A. 道教是我国的本土宗教，它的最高女神是谁呢
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，道教的神仙体系较为复杂，神祇很多。其中就有一母二圣三清四御五老；六司七元八极九曜十都等神仙。
王母娘娘，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。
道教在每年的三月初三庆祝西王母的诞辰，举办盛大的法会，俗称为“蟠桃盛会”。上庙进香的信徒特别多，特别是婚后不育和屡生而亡婴的妇女焚香最诚，乞求赐子和赐福。
明清以降，西王母在民间善男信女中的地位非常之高，三月初三王母圣诞庆祝活动的影响遍及整个中国。王母娘娘之所以如此受到民间的信仰崇拜，是因为她操有不死之药，能使人长生不老，而且还赐福、赐子、化险消灾。如汉代焦延寿的《易林》卷一载：“稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我善子。引船牵头，虽物无忧。王母善祷，祸不成灾。”
据说西王母的诞辰日是七月十八，但每年的三月初三，天界各路神仙都会集于瑶池，为王母庆寿，谓为“蟠桃会”。同时，她还常出入天庭，赐福赐寿于人间的善男信女。
B. 八仙有什么神通
八仙神通如下：
铁拐李：葫芦。俗传其能炼丹药，普济众生。
钟离权：扇子。能起死回生。
曹国舅：玉板，或称拍板、阴阳板。仙板神鸣，万籁无声。
何仙姑：荷花。其出污泥而不染，可修身养性。
吕洞宾：宝剑。有天盾剑法，可威镇群魔。
韩湘子：洞箫。其妙音能令万物生灵。
蓝采和：花篮。篮内神果异花，能广通神韵。
张果老：渔鼓。能星相卦，灵验生命。
八仙过海，各显神通的成语典故
相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。
汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。
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传说溯源
八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安着成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。
五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。八仙人物出处不一，时代不同。
最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。
金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。
C. 从仙桃开车去天门，走天仙大道，有没有收费站 怎么收费
没有收费站。12公里处有测速的。不超速就好。
D. 增城自驾游十大免费景点推荐
增城好玩的地方还是有不少的。不过根据个人喜好的不同，所以没有“最好玩”，只有“更”好玩。
不过增城有几个大家公认的值得一游的景点，初到增城的游客可以一试.
1、增城白水寨
以中国大陆落差最大瀑布闻名的广州白水寨省级风景名胜区位于增城市派潭镇，被誉为“北回归线上的瑰丽翡翠”。它东临南昆山脉，西邻从化市温泉镇，南界增城市小楼镇，北边则紧接广州市白云区。白水寨园区内的自然生态资源非常丰富，竹影碧绿，古木参天，蝶舞蜂飞，尤其是面积达200平方公里的茂密水森林，更是夏季避暑纳凉的天然帐幕。
2、大丰门风景区
大丰门风景区位于增城白水寨风景名胜区内，像一块碧绿的翡翠镶嵌在白水仙瀑景区与南昆山景区之间，北回归线穿越其中，面积达38平方公里。这里遍布奇峰秀水、峡谷激流、森林湖泊、冰臼奇石、瀑布深潭、天梯云雾、温泉卧佛，集全国名山胜水的优点一身，同时又独具特色，令人叹为观止。
3、裕达隆花园
裕达隆花园位于广东省增城市三江镇广汕公路北侧，距离广州市区80公里，惠州40公里，东莞30公里，总面积八十万平方米。历时三年，第一期建设方千始成。花园规模宏大，设计构思奇特、各具特色的景区、景点，富蕴中华人文精神，处处聚设计者、建造者达的智慧和匠心。
4、增城坑背古村落
坑背古建筑群位于中新镇坑背村（广汕公路旁），建于明未清初，通面宽152.43米，通深53.96米，面积8225.12米。整体建筑分类10列5排，面向东北方向。房屋为硬山顶，碌灰筒瓦，锅耳封火墙，施彩绘，面阔均三间，排、列之间纵横青云巷。最右列为书房、花园前后各半的布局，中间列正中，建有“式谷毛氏祠”，作为整个建筑群核心大祠堂。
5、增城畲族风情村
在整个广州地区，惟一有少数民族的地方，就在增城的正果镇。兰溪畲族村，是广州地区最大的畲民聚居村落。虽然村里已经有些汉化了，但还是可以看到少数民族的风情。畲族有自己的语言、民歌和服饰，善长唱山歌，他们还有自己的图腾崇拜。畲族村位于罗浮山西北麓，拥有很多独特的景观。自然景观主要有荔枝园、桃花谷、柿树坡、扫把山、梨花沟、枇杷谷、枫树坡、古树神韵、竹溪村落等，人文景观主要是畲族特色的房屋建筑、文化习俗和酥醪古观等。增城市目前正进行畲族村生态旅游区规划，初步设计有25个景点和8个精品景点，规划建设的8大精品景点分别是：荔林春晓、枫桥夜泊、千年古寨、桃花山谷、畲村天泉、秤钩风藤、澄潭月影、天地石灶等。
E. 为什么道士可以结婚，而道教神仙却不能结婚呢
道教除了全真教，其余的分支都是可以结婚生子的，而且创立道教的张道陵就是把天师之位传给子嗣。对于道教的神仙来讲，如果他们结婚，就会让神仙的数量暴增，再加上神仙寿命太长，很容易造成神仙的过度泛滥。
强者太多就不可控，神仙数量太多也会不可控，生存空间和资源就那么多，根本容不下这么大的负荷，总不可能要1个凡人来供奉99个神仙吧？
从长远角度来讲，如果不控制神仙的数量，那么过量的神仙反而会起到反作用，仙界和人界必定会发生大混乱，因此神仙不能生育也是必要的策略。
F. 什么的桃树像什么什么站在桃花源大道旁边,把景物写的有生气
（高高的）桃树像（卫士一样）站在桃花源大道旁边。
分析：运用比喻句，把桃树比喻成卫士，使景物形象化。以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。
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常用修辞作用：
1、比喻：用在记叙、说明、描写中，能使事物生动、形象、具体,给人以鲜明的印象；化无形为有形，使抽象的事物更形象具体，使深奥的道理变得浅显易懂。
2、借代：使形象突出，特点鲜明，引人联想，具体生动。
3、拟人：能使读者对所表达事物产生鲜明的印象，产生强烈的感情，引起共鸣。
4、夸张：态度鲜明，引起共鸣；揭示本质，给人启示；烘托气氛，增强感染力。
5、对偶：形式上音节整齐匀称、节奏感强，具有音律美。