1. 哈爾濱的中央大街歐式風格強烈，國內還有哪些城市會讓人有出國的錯覺
雲南景洪，這里的文化氛圍與泰國非常的像。這里有很多祠堂可以參觀，我們可以欣賞建築的風格，體驗其中的宗教文化。
另一個是新疆的喀什，它可能是中國最具異國情調的城市之一。在這里，你可以看到不同建築的伊斯蘭建築。艾提哈爾清真寺是該國最大的清真寺之一。這里有很多宏偉的建築，可以一個接一個地參觀，這也是喀什最值得去的地方。
如果你去喀什，喀什大巴扎是必去之地，在這里你會感覺更有異國情調。
2. 合和圓緣一個蛋糕多少錢
有大號和小號的，不一樣的價錢，我吃過的就小的，42塊，大的不清楚，應該是80多塊左右，不僅大，而且看起來很不錯！
3. 求杜甫、李白、蘇軾這幾個人的詳細經歷。從家庭背景開始。最好有點風流逸事就最好了。謝謝了
杜甫（公元712--770年），漢族，字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，人稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣（現鞏義市）。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
杜甫和李白齊名，世稱「大李杜」。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。
「三吏」、「三別」是杜甫現實主義詩歌的傑作。它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給於人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。
[font color=#0000ff][font style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: 宋體"]平江小田村杜甫墓是唐代偉大愛國詩人、世界文化名人杜甫的長眠之地。[/font][font style="FONT-SIZE: 9pt"]公元768年（唐大歷三年）冬，攜妻兒乘船離川至岳陽。次年春舟居潭州（今長沙）。770年（唐大歷五年）4月，湖南兵馬使臧玠舉兵為亂。為避戰火，杜甫半夜溯湘江往郴州投靠就舅父崔偉。船至耒陽方田驛，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒陽縣令聞之送予牛肉白酒。杜甫掉轉船頭返長沙居江閣。暮秋思歸故里，孤舟入洞庭。因重疾復發，費資用盡，只得溯汨羅江往昌江縣（今平江）投友求醫。不幸病逝於縣治寓所，葬於小田天井湖。其子宗武、孫嗣業留下守墓，杜氏自此繁衍，一脈相傳。[/font][/font]
參考資料 http://ke..com/view/2211.html
李白 (701—762年)，生日701年2月8日，漢族，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為詩仙。其詩風豪放飄逸，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱「李杜」，是華夏史上最偉大的詩人。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川 江油縣）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。
李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》。
其詩想像豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
參考資料 http://ke..com/view/2133.htm
蘇軾（1037～1101），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，南宋高宗朝，贈太師，追謚號「文忠」，眉州眉山（即今四川眉山）人，是父親蘇洵的長子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家和詩人。嘉佑二年（1057）與弟轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹「烏台詩案」，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置。哲宗立，高太後臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元佑八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十五，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。豪放派代表人物。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。他還是著名的唐宋八大家之一，作品有《東坡七集》《東坡樂府 》等。在政治上屬舊黨。
參考資料 http://ke..com/view/2517.htm?re=1
4. 兩個人在一起合不合適，從哪些地方可以看出來
一:行為習慣
兩個人在一起，需要在某些方面有共同點。
舉個例子來說，雙方中，一個人有嚴重的潔癖，另一個人卻喜歡隨意製造垃圾，一般這樣的情侶之前會因為行為習慣的不同發生很多矛盾，日積月累，最終矛盾爆發，兩人很容易分手。
相反，如果兩個人都是比較隨意的性格，就不會以為一方把房間弄得比較亂就發飆。
所以我認為，有共同的生活習慣這一點很必要。
二:飲食口味
兩個人喜歡的口味相差不能太過懸殊。出去吃飯，一個要重麻重辣，一個要清湯白面，這樣不同的口味要求，很難讓兩個人在吃飯上打成共識。
有相同的口味很能促進情感的交流，通過食物，可以很好增進彼此的感情。
像我自己不喜歡一些食物，在人堆里的時候，大家都吃某樣食物，就我不動筷子，就感覺很奇怪。
但是有了男朋友之後，我發現他在飲食上跟我有很多共同點，就像我們都不吃香菜，不喜歡番茄。即使在別人看來很奇怪的事情，我們兩個一起做就不覺得奇怪了。
三:性格
我覺得兩個人的感情要融洽，彼此之前的性格差異不能過小。
兩個都太強勢的人在一起，會經常吵架，兩個人都認為自己沒錯，不肯低頭，容易導致情感的破裂。
反之，一個性格較為強勢，一個性格較為隨和。發生口角的時候隨和的人先敗下陣來，主動向強勢的一方道歉，就比較容易解決矛盾。
5. 從哪些地方可以看出來，兩個人在一起合不合適
兩個人在一起合不合適？隨著年紀的變化牽扯到越來越多的因素，這些因素會多少讓你改變你的看法，讓你了解到以前從沒想到過的殘酷現狀。
上大學之前，學業最重要，兩人再怎麼合適，也要盡可能的不在一起。不適合在一起談情說愛，如果真的愛到情深處，兩個人相互鼓勵相互學習，彼此監督，照顧也是一個很好的方法，不過呢，達到這種理想的狀況還是很少的，通常都是影響課堂效率，有一天對象不找你聊天，一天沒有點暗示，一整天都會很失落，尤其是女生，多愁善感，又愛胡思亂想的，我們不僅不會促進學業的上升，更可能有適得其反的效果。
上大學時，這種阻礙因素還挺少的，如果兩情相悅，興趣相投的話，能走在一起，肯定是有緣的，畢竟經歷了十二年的寒窗苦讀，是時候認真感受一下愛情的滋味了，補償一下那個夜以繼日滿頭扎進卷子堆的自己，如果性格合適，雙方都能感到彼此的愛意，那就在一起吧，哪有什麼合不合適，只要夠喜歡，這時候什麼都不是問題好嗎？！
6. 中國哪些城市有鈴蘭
蘭分布於亞、歐、北美、我國東北、華北、西北及湘、浙等地。我東北地區的野外仍可找到野生的鈴蘭。它生活於半陰、濕潤、涼爽和排水並含腐殖質的砂質壤土中；畏強烈陽光直射和高溫，較耐嚴寒，不耐乾旱。
鈴蘭，2至3年進行一次分株繁殖；晚秋，俟植株地上部分枯萎後，掘起根狀莖端的幼芽進行分株種植。大型幼芽分株後，翌春開花，小型者隔年後開花。鈴蘭地下根莖的頂端有花芽和葉芽，花芽鈍圓錐形、肥短，第二年即可開花；葉芽長圓錐形、尖瘦，在第三年才可開花。第一分株最好留4—6隻芽，其中既有花芽也有葉芽，種在深耕、肥沃地上為好。也可在秋後至來春3月上旬期間，將根狀莖分割成幾段，每段各帶4至6隻芽，傷口塗抹一些草木灰或硫磺粉，穴內蓋土約5厘米。如育種或從遠地引種時，可用種子繁殖，秋天下種，翌春發芽。
管理鈴蘭要施足基肥。春季萌芽後，每隔7—10天澆稀釋的腐熟餅肥一次，當出現花梗、花謝及秋季後各施液肥一次。開花後宜及早剪掉莖枝，仰使養分集中供給根莖。露地在越冬時，可在地面蓋草或細土以防寒凍。
如果盆栽可在11月掘出有芽的根莖放在3℃——5℃下貯藏14—21天，然後取出栽在盆缽內，但不使它見光，溫度保持在12—14℃，待幼芽出土後才使它見光，此時溫度控制在20—22℃之間。然後適當澆水和追肥。培育恰當的話，以後便可開花。如不事先給予低溫和黑暗處理，常使葉片生長參差不齊、花草不得萌發。
鈴蘭花別具蘭花幽香，因而得名。宜植於林下、林緣、草坪、坡地，是一種很好的地被花卉植物。用作切花，也可盆栽。
鈴蘭全株是常見而療效顯著的強心、利尿葯。
7. 和合圓緣 什麼意思
這四個字似乎一般都是別人結婚送去祝賀的吧
「和合」跟「百年好合」裡面的「好合」意思差不多
「圓緣」大概是圓滿，美滿的意思，不太確定
8. 合和圓緣怎麼樣
位置很不錯，雖然不在市區，但是停車很方便，價格略貴了點，只能說淺嘗輒止
9. 合合圓緣和元祖哪家蛋糕好吃
昨天去合和圓緣買的麵包蛋糕和榴槤什麼難吃的很，以後大家不要上當了