❶ 求原创挽联一副！好人一生平安！
恩重如山长留念
情深似海永难忘
劳累奔波一生作贡献
含笑九泉一去无忧烦
一生俭朴留典范
半世勤劳传嘉风
一生行好事
千古留芳名
音容笑貌依旧
亮节高风长存
仰伯父归西方安享极乐
佑后人于东土长发其祥
勤劳一生传佳话
流芳百世着清风
生前勤劳千秋在
亡后美德万古存
一生美德无邪品
终身勤劳有作为
❷ 求助：走好廉洁人生路座谈会（大家给点意见）
制度反腐堵住漏洞
事实证明，只有真正形成按制度办事、靠制度管人的有效机制，才能促进领导干部廉洁自律。为了打造“阳光之路”，政府出台了一套严明、科学的监督机制。这在制度上给以权谋私者设置了障碍，减少了走“上层路线”的可能性。有一幕情景，一标段施工单位漳州路通公司的孟经理至今记忆犹新，那就是：工程指挥部的领导宁可坐在路基旁吃快餐，也不肯吃施工单位的饭！原来，这一规矩是随工程合同同步签订的“廉政军令状”中定下的。“廉政军令状”从廉洁、作风、质量、安全等对双方进行了严格规定：业主不准向乙方索要、接受礼金、有价证券和贵重物品；不准参加乙方安排的宴请和娱乐活动，坚持做到“请不到、送不要”。
中国共产党党员的先进性，表现在很多方面，如党的理论的正确性、党组织的凝聚性、党员的战斗性等。其中一个很重要的表现就是党的廉洁性。党的历史和党建工作的现实情况说明，没有党员的廉洁性，就没有党员的先进性。要保持党员的先进性，就必须首先使党员保持廉洁性。这是因为：
一、廉洁是党的性质的集中体现。我们党的宗旨就是全心全意为人民服务，党的一切路线、方针、政策的出发点和落脚点，就是为人民谋福利，就是为了最广大人民群众的最根本利益。不能设想，一个以手中的权力为资本，以升官发财为目的的党员干部能保持党员的先进性。这些年来，一些党员干部甚至高级干部，为什么会遭到人民的唾弃，为什么会由人民的功臣蜕变为人民的罪人？就是因为这些人颠倒了公仆与主人的位置，颠倒了人民利益与个人利益的关系，背离了中国共产党全心全意为人民服务的宗旨。如果我们党没有一批甘为人民洒热血，不虑个人生与死的先进党员，我们党的事业就不会有今天的胜利，就不会有改革开放的伟大成果。因此，一个党员要保持其先进性，就必须首先廉洁自律，时刻牢记“万公廉洁，止是小善，一点贪污，便为大恶。”（清.郑端《政学录》）
二、廉洁是保持党的执政地位的关键。我们党是执政党，广大党员是国家事务的领导者，只有使广大党员始终保持一尘不染的高风亮节，才能提高党的威信，提高政府的权威，才能得到广大人民群众的拥护、支持和信赖。回顾历史，为什么历代封建王朝都逃脱不了由盛而衰的“周期率”，就是因为，一个政党、集团或组织，其夺取政权的目的，就是为了小集体的利益，一旦成了执政者，他们就会疯狂地利用其执政地位，捞取个人利益。此时，这些以实现个人目的为最终目标的人，便会忘记昔日夺取政权的艰辛，就会把自身利益置于至高无上的地位。一个政党和国家，如果到了贿赂公行，无官不贪的地步，其必然的结果就是人亡政失。那些以权谋私，日进斗金的大贪官，他们的身上还有一点共产党的影子吗？如果让这样的人掌权，共产党的执政地位不就岌岌可危了吗？因此，要保持中国共产党的执政地位，就必须下决心解决好党员的廉洁自律问题，下决心将那些置党的执政地位于不顾，置广大人民群众的利益于不顾，置国家的长治久安于不顾的腐败分子清除出党的队伍，只有这样，才能使党的执政地位更加巩固，党的先进性永不变色。
三、廉洁是取信于民的根本保障。我们党之所以能夺取政权并成功地执掌政权，一个根本原因，就是我们党以自己的先进性，得到了最广大人民群众的拥护。“得民心者得天下”，这是一条万古不变的真理。不能设想，一个遭到万众诅咒的政权能长久下去。民心对政权存亡的重要性，一些开明的帝王和治国者，早有明见。如孟子鉴于一些统治者人亡政失的教训，曾总结说：“政在得民”，“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道；得其民斯得天下矣。”荀子说得更加明确：“君者，舟也；庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”西汉贾谊指出：“闻之于政也，民无不为本也。国以为本，君以为，吏以为本。”“民者，万世之本也，不可欺。”古今中外的历史证明，要赢得民心，根本的一条，就是执政者的廉洁。而最容易失民心的则是官员的腐败。看一看我国近年来的情况，影响国家稳定的不是外来的侵略，不是国内的矛盾，主要就是党内的腐败。从我国情况看，腐败已成了万恶之源，他不仅败坏了党的威信，损害了政府的权威，更离散了民心。“季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。”就我们党来说，最大的危险，不是外来的侵略，不是国内的犯罪，而是党内的腐败，如任其发展下去，足以造成党的领导权丧失的恶果。
四、廉洁是对党员修养的基本要求。道德修养是一切从政者从政的基础，而廉洁则是良好官德的重要表现。“能吏寻常见，公廉第一难。”（《薛明府去私口号》）一个从政者不管能力大小、职务高低，真正做到一尘不染，两袖清风，也是十分不易的。尽管人们都认为，做官难，做清官更难。但鉴于腐败可以亡国败家的教训，明智的统治者，还是对各级官员提出了廉洁的要求。这是因为：（一）只有廉洁了才能正确理解党和国家的大政方针，才能从国家和人民的利益出发正确行使手中的权力，才能做到，权为民用，利为民谋；（二）只有廉洁了才能创造善政、良绩，这些年发生的一些人为的重大灾害事故，无一不与一些干部的贪贿行为有关。一个党的领导干部，一旦存有贪贿发财之心，就会置党和国家的利益于不顾，置人民群众的疾苦和生命于不顾，而随心所欲地玩弄权力于股掌之中，使权力成了谋取私利的工具，在这种情况下，是不可能创造出让党放心、人民满意的政绩的，其后果只能是，为官一地，遭塌一方；（三）廉洁是提高自身领导权威的必要条件，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（孔子）“其身政，不令则行，行身不政，虽令不行。”一个党的干部只有以自己的廉洁行为取得人民群众的信任，才能为自己从政打下一个不可动摇的根基。一些地方、单位、部门，为什么会搞的一团糟，主要就是因为这些单位的领导自身不正，而逐渐丧失了人们的信任，最终导致了混乱；（四）廉洁是从政者维持政治生命的良方。纵观历史，有些官员可能显赫一时，名震一方，但因其自身的不廉，则往往成为昙花一现的人物，甚至成了遗臭万年的罪人。因此，一个从政者要想为党和人民创出骄人的业绩，使自己流芳百世，没有别的捷径，只有牢记的党的宗旨，始终把廉洁作为对自己从政的最高要求，古人还讲“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，掌权者“戒贪、戒奢、戒惰、戒骄、戒色”，“慎独、慎微、慎始、慎终”。为官一任，造富一方，别说我们中国共产党员人了。
❸ 逝者一路走好的古诗词
悼念逝者的诗句包括： 1、宋代苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 原文： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 译文： 你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。
千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜。
昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口你正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有流出淋漓热泪洒下千行。
料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山冈。 2、西晋潘安《悼亡诗三首（其一）》 原文： 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。 私怀谁克从？淹留亦何益？僶俛恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回遑忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。寝息何时忘？沈忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。 译文： 时光流逝，冬去春来，你去了碧落黄泉，层层的土壤将我们永远隔绝了。
我自己也很矛盾到底走不走呢，想留在这里，但是你已经不在了，留在这里又有什么用呢？ 勉强遵从朝廷之命，转变念头，返回原来任职的地方.看着我们共同居住过的房子，走进去就想到了你以及和你的种种经历。可是，在罗帐、屏风之间再也见不到你的身影。
可是墙上挂的你的笔墨遗迹，婉媚依旧，余香未歇。恍惚间，你还在我身边，直到看到你的遗物在墙上挂着，才想到你已经离开我了，心中怅然若失，还有点惊惧。
我们就像翰林鸟一样，现今我却形单影只；如同在小河里一起遨游的比目鱼一样，你的中途离开让我再再难以前行。冬去春来，寒暑流易，你去世忽已逾周年。
又是春风袭人之时，檐下晨溜点点滴滴，逗人哀思，难以入眠。深沉的忧愁，何时方能消却？如同三春细雨，绵绵无休，盈积心头。
要想使哀思衰减，只有效法庄周敲击瓦盆了。 3、宋代贺铸《鹧鸪天·重过阊门万事非》 原文： 重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？ 译文： 再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。
躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！ 4、唐代元稹《遣悲怀三首（其三）》 原文： 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 译文： 闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
5、唐代白居易《为薛台悼亡》 原文： 半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。 手携稚子夜归院，月冷空房不见人。
译文： 一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。 夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。
6、宋代陆游《沈园二首（其二）》 原文： 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
译文： 离她香消玉殒已过去四十多年，沈园柳树也老得不能吐絮吹绵。 自身即将化为会稽山一抔泥土，仍然来此凭吊遗踪而泪落潸然。
7、清代纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》 原文： 此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
译文： 这愁绪什么时候才是尽头？滴落在空空台阶上的细雨终于止住，夜晚如此清冷，正是适宜葬花的天气。你离我而去已整整三年，纵然是一场大梦，也早就应该醒来了。
你一定是觉得人间没有趣味吧，不如泥土深处的黄泉，虽冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清净之地，而我们生生世世不离不弃的约定，就这样被你抛弃。
如果可以寄书信到黄泉该多好，好让我知道你这些年过得怎样，是谁在身旁照顾你。夜深了，我仍然辗转反侧，无法入睡，不忍听他们的续弦之议。
让我们来生再结为知己吧，就怕真的有来生，我们两个仍然无法长相厮守。而今，我的泪水已经流尽，纸钱烧成灰，飘忽不定。
8、清代纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》 原文： 泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心。
❹ 丧事横批四字是什么
丧事横批四字是驾鹤西去，一路走好，万古长青，山河倾泪，音容在目，福寿全归，与世长辞，德高望重，遗爱千秋，流芳百世，芳泽永存，名德永世，风范永存，恩深似海，万古流芳，芳名永垂，德重如山，高风亮节，沉痛哀悼，沉痛悼念。
丧事对联
樽酒昔言欢烛剪西窗犹忆风姿磊落，人琴今已杳梅残东阁只余月影横斜，齿德产推尊月旦有评慈惠常留众口颂，斗山今安仰风流长往典型堪作后人师。
何如一梦飞蝴蝶，竟使千秋泣杜鹃，鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒，魂游水底波澜壮，名在人间草木香，剑空宝匣龙应化，云锁丹心凤不来，荆花树上知春冷，萱草堂中不乐年，了无遗恨留闺阁，自有余徽裕后昆。
慈心待人人尽怀念，良方济世世留芳名，海阔天空忽悲西去，乌啼月落犹望南归，客燕思归悲添秋土，宾鸿仪断梦杳仙乡，名垂宇宙音容宛在，功着神州德泽永存，巍巍高山永志芳德，涓涓流水长吟雅风，为人正直毕生无愧，办事公道浩气常存。
❺ 人死土葬后怎样祝福后人的词语
人死土大后怎么嘱咐后人的词语？一路走好。丰功伟德将永存，后世万古流芳。
❻ 姑妈死后帐子上写啥好想问问姑妈死了帐子上写什么好
挽姨母
上款：沉痛悼念尊姨母老孺人万古流芳
挽词：功德无量 青史永垂
下款：愚甥女/愚甥男〇〇〇泣挽
挽姑母
上款：沉痛悼念尊姑母老孺人万古流芳
挽词：功德无量 青史永垂
下款：愚侄女/愚侄男〇〇〇泣挽
挽姨岳母
上款：沉痛悼念尊姨岳母老孺人万古流芳
挽词：功德无量 青史永垂
下款：愚甥婿〇〇〇敬挽
挽姨婆母
上款：沉痛悼念尊姨婆母老孺人万古流芳
挽词：功德无量 青史永垂
下款：愚甥妇〇〇〇敬挽
挽姑岳母
上款：沉痛悼念尊姑岳母老孺人万古流芳
挽词：功德无量 青史永垂
下款：愚侄婿〇〇〇敬挽
挽姑婆母
上款：沉痛悼念尊姑婆母老孺人万古流芳
挽词：功德无量 青史永垂
下款：愚侄妇〇〇〇敬挽
挽姨王母（母父的姨母）
上款：沉痛悼念尊姨王母老太孺人万古流芳
挽词：功德无量 青史永垂
下款：愚甥孙女/愚甥孙男〇〇〇泣挽
挽姑王母（母父的姑母）
上款：沉痛悼念尊姑王母老太孺人万古流芳
挽词：功德无量 青史永垂
下款：愚侄孙女/愚侄孙男〇〇〇泣挽
❼ 八十多岁老党员去世的对联怎么写
在我的家乡年人去世一般都不写对联，因为老人去世写对联必须要用白纸写，所以没有人家因老人去世写的