Ⅰ 存在山神或土地公吗
民间传说里有的，童话故事里也有的，真实世界不存在的。
西游记里面土地的用途是什么?
在西游记中除了五位真命取经人外，就是土地公的出现率最高，孙悟空隔三差五就把土地公叫出来问话。而西游记里面的神仙跟妖怪当中当属土公地最弱小，奇怪的是，土地公好像专门为孙悟空设置的，每当妖怪的线路以及一些环境等因素不清楚，就马上找土地公问清楚，就像指引人一样。
更有意思的是，当杏仙MM向唐僧“真情表白”的时候，唐僧不敢答应，此时松树精（十八公）和枫树精（鬼使）却表现出两种截然不同的姿态：
十八公道：“杏仙尽有仰高之情，圣僧岂可无俯就之意？如不见怜，是不知趣了也。”……三藏听言，遂变了颜色，跳起来高叫道：“汝等皆是一类邪物，这般诱我，当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也。如今怎么以美人局来骗害贫僧，是何道理？”……那赤身鬼使，暴跳如雷道：“你这和尚好不识得抬举！我这姐姐，那些儿不好？她人材俊雅，玉质娇姿，不必说那女工针指，只这一段诗才，也配得你！你怎么这等推辞？休错过了！你不听从，若我们发起村野之性，还把你摄了去，教你和尚不得做，老婆不得娶！”
唐僧拒绝了艳遇，松树精采用循循善诱的手段，和文明人说文明话，摆出一付“我见犹怜”的姿态，怂恿唐僧“我不入地狱，谁入地狱？”而枫树精则大老粗一个，既然松树唱了红脸，自己自然需要不失时机地唱白脸来巩固劳动成果，倒颇有点“文武之道，一张一弛”的意思。
有文化的松树精变化成土地公，而没文化的枫树精却变化成杂役。松枫二树竟然能将土地公及其下属办事员的神态描述地如此形象生动栩栩如生，也真可谓观察到位，目光如炬！
当孙悟空和猪八戒找到唐僧的时候，松树等人吓得连忙变成原型躲起来，在唐僧的默许下，猪八戒变成一个无耻的执法者。想想也不奇怪，真的土地公，取经团都从来没把他们当回事，更不要说假冒的土地公了。而更可悲的是，猪八戒是取经团中最具有人性情爱的人，但是当他看见杏仙“勾引”师傅的情况，没有从人性的角度去给予解释和开脱，反而“不论好歹，一顿钉钯”，是猪八戒真的“义愤填膺”么？只怕未必。我看倒是他“我得不到，你也别想得到”的马夫人式认知在作怪，满足了自己的阴暗心理。而杏仙等比土地更不如的小人物，则成为了一群可怜的牺牲品。
当取经团顺利到达目的地的时候，天下终于太平，山神土地们各就其位，各负其责，日复一日，年复一年，因为他们只是一群生活在夹缝中的小人物，没有自己的独立思想。也许，只有再过五百年，再出一个新的齐天大圣的时候，他们才会有新的工作任务。
土地公在西游记中是个重要的角色，没有他取经可能更加艰难，当然每当过不了关的，始终还是上天那些神仙下来帮忙，但是对于他们一路西行取经帮助最大还是土地公。
这也是被很多人遗忘的功臣。当然土地公也是经常被孙悟空一棒下去，就跑上来了，出场老是被欺负的形像。
当然，山神土地的故事也告诉我们：
小人物就是小人物，不管是做了正面成绩还是负面影响，真正的最高阶层是很少能够听闻的
Ⅱ 西游记中有关树精的那一段是什么意思为什么写那一段
西游记中的树精其实起到暗喻的作用。
"隐士、美女、女童、侍仆"这四个要素是文人们向往的肆意生活中不可缺少的部分。松树精化身清姿为劲节公，柏树精化身为孤直公，桧树精化身为凌空子，竹子精化身为拂云叟，这四人组成了荆棘岭中的四大隐士。
他们邀请唐僧与他们在月前谈诗作乐，畅谈美好的人生与远大的抱负。除这四位之外，枫树化身为赤身鬼，杏树化身为杏仙。在六位妖精的洞府中还有各种花化身的丫鬟。
除此之外此“荆棘岭”不单指地理环境的险恶更是指人生路途中会遇到大大小小的挫折。面对扰人的俗事答稿绝只有意志坚定的前行，才能荣获新生。
西行苦修，历久弥坚：
“荆棘岭”这一难便似那不痛敬游不痒的物质诱惑，看似毫无危害，实则祸端丛生，一不小心便会掉入妖怪苦心制造的"欲望网、温柔乡"，使人沉迷其中，欲罢不能。
西行取经考验的是人的意志与团队合作的精神。放到现代来看，师徒四人便是一个小组。在这个组中，每个人各有所长、各有所短。唐僧虽懦弱、无能但他是这个组中的最高领导人，有着绝对的话语权，是他将这四人凝聚在一起。
孙悟空本领通天但性格骄傲自大需要唐僧的约束。沙僧虽呆板木讷、不懂变通但他勤劳勇敢、吃苦耐劳。猪八戒好吃懒做但头脑灵活。这四人性格互补，虽在成团路上磕磕绊绊，经过时间的洗礼最终凝聚一心，拧成刀都难以砍动的麻绳，最后凭借着顽强的意志，成功的取得的真经。
Ⅲ 饥荒松树精怎么打
首先，树精并不是一开始就存在的，嫌卜是你砍树看到一定程度之后才会出现。岁碧
树精的HP很高，打树精的时候，要注意，树精攻击的时候会挥动手臂，这个时候你一定要逃开三柒三三游戏，等他把手臂放下来之后，再去攻击，频率大概是攻击3后就要跑开一下，用斧头砍的会有攻击加成，不过长矛的攻击力更高一点。
另外，也可以把树精拉到触手君和二师兄那里。芹雀穗二师兄会主动攻击它附近的树精，所以大家可以把伐木场建到猪村那里。
Ⅳ 赞美松树的诗句或句子
1、何当数千尺，为君覆明月。
《赠王桂阳》南北朝：吴均
松生数寸时，遂为草所没。
未见笼云心，谁知负霜骨。
弱干可摧残，纤茎易陵忽。
何当数千尺，为君覆明月。
释义：
一棵幼松刚刚出土，就被丛生的杂草埋住。
没能看到它那笼聚云气的心志，谁能知道它有不畏霜雪的傲骨。
软弱的枝干随时可能遭受摧残，纤细的茎叶容易受到轻藐欺侮。
应当让它长成参天大树，为你御寒遮暑。
2、一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。
《书院二小松》唐代：李群玉
一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。
从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。
释义：
一双幽暗的松树在尘世出现，数粒稚嫩而翠绿的小松初生的枝叶挂在二尺高的松树上。
从此静静的书窗外可以听这细微的纳碰松声，如琴声一般常伴着读书人。
3、亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
《赠从弟》魏晋：刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
释义：
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
4、阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。
《南轩松》唐代：李白
南轩有孤松，柯叶自绵幂。
清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。
何当凌云霄，直上数千尺。
释义：
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是卖吵多么惬意。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
5、郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。
《咏史·郁郁涧底松》魏晋：左思
郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄洞配谈蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
释义：
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
Ⅳ 饥荒怎么迅速出树精 怎么才能刷出树人
1，树人出现条件就是短期内过分砍伐树木。不过可以放心的是前几天砍再多树木，出现树人的概率还是比较低的。必须要是同品种同树林的树才可以哦，否则是不会出现树人的。
咱们来检点一下猪八伍棚戒在西行途中所打死的妖怪。
西天取经十万八千里，猪八戒在途中一共打死16个高等级妖怪，数百个小妖怪。约占西行集团总歼灭数的百分之四十。
Ⅶ 赞美松树的诗句
1、青松——作者：陈毅
大雪压青松前宏，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
释义：厚厚的一层雪压在松枝上，这青松又高又直。要想知道这青松又多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。
释义：窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。 清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。 树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。 何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
5、南轩松——作者：李白
南轩有孤松，柯叶自绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。
释义：窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。 清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。 树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。 何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
Ⅷ 西游记中的孤直公的来历是什么
Ⅸ 《西游记》中的六个树精，为什么非死不可呢
"所谓无底深渊，下去也是前程万里"，人生之路坎坷崎岖、起伏不定，唯有坚守初心、奋力前行，才能获得成功。
Ⅹ 西游记中，孙悟空为何非要打死那6个树精
在取经的道路上，孙悟空的角色无疑是不可取代的，他凭借着自己的本事或者是借力于他人，一次次地帮助唐僧等人解决危难。在孙悟空所打败的妖怪中，有6个树精，很多人不明白，当时孙悟空为什么非要将6个树精通通打死，为什么就不能放了他们？
总结：
作为一部古代经典之作，《西游记》确实暗藏着许许多多的道理。比如说它告诉我们人生在世，只有每个人都能够不断明确自己的生活方向，不断追求心中的佛法，才能获悔腊得人生的真谛。