1. 广东哪里邱氏宗亲最多,历史最古老
今日邱姓尤以四川、湖南、广东、湖北等省多此姓，四川省邱姓约占全国汉族邱姓人口的百分之五十。丘（邱）姓是当今中国姓氏排行第七十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二七。
邱姓本为“ 丘”姓，邱姓源出有四，分别为出自姜姓、姒姓、妫姓、他族改姓。 1、出自姜姓，为姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。东汉《风俗演义》载：“齐太公望封营丘，支孙以地为氏。”史称丘姓正宗。 2，出自姜姓，姜太公后裔，因辅佐有功，其中一子被赐丘姓。 3、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。 4、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾
国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以"丘"为氏。 5、出自他族改姓。。《后汉书·乌桓传》载乌桓有丘氏，如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，《魏书.官氏志》载有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘。 这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以"丘"（古时的"丘"与"邱"通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把"丘"一律改为"邱"姓，表示对至圣先师的崇高敬意。因此，丘、邱本同源。民国初，近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。
2. 江苏江阴邱氏家谱哪里有
28号，许庄街道曹官营村邱氏族人举行族谱颁发仪式，祭拜先祖，勉励后人。 数百名邱氏后代来到现场向先祖遗像进行祭拜，聆听家族的历史传承和祖先的丰功伟绩，邱氏家族族长向宗亲颁发了新族谱，勉励他们继承和发扬先祖以忠孝为先、理性为人的精神，为构建和谐社会作出更大的贡献。 据了解，此次家谱修编由邱氏族人从江阴、常州等地寻找修缮完成，新家谱可追溯到宋朝时期，有800多年历史，目前已传承30多代，与原有家谱相比，增加了先祖遗像和家族变迁的历史。
3. 邱氏悬壶搬到哪里了
颈椎病不妨让自己的动作来点小夸张，比如，喝水时把头尽量向后仰，吃东西时尽量的动用自己的咀嚼迹这些都可以舒缓僵硬的颈部肌肉。别在乎别热你的侧目，保养自己的颈椎，让别人说去吧。还不错，老公去治了三次，还行，比之前好很多了。
4. 兴义邱氏蛋糕店在哪里，晓得的说一下
有很多分店哦！但是最显眼的在州政府旁边那个！
5. 兴义邱氏蛋糕克不可以油寄
呵呵 色拉油就是食用油啦，很普通的 调和油，大豆油，菜籽油，玉米油，橄榄油，很多油都可以代替的，
6. 邱氏家谱
我的始祖是在明洪武元年入四川的，原是湖北麻城孝感乡人。我们的子辈是：问启龙希、如有国德、长云步（布）天、自（志）能昌远。后二十代是：学裕登朝第、祥瑞应凤鸣、怀庆光世泽、作善秉家声。看一下上下有没有相连的子辈。
一始祖：邱问学。 二世祖：邱启富、邱启贵。 三世祖：邱应龙、邱成龙、邱腾龙。
四世祖：邱希贤、邱希荛、邱希贵。
7. 云南邱氏祖籍是在哪里
主题：丘（邱）姓的郡望、堂号 郡望，是指魏晋至隋唐时，每郡显贵的姓氏，称为郡望，意即世居某郡为当地所仰望。明清以来，随着门阀世族制度的彻底崩溃，郡望逐渐演变成为一些氏族祖居地和发祥地的代名词，可用作某一姓氏家族的总堂号，又称郡号。 堂号，多指各某一家、某一房、或某一家族的名号。姓氏堂号一般题写于各姓宗祠及厅堂的匾额上，也可记在族谱、住宅门楣和日常用具上，用来区别不同的姓氏或同一姓氏的分支家族。过去一些豪门大户祭祖时，把堂号写在灯笼上悬挂起来，炫耀自己光荣家世，因此又把堂号称作灯号。 在我国民间，许多姓氏的堂号都直接取自该姓的郡号（郡望），这些郡号作为堂号使用，可直观反映出该族姓历史上的名门望族及其发祥地。这类堂号往往具有较深刻的文化内涵，即反映了各姓先人的辉煌业绩，又寄托了命名者对后世子孙的殷切期望，是了解宗族和血缘文化的重要窗口。现在各姓氏历史上的郡望和堂号，逐渐演变成祖居地或祖籍的代名词。 丘姓历史上最着名的有扶风、吴兴、河南三大郡望。 1、扶风郡：治所在陕西槐里（今陕西省兴平东南）。相当于今陕西永寿、礼泉、户县以西、秦岭以北地区。关于扶风丘氏的来历。唐《元和姓纂》载：“扶风：汉平帝时丘俊持节安抚江淮，属王莽纂位，后俊遂留居江左，居吴兴。” 据史料推断，扶风丘氏应该是来自山东：一是姜太公封齐建国后，以其长子丁公治齐，太公仍辅佐周王，太公之子孙有世居扶风者；二是西汉建都于长安（今西安市）。公元前198年，汉高祖刘邦下令迁徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、男氏五姓于关中，以削弱关东旧族的势力。同时西迁的还有燕、赵、韩、魏等国的遗族，总数达10余万人。此后直至汉武帝（公元前140～公元87年）时，由山东（太行山以东）徙入关西的旧族不断增加，随着关中人口增多，经济发展，这些移民的后裔又分徙到陕西各地，并逐渐衍为望族，其中包括丘姓。如西汉有丘俊，东汉有丘䜣。 2、吴兴郡：三国吴宝鼎元年（公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴）。相当今浙江省临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏省宜兴县地。唐《元和姓纂》载：“吴兴：丘俊居吴兴乌程。松江太守丘灵鞠，生迟，梁永嘉太守，五代孙仲升，七代孙悦。” 吴兴丘氏以西汉丘俊为开基祖。其后代子孙在吴兴最出名的是丘腾，光武帝初，在南阳（今河南）起义，帮刘秀建立了东汉政权，官居大司马。后有丘聪，官拜交趾（今越南河内市东北）太守。晋代有丘昴，家贫好学，与弟给事中丘夷、太守丘矩并以孝行着名，当时谓之“三丘”。南朝宋丘渊之博学有才，官侍中吴郡太守。 吴兴丘氏家族作为六朝文化士族，影响最大的人物是丘灵鞠、丘迟、丘仲孚。丘灵鞠之祖父丘系，官居秘书监；丘灵鞠之父丘道真，官居新安太守，护军长史；丘灵鞠之伯父丘道护，官相国主簿，入宋为黄门侍郎，出任吴兴太守。丘灵鞠领东观祭酒，迁长沙王车骑长史，太中大夫。灵鞠之子丘迟字希范，官拜中书郎，迁司徒从事中郎。丘仲孚，字公信，灵鞠从孙，官为山阴令，治为天下第一，擢为卫尉卿，俄迁豫章内史。吴兴丘氏是代代为官的豪门大族。据王俭《姓系》、唐《吴兴图经》、北宋《吴兴统记》、《新唐书》等正史和地方文献记载有名人30余人。自西汉定居吴兴地域以来，前后经历了五、六百年的历史，具有优厚的地方势力和文化氛围，特别是两晋南北朝时期，历代为官，文官武将众多，并以文化望族活跃于东南，留下许多不朽名着、名篇和大量的文化遗产。 3、河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳）。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。唐《元和姓纂》载：“河南：后魏献帝七分国人，以弟豆真折为邱敦氏，封临淮王，孝文帝时改为邱氏。折生堆，堆生跋，跋生鳞，鳞曾孙大干，生寿，野王公，生和，唐左武卫大将军，谭国公，生师利、行本、行恭、孝恭、行整、行淹、孝忠。” 在西汉时，河南便有丘氏居住，曹魏大将丘建，洛阳人，生九子。魏晋后，遂渐成为大姓望族。因此，以“河南”为郡号。 河南曾长时期是全国的政治、经济、军事和文化中心，自古为兵家必争之地，所以历史上许多重要的姓氏嬗变现象也都发生在河南，中国历史上最大一次外族改姓事件就发生在洛阳。公元493年，北魏孝文帝拓跋元宏率鲜卑等部百万众由山西大同南下迁都洛阳。为稳固对中原地区汉人的统治，他全力推行汉化政策，其中一项重要措施就是让随同入洛的代北（泛指今山西恒山及河北小五台山以北地区）各部族改用汉姓。仅《魏书》所记的北魏改姓就达120个。这次“姓氏改革”运动，不仅加速了少数民族与汉民族的大融合，也对汉族姓氏的发展产生了深远影响。据《魏书·官氏志》记载：魏献帝七分国人（为胡、周、长孙、奚、伊、丘、亥七族），以弟豆真折为丘敦氏，封临淮王。魏孝文帝迁都洛阳后，大刀阔斧地推行汉化政策，令随同入洛的贵族部众统统改用汉姓，将丘敦氏集体改为丘姓，豆真折遂成为河南洛阳丘氏的一支开基祖。丘敦氏自北魏改为丘姓后，家族发展迅速，从北魏至隋唐数百年间，世代有人在朝为官，成为这一时期显赫的北魏皇族丘氏家族。 豆真折的儿子丘堆，美仪容。以忠谨亲侍为右弼。太宗拓跋嗣（409年）即位，堆历官散骑常侍，以军功赐爵为侯。世祖拓跋焘（424年）即位，堆进爵临淮王，加镇西将军、太仆。北魏延和初年（432年），世祖拓跋焘封丘堆的儿子丘跋为淮陵侯，授安远将军。丘跋的次子丘鳞的曾孙丘大干，丘大干之子丘寿北魏时官镇东将军，封野王公，丘寿的儿子丘和入隋为右武卫将军，封平城郡公，拜交趾太守。隋亡，奉表归唐，授交州大总管，封谭国公。后入朝谒见高祖李渊，授官左武侯大将军。丘和15个儿子：长子丘师利历官左监门大将军、冀州刺史、都督，世袭谭国公。次子丘行恭有勇力，善骑射，随李世民征战多立特功，历官左卫将军，封天水郡公。高宗嗣位，迁右武侯大将军。卒谥曰襄，陪葬昭陵。行恭有四个儿子：神智，神勣为左金吾将军，神福为睦州刺史，神鼎。 丘（邱）氏的堂号有很多，如天水堂、忠实堂、文庄堂、可继堂、碧落堂等
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