》《近花集》行世。卒葬蓬溪县金桥乡翰林村。
杨兆龙，清代蓬溪县赤城镇葫芦坝人。康熙十一年（1672）解元，授涪州学正。为官廉洁持正，不为毁誉所动。出王士祯门下，其诗颇为王士祯赞赏，着有《杨兆龙诗集》行世。《四川通志》《四川历代文化名人辞典》有传。
奚继徽（1741—1821），字慎典，号琴轩，清代蓬溪县人。少家贫，洁身自强，出则勤耕，入则勤读。干隆三十五年（1770）举人，授直隶曲周县令。为官十余年，除积弊，轻徭役，明决善断，惠民为先。去官日，士民绘“攀辕图”以送。年七十八卒于家。着有《琴轩诗草》《鹤鸣草堂文集》行世。
蒲心豫，字则立，号有亭。清代蓬溪人，干隆甲子（1744）年四川乡试解元；乙丑（1745）年，三甲第112名进士。幼聪颖绝人，凡书史之文，过目则能背诵。中进士后，出任山东观城县知县。二十一至二十四年（1756—1759），任湖南麻阳县知县，廉洁自守，所至卓有循声。任满归里，囊无余钱，行李萧然，人皆叹仰。着有《归林诗集》行世。
王旭龄，字东升，号书山。清代蓬溪人，干隆甲子年（1744）举人，辛末（1751）年，三甲第123名进士。干隆十七至二十年（1752—1755），任湖北房县知县。二十五至二十七年（1760—1762），任郧阳县知县。有惠政，廉洁自持，卒于官，贫不能治丧事，士民感其德，集资抚榇归里，闻者皆叹其有清德。
蒲文甲，字震东，清代蓬溪县人，嘉庆戊午（1798）年举人，辛酉（1801）年，三甲第76名进士，授内阁中书，历充方略馆协修、大清实录馆分校、文渊阁检阅官、稽察六部事务，后为军机处行走，俱能称职。性倜傥不羁，工诗，凡所阅历之事，必以诗记之。时云、贵、川三省白莲教起义，蒲文甲深感时局动乱，政局不稳，遂离任而归，不久病逝，年仅38岁，世人尤感可惜。着有《清平诗集》。
奚大壮（1775—1829），字安止，号雨谷。清代蓬溪县人，清嘉庆戊午年（1798）举人，乙丑（1805）年，二甲第89名进士。丙寅（1806）年授湖北应城县知县，卓有政声，尤以拿获天主教匪徒，名震湖广，被皇上垂询接见。己巳（1809）年亲往云南办铜，所历山川风物，民习社风，皆行于诗。第二年回应城县时，“从前父老攀留处，又见儿童竹马迎”。甲戌（1814）年应城遇奇旱，县境大饥，流民塞道，迁徙他方。奚大壮亲奏，请缓征税，上悯其为事诚，百姓苦，准于减免。次年，再遇饥荒，倡议官绅、胥吏出俸赈济灾民，州境内流民安养，各图生计，得以民情稳定。二十二年（1817）升兴国州知州，四充湖北、云南乡试同考官，所拔多知名人士，民仰之如神。道光元年（1821）春得其父家书，言身染重病，奚大壮即请终养，离任回籍。后应聘掌教成都墨池书院。道光九年（1829）病逝，年54岁。奚大壮为清代蜀中诗人，着作有《雨谷诗集》《雨谷文集》《应城县志》《纪行草》《办铜管见》《重修常乐寺记》等。清《国朝全蜀诗钞》录其诗10首。
杜思柔，字容谷，更名宇昕，清嘉庆二十四年（1819）举人，官温江、昭化教谕，擢河南封邱县知县。有《试院煎茶》等诗留于后世。
陈鸿翥，字羽仪，号逵亭，清代蓬溪县隆盛场（今大英县隆盛镇）人。嘉庆年间庠生，历任什邡、夹江、珙县教谕。振德行于庠序，资单寒以膏火。晚致仕归，喜印《文昌孝经图注》以赠人。工书，遗迹今有存。有什邡《游慧剑寺》等诗留存后世。
陈鼐，字南村。清代蓬溪诗人。曾任江西峡江知县，历官德化、瑞金、兴国、星子、新城、石城、都昌及义宁知州。工诗书，为官清正。着有《出塞吟》《南村诗集》等，清代顾也樵《诗缘正编》录有其诗。
钟瑞廷（1805—1884），字微垣，号梅花瘦人，清代蓬溪石板滩场（今大英县象山镇）人。咸丰九年（1859）举人，授中书科中书。由于时局动荡，遂决意不求仕进，着书自娱。曾主讲蓬莱、蓬山、象山、经义书院。着有《龙溪诗草》2卷。
杨树之，名希淦，字树之，号荷溪，清代蓬溪荷叶溪（今荷叶乡）人。道光甲午（1834）年举人，官四川仁寿县教谕、浙江石堰场盐大使。着有《味鸥山房诗集》4卷。
庞际超（1807—1861），字希元，清代蓬溪县赤城镇水磨嘴村人。清咸丰二年（1852）恩贡，喜为诗，着有《绿秀山房诗草》。
胥仁禧，号春生，清代蓬溪赤城镇周家店村胥家湾人，道光八年（1828）举人，官九姓土司训导、巴县教谕。有《寄庞际超四首》等诗留于后世。
王衮，字补之，清代蓬溪布衣诗人，誉为蓬溪“诗人之杰”，终身贫困，常绝食，不食嗟来之食，性高洁。着有《匏庵志异》2卷、《抱牍山房诗集》2卷。
张秉谦，号虚船，清代蓬溪县河边场（今大英县河边镇）人，同治六年（1867）岁贡生，着有《孽海慈航》《南宋忠义录》等。主讲蓬山书院，多所成就。及卒，四川按察使牛树梅为之作传，刻入《闻善录》中。
钟永定，号止安，清代蓬溪县石板滩（今大英县象山镇）人，钟瑞廷第三子。同治十二年（1873）拔贡。曾任江苏按察使李鸿裔（中江人）幕僚，后回川主讲中江、三台、蓬溪诸书院，任广安州训导，皆精心育才。年八十八岁卒于家。着有《龙溪诗草后集》4卷、《龙溪骈文》1卷。
何兆熊（1845—1906），字云帆，清末蓬溪县旌忠乡人。同治十三年（1874）三甲第53名进士，历官礼部主事、总理各国衙门章京、掌印郎中、海关道道尹。端品立行，办事练达。光绪三十二年（1906）卒于任上，归葬蓬溪县旌忠乡。有诗《永圣祠题壁》等留存于世。
何中权，号秋坪，清代蓬溪增生。性聪敏，博通书史，长于词章之学。大竹江国霖，以探花及第，过县境，与江莘野先生叙宗族，盘桓有日，提倡词章之学。何中权从学于江氏，尤得奥秘。所着诗赋，俱足传诵。
杨应祥，清代蓬溪人。光绪七年（1884）岁贡生。着有《倚竹窗诗草》4卷。《巴蜀古诗选解》录有其诗。
梁仲舒（1845—1908），字虚谷，清代蓬溪县高坪镇樟树坡村人。光绪十四年（1888）举人，后任蓬溪县劝学所视学，调任资阳训导、南川县教谕。光绪三十四年（1908）卒于官，年六十四。着有《樨香馆诗草》《英灵集》。
庞仲瑶（1853— ？），名琼科，蓬溪县赤城镇禹城村大头沟人。清末秀才，民国时私塾教师。善诗、工书画。
曾世礼（1867—1928），字修五，蓬溪县石板滩（今大英县象山镇）人。工诗善文，光绪三十二年（1906）优贡，与射洪李雨生、邬建侯并称“涪江三名士”。曾任湖南湘乡知县。参加编辑有《蓬溪续志》《蓬溪近志》，着有《容园诗存》等。
廖嶷，字云泉，蓬溪县新胜乡人，善诗文，工书画，山水师王石谷，后拜清末着名书画僧竹禅为师，笔力雄浑，画虎尤为所长。民国二十五（1936），客成都，与李瑞峰、傅双无、岩沛友善。性嗜酒，郊行辄醉而归。1938年2月，新都宝光寺方丈贯一和尚题廖嶷山水画云：“远望烟云锁翠峦，虎溪笑意对谁谈？渔翁指顾云何渡，一篙春水过江南”。今新都宝光寺尚存其书画。
胡祖虞（1855—1915），字俊之，蓬溪县康家渡（今红江镇）人。早年留学日本，回国后任梁山中学教员。民国初年，袁世凯欲称帝，他写下了感时绝句：“闲来无事数鸣豚，冬日围炉懒出门。休怪先生无远志，满天风雨近黄昏”。可见其对国事的感伤。
李凡丞（1887—1953），名先干，四川蓬溪县新胜乡人。1905年考入上海新华艺术大学学习国画，工花卉、翎毛，尤善绘鹰鹞，人称“李鹞子”。1928年后，先后在隆昌、遂宁、南充、蓬溪等地任中学国文和国画教员。建国后，选为蓬溪县各界人民代表大会代表。
段虚谷（1904—1977），四川蓬溪赤城镇人。1924年考入上海新华艺术大学。毕业后，执教于四川美专、蓬溪中学。1956年，调至西南师范学院，专攻山水画，人称“段山水”。其诗也富有雅趣。
席征庸（1905—1990），蓬溪县上东乡人。民国时期供职于国立编译馆，主编小学语文教材。抗日战争初期，着有《太行烈士》《抗战送粮歌》《死守宝山城》等诗文。建国后，任国家出版总署（今人民文学出版社）编辑。
C. 福建省龙岩市永定县有几个镇有哪些
全县辖10个镇、14个乡：凤城镇、坎市镇、下洋镇、湖雷镇、高陂镇、抚市镇、湖坑镇、培丰镇、龙潭镇、峰市镇、
D. 永定县，有几个乡镇
永定区辖1个街道办事处、12个镇、11个乡，共24个乡级政区，有18个社区居民委员会、261个村民委员会，下设236个居民小组、3200个村民小组。
1、凤城街道
凤城街道是福建省龙岩市永定区凤城街道的办事处，位于龙岩市永定区境中部，系区政府驻地，全区政治、经济、文化中心。
2、坎市镇
坎市镇位于闽西西南部，为永定东大门，毗邻龙岩市中心城区，是永定的重要经济中心和交通枢纽。
1958年设坎市公社，1984年建镇。镇政府设于坎市沿河路。总面积67平方公里，人口3万余人，辖坎市街居委会和秀山、文馆、清溪、新罗、浮山、洽溪6个村委会。
3、抚市镇
抚市镇位于福建省龙岩市永定区之东，是永定烤烟和煤的主要产区之一。以居民姓氏巫姓和溪而命名，古称“巫溪”，后人方言谐音称“抚溪”、“母溪”，年轻人网络上常用客家话称“某K ”。随着人口增加和集市的建设，又称“抚市”，当地人常调侃永定县是“一县管三市”，另两市是：坎市、峰市。
4、高陂镇
高陂镇位于区境北部。东、北与新罗区相接，西与虎岗乡为邻，南靠坎市镇、堂堡乡，面积99.6平方公里。1992年撤乡建镇。
镇政府设于睦邻村，距县城40公里。2000年，有11个村委会、2个居委会，295个村民小组（其中革命基点村7个），9939户40114人。设完中、初中各1所，小学21所，幼儿园16所，卫生院1所。
5、湖雷镇
湖雷镇位于县境中心 ，永定河中游，东与抚市镇相靠，南与岐岭乡、城郊乡相接，西与西溪、合溪乡相连，北与堂堡乡、坎市镇相邻，面积160.9平方公里。镇政府驻地下湖村，距县城12公里。
以上内容参考网络——永定区
E. 福建省永定县是属哪个巿
回答如下：
永定县属于福建省龙岩市辖县
F. 龙岩市有多少个乡镇
截至2019年10月，龙岩市有85个镇、36个乡（含2个民族乡），具体如下：
1、新罗区：红坊镇、适中镇、雁石镇、白沙镇、万安镇、大池镇、小池镇、江山镇、岩山镇、苏坂镇。
2、永定区：坎市镇、下洋镇、湖雷镇、高陂镇、抚市镇、湖坑镇、培丰镇、龙潭镇、峰市镇、城郊镇、仙师镇、虎岗镇、西溪乡、金砂乡、洪山乡、湖山乡、岐岭乡、古竹乡、堂堡乡、合溪乡、大溪乡、陈东乡、高头乡。
3、长汀县：汀州镇、大同镇、古城镇、新桥镇、馆前镇、童坊镇、河田镇、南山镇、濯田镇、四都镇、涂坊镇、策武镇、三洲镇、铁长乡、庵杰乡、宣成乡、红山乡、羊牯乡。
4、上杭县：临江镇、临城镇、中都镇、蓝溪镇、稔田镇、白砂镇、古田镇、才溪镇、南阳镇、蛟洋镇、旧县镇、湖洋镇、溪口镇、太拔镇、通贤镇、下都镇、茶地镇、庐丰畲族乡、泮境乡、步云乡、官庄畲族乡、珊瑚乡。
5、武平县：平川镇、中山镇、岩前镇、十方镇、中堡镇、桃溪镇、城厢镇、东留镇、武东镇、万安镇、永平镇、象洞镇、民主乡、下坝乡、中赤乡、湘店乡、大禾乡。
6、连城县：莲峰镇、北团镇、姑田镇、朋口镇、莒溪镇、新泉镇、庙前镇、文亨镇、四堡镇、林坊镇、揭乐乡、塘前乡、隔川乡、罗坊乡、曲溪乡、赖源乡、宣和乡。
7、漳平市：新桥镇、双洋镇、永福镇、溪南镇、和平镇、拱桥镇、象湖镇、赤水镇、西园镇、南洋镇、芦芝镇、官田乡、吾祠乡、灵地乡。
(6)永定区抚市镇有哪些蛋糕店扩展阅读
龙岩市的建置沿革：
民国22年12月，中华共和国人民革命政府（即“福建人民政府”）成立时属龙汀（龙漳）省。民国23年7月，分属第七行政督察区和第八行政督察区。民国24年10月，分属第六行政督察区和第七行政督察区。民国36年，以龙岩、长汀、永定、上杭、武平、漳平、连城7县为第七行政督察区，驻龙岩。
1949年8月至11月各县相继解放。中华人民共和国成立初期，福建省下设8个专区，闽西各县属第八专区。1950年4月第八专区改称龙岩专区。1956年3月划入永安、宁化、清流、宁洋4县，7月撤宁洋县。1963年永安、宁化、清流3县划归三明专区。
1970年龙岩专区改称龙岩地区。1981年撤销龙岩县，设立县级龙岩市。1990年撤销漳平县，设立县级漳平市。1997年3月，撤销县级龙岩市，设立新罗区。1997年5月1日，撤销龙岩地区，设立地级龙岩市，市人民政府驻新罗区。2015年2月，撤销永定县，设立永定区。
G. 龙岩市永定县各乡镇邮政编码
364100 凤城镇 364101 高陂镇,36 坎市镇 364103 虎岗乡364104 抚市镇364105 陈东乡364106 岐岭乡364107 列市乡364108 高头乡364109 大溪乡364110 培丰镇 364111 湖坑镇
H. 谁知道龙岩市有几个县城呢
龙岩所属7个区（县市）全部是中央苏区县，原中央苏区的重要组成部分。享受西部地区政策待遇。闽西是一块红色的土地，是全国赢得“红旗不倒”光荣赞誉仅有的两个地方之一。现辖1市辖区，1县级市，5县。 市辖区：新罗 县级市：漳平 县：永定、上杭、连城、长汀、武平新罗区 东城街道，南城街道，中城街道，西城街道，曹溪街道，西陂街道，龙门街道，铁山街道，东肖街道，适中镇，红坊镇，大池镇，小池镇，万安镇，白沙镇，雁石镇，江山乡，苏坂乡，岩山乡。 漳平市 菁城街道、桂林街道、新桥镇、双洋镇、永福镇、溪南镇、和平镇、拱桥镇、象湖镇、赤水镇、芦芝乡、西元乡、南洋乡、官田乡、吾祠乡、灵地乡。 永定县 凤城镇、坎市镇、下洋镇、湖雷镇、高陂镇、抚市镇、湖坑镇、培丰镇、龙潭镇、峰市镇、城郊乡、西溪乡、金砂乡、仙师乡、洪山乡、湖山乡、岐岭乡、古竹乡、堂堡乡、合溪乡、虎岗乡、大溪乡、陈东乡、高头乡。 上杭县 临江镇、临城镇、中都镇、兰溪镇、稔田镇、白砂镇、古田镇、才溪镇、南阳镇、湖洋乡、下都乡、庐丰畲族乡、太拔乡、溪口乡、茶地乡、泮境乡、蛟洋乡、步云乡、旧县乡、通贤乡、官庄畲族乡、珊瑚乡。 连城县 莲峰镇、北团镇、姑田镇、朋口镇、莒溪镇、新泉镇、庙前镇、揭乐乡、塘前乡、隔川乡、四堡乡、罗坊乡、林坊乡、文亨乡、曲溪乡、赖源乡、宣和乡。 龙岩地图 本数据来源于网络地图，最终结果以网络地图数据为准。长汀县 汀州镇、大同镇、古城镇、新桥镇、馆前镇、童坊镇、河田镇、南山镇、濯田镇、四都镇、涂坊镇、策武乡、铁长乡、庵杰乡、三洲乡、宣成乡、红山乡、羊牯乡。 武平县 平川镇、中山镇、岩前镇、十方镇、中堡镇、桃溪镇、城厢乡、万安乡、东留乡、民主乡、下坝乡、中赤乡、象洞乡、武东乡、永平乡、湘店乡、大禾乡。
I. 抚市镇的民族风俗
永定县客家古镇抚市的“走古事”是客家乡村民间闹元宵的盛大狂欢活动，从清朝干隆嘉庆年间以来，承传不衰，人们通过这一活动，祈求风调雨顺、国泰民安。相比罗坊走古事的狂欢，抚市走古事则是感受一种祥和的生活。
抚市的客家人过完春节就开始了走古事的筹划，正月初七初八晚上起，大鼓凉伞、花篮、舞龙、佯皋等古事每晚陆续在村里走门串户，给每家每户送去整年的喜庆祝福，家家户户都备好鞭炮迎接。到了十五、十六，队伍会集中起来，加上装扮好的彩车，到镇上游街，去祖祠拜祭祖先。
白天的古事是在天后宫集中并祭拜客家先祖和妈祖。古事集中后，规模较大的有三场，正月十五中午是社前村赖氏，十五晚上是中在村苏氏，十六晚上是黄氏。20世纪初姓氏区别已不是很重要了，很多别的姓氏、别村的亲朋好友也加入队伍，参与这一盛大活动，就是最后的拜祭祖祠回自家拜就行了。古事发展到19世纪末期，也已经没有男女、老少之分了，重男轻女已经给取精华弃糟粕、移风易俗掉了，这些客家村子可谓是和谐社会新农村的最佳典范。
集中后巡游的古事，既有“正神出巡”、“回避”牌、大锣等，也有墨镜、牛仔帽、着马甲、配猎枪的猎手等一起开路。古事配有繁复的十番乐、五色锣鼓，大点的古事棚会配一组，随行伴奏，民间韵味非凡。也有现代西洋乐队，圆号、大号等。古事棚上，不仅用上了彩灯，还可以出现笔记本电脑、可以玩手机、看电视、喝饮料，相当现代化、年轻化。这些即保存有民俗传统，又有洋为中用，体现了客家后代飘洋出海的全球视野和与时俱进，使民俗得到很好的传承。
走古事多以历代传说故事、戏曲及现实生活中人物或情节装扮，车载或抬着游乐。常见故事有魁星点灯、桃园三结义、五虎将、六国拜相、七仙女下凡、八仙过海等。古事的表演形式多样，有徒步走的、板车推的、骑马的、轿子抬的、三轮车踩的、轿车/小货车装扮成彩车载的，即传统又现代，可谓是人类地上运载工具史的完整演绎。
古事中最具趣味性的莫过佯皋，又称水浒，故事源自水浒众英雄装扮成各式人等，去法场劫人的事，有扮偷鸡的、算命的、教书的、耍把戏的、瞎子、驼子、麻子、道士、二流子、和尚、男扮女装带孩子回娘家的小媳妇等，在踩街路上或开阔的地方有随机表演，如偷鸡、二流子揩油回娘家的小媳妇，麻子也上去凑热闹等，和观众互动性强，相当滑稽搞笑，生活感很强的民俗，绝不恶俗，是人民喜闻乐见的表演形式。
财神爷的古事棚向来是颇受欢迎的，沿途会向观众派金元宝/金币/金条(徐福记的糖果或巧克力)，向他叫声财神爷，一般都会抓上一把向你那方向抛过去，抢到的人那可是相当的开心，叫财神的人高兴，扮财神被叫的也高兴，新年头大家都图个喜气。
古事当然也少不了客家儿女下南洋的故事了:“船板灯”，一个洋味十足的小帅哥开着轮船载着一个个勤劳勇敢善良的客家儿女出南洋；“龙太子”，下南洋自然也仰仗龙太子们保一路风平浪静、一帆风顺。
古事走完，一般祖祠会加演傀儡仔戏，即客家木偶戏，或者播放电影。古事吸引了远近的人们，出古事、没出古事的人家都忙里忙外，要忙扮古事、组织队伍，又要招待来观赏热闹的亲朋好友，不亦乐乎，全镇沸腾。2005年1月 ，抚市走古事已经列入福建省的非物质文化遗产，古事中用到的十番乐演奏在福建和广东也都是非物质文化遗产。每年元宵，走古事都吸引了许许多多的民俗爱好者前往观赏、拍摄。