① 記敘文選材從哪些方面來選
一、記敘文選材的基本要求
（一）、選材要圍繞和突出主題
如果說中心思想是一篇文章的靈魂，那麼材料就是這篇文章的血肉軀體。中心思想是由具體材料來表現的，中心思想蘊含滲透在材料中，因此要圍繞中心選擇取捨材料，要力求選取最能表現中心的材料，果斷舍棄與中心無關的材料，一般來說，對表現中心起重要作用的材料，要祥寫；起輔助作用的要略寫；與中心無關的材料不管多麼生動，也要毫不吝惜地割捨掉。
（二）、選材要真實而又典型
「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。」（元好問《論詩三十首》）寫文章語句自然天成，才能萬古常新。自然天成，那就要寫真實。只有真實，才能有真情，才能增強感染力。
典型的，有代表性的材料，最能反映事物的本質，最有表現力和說服力。因此，要從眾多的材料中挑出典型的有代表性的材料。例如:魏巍《誰是最可愛的人》開始選材時有20多個實例，最後只保留了典型的幾個。典型的事件可以是人物有代表性的重大行為，但更多的是那些看來細小平常卻能展示人物思想性格的生活瑣事。
（三）、選材要新穎而又生動
「新米煮飯自來香。」文章材料出新，就會有時代氣息，生活味就濃。因此，要以獨特的視角選取新穎的材料。要善於觀察生活，感受生活，捕捉生活中的亮點。「見人所未見,發人所未發。」這樣才能寫出好作文。
在寫人記事時，大而空，時同學們常犯的毛病。如果能從「大處著眼，小處落墨」，即選擇個性鮮明的細節材料來寫人記事，就能生動形象，給人留下深刻的印象，就會收到「以小見大」的效果。
二、記敘文選材思維過程
選材的思維過程大致分三步：一想二比三定
（一）想：就是廣開思路，想在題目所允許的「天地」有哪些可寫的材料，可想的角度有許多。
1、現實材料：生活是創作的源泉，是寫作的源頭活水。關注生活，作文就有取之不盡，用之不竭的材料。
?家庭生活。家庭生活是學生生活的重要組成部分，許多值得挖掘的素材都來自家庭。如：家人聚會、旅遊、釣魚、年夜飯、農家樂等集體活動；還有家人教你學本領，幫你化解矛盾等。
例：《愛在家中傳》（廣東卷）
我有一個幸福的小家，爸爸媽媽很愛我，我也愛他們。至於他們兩個之間的愛，直到那一次，我才幸福地發現，原來愛在我家中默默地傳遞著。
到了高三，爸爸媽媽對我更是寵愛，無論多貴，只要對我有好處，買！我開始喜歡上吃一種蘋果，只有在大超市才買得到，且價格不菲，但蘋果好啊，所以爸爸還是有空就買給我。爸爸愛我。
不知從什麼時候起，爸爸每次買蘋果回來總會被媽媽罵，原因是十個裡面總有四五個是碰壞了的，這么貴的東西還不買好一點兒的，媽媽當然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因為媽媽愛我。
慢慢地我開始疑惑，爸爸又不笨，為什麼每一次都買幾個不好的蘋果回來呢？那一次一個不小心，被我知道了，那一天我先是發現原來爸爸真的聰明了，每一個蘋果都很好，肯定不會被媽媽罵，但當媽媽回家後還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋果又有幾個碰壞了。當爸爸正在「碰壞」另一個蘋果時，我才知道原來是他故意的，偷偷站在門外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會兒，媽媽來拿「壞蘋果」吃。
靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心裡又酸又甜，原來爸爸是這樣愛媽媽，我是這樣被愛的。我明白了，徹底明白了。貴蘋果當然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋果出現了，媽媽就會吃。原來這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛，我看到了。
有些感動，又有些自責，於是決定以後有好東西，一家人一起分享，蘋果一分為二，我不能永遠被愛，認為父母的付出是理所當然，我也要學會去愛，愛我的爸爸、媽媽，愛所有愛我的人。
就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛在我家傳遞著，以前、現在、將來，綿延不已，生生不息。
那天我作了一個夢，夢到不止是我的小家中每個人手中有一個蘋果，全中國，全世界每一個人手中都有一個蘋果。
原來愛到了大家中傳遞，一個和諧社會。
醒來發現夢中很美好，真的希望那樣一份愛能在每一個小家中傳，更在一個大家中傳。
愛在家中傳！
點評：蘋果傳遞的父親對家人的愛心，體悟和感召下，我也將把愛心傳遞給家人——並「不止是我的小家」，以至「綿延不已，生生不息」，所述表達了作者對傳遞認識的豐富性。文中的「我」是愛的接受者，也是愛的傳遞者，以表現傳遞的循環和延續。通過我的敘述和感受，又將愛的感染傳遞給讀者。懸念設置，曾強了記敘的曲折性，可見行文技巧。
結尾有畫蛇添足之嫌，將「夢到不止是我的小家中每個人手中有一個蘋果」後面的文字全部去掉，以「止於當止」。
啟示：「事以簡為上，言以簡為當「，取小事以寓大意，實為便於駕馭的一招。
?校園生活。校園生活是同學們熟悉的生活，因此，往往在寫記敘文時要表現學校生活中的喜怒愛樂。如：實驗課、體育課、手工課、勞動課；春遊、秋遊，參觀，科技節、藝術節；運動會、軍訓生活、文體活動、過生日等。
例：《遙望象牙塔，走過獨木橋》（重慶卷）
聽，是誰打翻了五味瓶？伸出手指數一數，酸甜苦辣咸……
——題記
三十年，回眸一瞬間。
有多少莘莘學子遙望著象牙塔，倚窗悲嘆；又有多少佼佼者安然走過獨木橋，站在象牙塔上——笑傲江湖。然而，是非成敗，轉頭空。當我們轉過頭來回望過去的時候，一切的一切，又算得了什麼？
酸
十年寒窗苦讀日，一朝金榜題名時。十年，我們經歷了太多的酸楚，太多的離別，太多的令人難以忘懷的事。初中畢業的時候，老師告訴我們，今後的路還很長，要經歷的事情也會更多，今天的分離與以後的困難相比根本不算什麼，但是當你們遇到困難時，要時刻提醒自己三個字：我能行！當時，我們有很多同學鼻子一酸，落下了淚，老師親自用手絹為我們擦乾眼淚，並囑咐我們，要記住一起生活過的日子，回憶也是甜蜜的幸福。現在看來，五味瓶中的酸，在回憶里也變成了甜蜜的幸福。
甜
努力就有收獲，收獲才能享受到甜甜的滋味。當我們高興的把成績單交給父母時，再苦再累的他們也會露出欣慰的微笑，然後擦乾臉上的汗珠，接過成績單，小心翼翼的保存起來，可憐天下父母心！我們沒有任何理由不去努力，為了父母的笑臉，為了我們的將來，為了那種幸福的感覺。一切甜美的事情，都會在勤奮的汗水中，熠熠發光。
苦
休息的時候腦海里仍然不斷的涌現出各種公式……
睡覺的時候嘴裡呢喃著新學過的英語單詞……
看不完的書，做不完的題，考不完的試……
我們似乎總在埋怨這些永無止境的事；寢室—教室—食堂……我們也總在抱怨這種「三點一線」的枯燥乏味的路程。
苦嗎？很苦。但為了高考後的象牙塔，拼了。
不苦嗎？希望和失望總是在靈魂中交錯出現。
我們，竭盡全力。
辣
高三的生活，有點像吃辣椒的味道。大家都火氣沖天的去學習，忙的彼此顧不上說一句閑話，小張的娛樂新聞，小李的體育快報，都被十足的辣味沖淡，取而代之的是漫天的飛舞的試卷，和老師辣人的話語：高考過後，你們就幸福了……
可是，高考過後真的就會幸福嗎？迎接我們的是象牙塔？還是失利後辣椒一樣的人生……
咸
咸是種什麼味道，淡時若有若無，濃時澀澀帶苦。但是生活中必不可少，亦如高考。
咸是汗水，咸是眼淚。而高考中的這段日子，少不了這些。關注和希望都聚焦在我們的身上，我們只有在漆黑的夜裡掩被流淚。高考，我們不得不緊張，因為我們理解，它在人生中的分量。還是想起老師對我們說的那句話：我，能行！
鹹味的量，我們自己來掌握！
扶起五味瓶，我們繼續上路……
點評：從初中畢業時的生活場景，到當下的片刻感受，內容相當復雜，卻被作者組織得如同詩句的上下兩行——作者簡直是結構天才：從題記的一句「打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸」到「五味」的依次展開，再到末尾一句「扶起五味瓶，我們繼續上路……」，嚴絲合縫，精緻天然。而這樣的構造不僅是一種單純的形式，而是形式與內容的結合。五種滋味的比喻暗含著豐富而真切的感受，能使作為過來人的評閱人產生強烈的共鳴。而結尾的「我們繼續上路」又表明了一種健康向上的姿態，讓人感到欣慰。語言流暢、優美。不著痕跡的詩詞妙用，排比、比喻等修辭手法的豐富呈現，使文章極富文采。
啟示：內容決定形式，形式服從於內容。「酸甜苦辣咸」的表達決定了本文的結構形式和語言特點。
?社會生活。除了家庭和學校，就是社會了。其實，報刊、電視、網路等媒體的新聞經常給我們提供素材。如：廟會、燈展、文化節等游藝活動；志願者、文明交通崗、清掃白色垃圾等公益活動；圖書展銷會、文化一條街、街心花園見聞等文化生活。
2、從書籍中積累的材料。人不能事事親歷，書籍味我們體味生活、理解生活，提供了又一渠道。許多歷史事實給我們深刻啟示，我們可以從新的視角去審視它，挖掘舊材料中的新涵義，特別是對當前生活的指導意義，讓舊材料發揮意想不到的作用。如歷年高考中出現的優秀作文《赤兔之死》、《昭君的選擇》。寫司馬遷與屈原的《大義死生》等。
例：四川卷《一步與一生》（節選）
我漸行漸遠，我漸進漸遠……
終於，我發現路在此時分成了兩個岔口，兩扇高大的門擺在面前，它們的上面鐫刻著「一步與一生」，蒼勁的字體中流淌著充滿理性的溪流。
我打開其中一扇門，發現上面雕刻著許許多多的小字，我仔細凝視，彷彿時光在這里輪回翻轉……
「曾經的莊子從這里走過，為了擺脫一個屈從權勢的社會，他推開了這扇門，然後決絕地跨了過去，做了一棵在夜裡獨自守望月亮的樹。」
「曾經的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然後『採菊東籬下，悠然見南山』」。
「曾經的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州『倚杖聽江聲』，任憑人生的失意而高唱『大江東去，浪淘盡』」。
我品讀著這曾經的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它譜寫成一曲滄桑而美麗的歌謠。
我又走到另外一個路口仰望另一扇門，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字。
「西楚霸王項羽面對劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」
「殘忍陰險的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是一個讓人唾棄的一生，永遠地釘在歷史的恥辱柱上。」
「居心叵測的陳水扁從這里走上了分裂國家的道路，嘴角邪惡的笑容乾枯了他丑惡的靈魂。」
我不想再讀下去，撫摸眼前的這扇門，滄桑而厚重。歷史本沒有錯！錯的是他們洞開了本不應該洞開的大門，跨出了他們本不應該跨出的一步！
3、整合生活材料，或在原材料基礎上，假借推理而生發出新材料。這類記敘文可以藉助經典的神話、寓言、童話故事，也可以藉助想像進行全新的創作。
（二）比：就是對想到的材料進行一番比較，看哪個材料更理想。比較應遵從以下標准。
1、寫流淌著情感熱血的人和事。
「繁采寡情，味之必厭。」只有那些曾經感動過心靈的人和事，寫入文章才能作用於靈魂，才能感動讀者。寫人，可以是父母、師長、同學等；寫事，可以寫家庭、學校、社會等；寫物，可以是一絲白發、一方手帕、一片楓葉：都要把濃郁的情感色彩作為選材的重要標准。
如，劉衛的《回家》寫少年海子在距家20餘里的一所中學讀書，為了節省每趟8分的車票錢，每周都跑著回家。甚至為了不磨破鞋子，光著腳跑著回家。
「地凍天寒，娘老遠的看見，海子赤著雙腳，一雙鞋套在手上，裹一身寒氣跑回來。娘愣住了。海子看著爹娘，怯生生的說：『我沒有穿鞋，我是光著腳跑回來的。』娘猛的摟住了海子，緊緊地摟住，紅著眼睛流淚。爹卻轉身走出屋外，外面很冷，爹站在院子里一動不動。」
特寫鏡頭式的生活場景描寫，讓我們看到了一顆在冰天雪地里，跳動著的熱氣騰騰的赤子之心。時間、空間、嚴寒、貧苦都不能阻隔海子對老家、慈母的思念和嚮往，裹一身嚴寒的海子，血管里奔流著親情的熱血。摟著海子流淚的母親，兀立寒風的父親，心中同樣翻騰著親情的波濤，其中卻有陣陣的劇痛和絲絲縷縷的辛酸掠過。
2、寫閃爍著人性光輝的人和事。
「生活中並不缺少美，而是缺少美的發現。」只要我們留心生活，就會發現生活里其實到處都有真善美，那些蘊含著憐憫、慈悲、仁愛、寬和、謙遜、奉獻、和善……美德的人和事，一旦經過藝術筆墨的點化，便閃爍著熠熠的人性光輝，文章也便隨之增色。
如，陝西考生寫的滿分作文《父親》的一個片斷：
一個鍾頭過後，聽到院外叮當的三輪聲我就知道父親已經回來，我趕忙打開外門，去迎接父親。打開外門一看，啊，父親好似練了氣功似的，頭上霧氣繚繞，汗珠子直往下掉。我遞上毛巾。父親接過抹了一把臉，顧不得休息，就拾掇起他的蔬菜了。父親拿過毛巾，一個個地擦拭他的西紅柿，他的黃瓜……擦拭後的蔬菜更加新鮮，我想，肯定能賣個好價錢。忽然，我對父親說：「在他們上面噴些水吧。這樣不但蔬菜新鮮，而且還能多賣好幾斤呢。」父親聽後勃然大怒：「我賣的是菜，不是水。」我說：「別人都是這么做的。」父親暴跳如雷：「混帳小子你凈從哪裡學來些歪門斜道？我告訴你，我們姓李的決不做那昧良心的事！做人，就要講誠信，堂堂正正，對得起咱的良心。」由於父親的信用，他的生意總是很不錯的。
「我」勸父親往蔬菜上噴水。父親暴跳如雷：「混帳小子你凈從哪裡學來些歪門邪道？我告訴你，我們姓李的決不做那昧良心的事！做人，就要講誠信，堂堂正正，對得起咱的良心。」簡短一句話，父親光明磊落，誠實忠厚的朴實品格得到充分的體現。
3、寫蘊含著深邃思想的人和事。
「世事洞明皆學問，人情煉達即文章。」睿智的老人，每一絲皺紋里都有世事滄桑；平凡的故事，每一處片斷里都有深邃思想：用理性的眼光審視生活，發掘其潛涵的精神內核，使思維向縱深運作，便會發掘生活的意義，體悟生活的內質，寫出思想深邃的記敘文。
4、寫較新穎的人和事。不是說不新穎的材料就不能寫。在同樣熟悉、有積極意義的情況下，自然是新穎一點好。
[佳作示範]
閃光的心靈江海洋
我曾在一家蛋糕店兼職。這是一個店面很大的自選商店，一排排的貨櫃上擺滿了中式和西式的糕點，誘人而炫目。尤其是那些一元一盒的小蛋糕深受孩子們歡迎。
那天周末，收銀台的小姐正在忙碌著，我也在給那些新進來的商品貼價標。突然，瞥見櫃台邊正走過來一個孩子。我心中頓時一陣感傷，這個孩子一身衣服早已破舊而發黃，瘦削的臉上滿是灰塵，使我看不出他的表情。他的嘴角嚅動著，那雙因飢餓而深陷的眼睛卻放著驚奇的光芒，緊緊地盯著那些蛋糕，恨不得將面前的一切都盯到肚子里去。
我緊鎖著眉頭，心中滿是對這個孩子的同情。當我轉過身，這個孩子已走進裡面的貨櫃不見了。
我轉身繼續給那些新進的商品貼價標。過了不久，我聽見商店的老闆在出口處憤怒地大聲怒吼。我心中一凜，根據以往的經驗，我知道有人偷東西被抓住了。
我趕忙走出貨櫃，看見商店老闆背對著收銀台，一臉兇相，面前站著那個瘦弱的顫抖的孩子。
「把你的衣服掀開，不然打斷你的腿。」老闆大聲呵斥。
孩子因害怕而露出極度驚懼的眼神。他臉上的肌肉不停地抽搐，手和身體毫無節奏地顫抖著。
我這才發現，他單薄的上衣靠近腰部位有一處微微隆起，像是塞著什麼東西。
「我……我沒有、我沒有……孩子的聲音打著顫，夾著一絲哭的聲調。」
這時店老闆像是怒極了，一把掀起孩子的胸前的衣服，猛然從孩子的腰間拽出一件東西來——我們店銷售的一元一盒的小蛋糕。
孩子霎時間嚇得臉色蒼白，這時收銀台里的小姐突然驚聲說：「哇！胡老闆，他沒有偷，原來他已經付過錢了。」
店老闆一愣，回頭一望，看見收銀台不起眼的一角上果然有一枚一元的硬幣。在那裡閃著冷冷的、微弱的光芒。
店老闆尷尬地將抓著孩子的手，慢慢地松開了。
那一刻，我看得清楚：那枚硬幣是收款小姐趁機偷偷地放在上面的。
透過這枚小小的硬幣我看到了收款小姐那閃光的心靈。
[簡評]面對飢寒交迫正在遭到老闆責罵的兒童，機敏的收款小姐，在收銀台上偷偷放上一枚硬幣，使那名兒童免遭毒打，讓我們看到了收款小姐心靈的善良，行為的高尚。冷冷的閃著微弱光芒的硬幣，昭示人性的美好。
（三）定：就是在比較的基礎上，擇優選定。
三、優秀寫作實例
詩意地生活（湖南卷）
爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。他們的年代裡，男子比女子大十來歲也屬正常，總之，他們是到一起了，然後就有了爸爸，再然後就有了我們，一戶生活在農村裡的平凡家庭。
好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家幫一點力所能及的忙……很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家裡喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺的衣裳，一邊等著爺爺多年不變的「命令」：「老婆子，在干什麼？快煎茶吃！」奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：「這么快就回來休息啦。」然後很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。
奶奶一直都勤儉樸素地持著她跟爺爺的家。雖然兒女們都早已長大成家，她不必再為吃穿而省吃儉用，可是她依舊用著最原始的柴灶。她說煤火只用來煮飯太浪費，氣又太貴，所以還是燒柴好。於是，在那些野草瘋長的季節里，我和妹妹就跟著爺爺的斧頭活躍在山野間，砍倒、捆紮，背回家、排開、曬干，一捆捆的柴草就進了柴房。於是，無數個炊煙梟梟的時刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到畢畢剝剝的聲響里奶奶通紅的笑臉。特別是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語隨著炊煙升上天空，訴說著冬日的溫暖。
我不知道，爺爺奶奶是否也有愛情，也懂得愛情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給爺爺的。也許一開始，他們之間是什麼也沒有的。可是在時間的磨礪下，在相互的依賴與信任里，他們之間的感情卻是超越了愛情的。有一次，爺爺很突然地病了，病得很重，奶奶背著爺爺偷偷流淚，我安慰她沒事的，爺爺會好的。可是她說了一句話，讓我幾乎熱淚盈眶。她說：「要是老頭子死了，那我就隨他一起去。」從那次以後，奶奶對爺爺就更是照顧得無微不至。我從那時起，才知道，原來這世間真有永恆的存在。
我時常望著爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩意的生活，就該是這樣的吧，詩意，就在最平凡的生活里呀！
點評：文章通過敘述農村家庭平凡生活的小事表現家庭的和睦和溫情，詮釋生活的詩意，表達自己對詩意生活的理解和追求。文章寫的是身邊小事，達的是真情實感，說者誠懇，讀來親切。文章語言朴質卻又不失靈動，人物的語言形狀描寫都細膩真實，尤其是第三自然段兩個「於是」後的描寫表述，彰顯畫面，盈溢詩意，富有表現力和感染力。
啟示：說得誠懇，才能讀來親切。
② 還有什麼風俗（寧波人的）
冬季。首先，整個冬季的習俗。
寧波人過冬至的習俗：老個人鹵雞粉搓圓子，稱為羅姬湯果。進入糯米麵粉餃子後，加紅薯粒子，稱為紅薯湯果。對於灶神第一，然後全家吃。俗稱冬至，除夕「，俚語冬至大如年，皇帝的傢伙新郎謝年」。這一天長輩問孩子沒有哭，大人不要責罵孩子，不破的東西，或者是不幸的。韓開祠堂門，祭神崇拜，根據鼎麻餅（吉爾吉斯斯坦蛋糕）或亞碗，婦女不計。有錢人家的祖屋，做冬至湯飯。崇拜陳設禁用紅燈綠，藍麵包蓋戳記，可以壓火「的安全性。前夕的冬至，冬至夜，他的女兒結婚，她的丈夫回來。諺語」嬉嬉夏至，冬至睡睡晚上，最長的冬至夜，夏至，夜晚最短。是對前一天晚上睡前腳腳前夕，寒冷的天氣不開裂。那天晚上比平時早睡祈禱夢想去了。對方在夢中，老人初中「紅樓夢」，「冬至前夕，夢想的精神」冬至上午也趕到慈溪觀島（今慈城，的道教寺廟毀於「文革」）尋求夢想家。冬至小時，扔胡蘿卜的屋頂瓦片，雨淋和日曬乾燥收集掛壁，俗稱「冬至蘿卜」，可治痢疾。沒有比定製，但仍被視為一種補品後，公務員冬至進補進補季節。
粘貼其他東西。哦。
廟祀
民國「鄞縣通志寺學會輿地誌」載：「這殿，也是古代聚落，古代社會里的人將被帶到一個神，社會，期間將提供社會螞蟻燕村社量將適用於間諜，其人戶，密度大，說說當地的歷史還注意到茲載列於守則，雖然沒有所謂，許多天然寺，其房屋盛村凋亡，寺廟廢物倒塌約1933年，這也可以測試一下，看看過去和現在的地方，因此覆蓋靖國神社的上升和下降也是一種迷信，它的起源道，府必須與僧寺，特殊的，必須表也。「的一年，陰縣城市和農村地區，共517拜寺，市（區50區）159，這是敬拜神的一種表現，相信鬼神，好崇拜民風。 「鄞縣通志」載於「寺社會列表」一欄，姓名，地址，敬拜神，廟社區組織，多年的建設和維護，交叉寺（寺腳）帳戶的寺廟在種族，地圖，垂直線和水平線，票據。帳戶在一千餘城市社區的寺廟，廟（廟腳）概述如下：
新水仙廟福利鎮的政治偃月街，拜袁玲侯水仙。寺一周的社會組織，韓，林江，石五堡。宋健，市長趙夫散文片。乾隆皇帝在2009年重建，泉作者片劑。咸豐十一年毀於兵，同治重維修。寺的帳戶下1400戶，六千餘人。舊例燈籠燈節8月15日神節，演技追悼會，停止這一切。寺廟，傳遞到阿育王龍之旅博物館。
唐駿寺廟清洗鎮驚下駕駛的橋梁，賦予崇拜侯明志中國湯。寺組織的仁，義，禮，智，信五欄。唐元和清雍正11年間建成的重建，並在乾隆47年重修。四年重建，嘉慶，道光18年，咸豐九年光緒27年，重修三次。寺佔21千家萬戶。農歷6月5日神節，演技，馮祭祀儀式。該廟老的壁畫。
橡木鎮橡樹橡樹巷寺，拜陰陵張勛。邱璧寺乾隆運河的社會組織，周孟橋，荷花村18堡，每隔兩推堡成員由寺廟主持的九分之一。明建清代頻繁的維修，董沛的想法。寺佔千家萬戶。農歷2月12神的生日，追悼會上，演技，8月16雕像被帶到每堡今已停止。據傳說，活躍神馬健，這個營在秋季設計，提供所謂的張勛有功績的人，據悉在中國的寺廟食品。
李柞鎮大橋（舊名李家廟橋，白馬寺）河，祀神損耗測試，但根據巨鹿友隨筆序列，與西白馬寺神（崇拜宋竇公眾）。寺組織和橡樹寺。始建於清朝，堡根據汪喝庭，重建。風摧毀共和國，亞塞拜然冒油清，露胸飛，，林康籌款維修。帳戶寺的，與橡木寺千家萬戶。農歷10月24里人奉犧牲儀式，這仍然是相沿不改變。應寺，有一半的行人休息。
顯德寺在泗洲鎮南側，賦予靈簽侯王姚崇拜。寺社區組織的北部，南部，東部和西部堡四四柱。元大德水運萬陸瑩捐贈網站建立成化陸羽的第一年，路暢和修復清乾隆五十七年在同治五年重修，維修，三年，四堡捐款重建。寺帳戶一千三百八十六5840超過十人。堡歲以下的追悼會。
比賽
老城區和農村地區公眾崇拜偶像的不同的名稱，大小，並祈禱上帝保佑你「的和平與繁榮，好天氣，比賽的行列，一般配備與標志一側領先。前四張牌，，一個長方形擋板燈，信某社區，下手柄執法。轎平均8扛抬的，鑲嵌細，八面玲瓏。在車上的兩個鑼，左右後衛「勇士」8拉開序幕喊道。神道禮儀琅勃拉邦駕駛完全或半副，設置轎人民傘，黃緞前沿的團隊旅行，文靜，待人隨和距離執事牌，俗稱硬腳牌8面。綉轎女性神的廟宇和風扇手掌兩副面孔，負責的女孩，男人和婦女冒充「囚犯」之前，大多病重神「願望」，穿著的衣服罪，手銬幀枷，或手綁回，插入切標志，甚至在手腕肉鉤銅香爐點「心肉燈，船頭破了。」的道路。拿起槍支熊徑直走到鬧市區，「愛麗絲極勢頭向上和向下的波峰和波谷，醒目。把槍隊，槍手4人或6人，行政槍播出。之前出發的團隊首次報道了馬，馬頭裝飾絨球，馳至先知道到處。
每一個環節，俱樂部的比賽，一般的馬，長號手2人立即打胡管（條），長角。顏色的馬，鞍扎五色絲篷，年輕婦女坐在在自拉自唱。提起法院，高約10英尺，16人扛抬的人，每四個男人，婦女和兒童玩，「麻姑獻壽」，「昭君風扇戲劇人物。橫幅，丈夫棒，絲系統，大約十英尺見方，由一個強大的引擎，為年輕，獨自漂浮手持國旗疾行優秀的，之前和之後，扛抬的鼓船，船建一個鼓手司打落水右側多面大鑼掛小鑼，一個節拍。雙方的管弦樂音樂家類，風和敲擊著不絕。高蹺後，製成片劑，舞獅，舞龍，舞，大量的僧侶和其他形式的民間藝術，有各種的燈飾九光絞刑架長裝置9方形玻璃燈，燈內燃燭由一人肩負齊靜巧，種族桶沿波的觀眾。
城市比賽
2月賽事，也被稱為「後燈廟掛燈結綵，講故事，表演。江東橡樹寺佛的寺廟，也被稱為偶像遊行。在西安「橡樹寺佛提醒養殖，太保寺佛提醒發送」之稱。
四月半4月11日至13日，拜五神，說是神的旨意，俗稱「半四月。鄰居和各行業寺社區，北，南的行為，東，西，四柱，西路，南路協興俱樂部湖西舊普通話俱樂部，全年社會及江廈瀛湖三星俱樂部，社會雲俱樂部和約翰·香農的社會，勝利的社會，雲社區糖街，燈飾加法器，色彩鮮艷，特別華麗。將有一個大令旗，頭部，品牌硬腳牌，旗鑼十番鑼鼓，電梯庭院，鼓亭，紗船，珍珠龍，翡翠，彩馬，九光1869 2008年（同治）4月13日，公會瀏覽器插件而言，對新江橋時，英國人仍然需要支付4銅每人的收費，導致擠斷的橋梁，淹沒四百因此，我粗俗的俚語：「漂亮在社區雲，翻身江橋「行通過政府，縣，葡萄（海軍上將），道（路）衙門設置寺廟的香案，銀牌和旅遊，如果包。然後，鄰居同行和豐富的人競相提供爵士，市中心彩色拱門，煙花到深夜。1892（光緒18年），由於軍隊和人民的大校場比賽打架，沒有廢止。
9月9月半半，街坊奉祠雕像的城市帶來了市場，「杜夥伴關系」，也被稱為「社火」，也被稱為9月份的一半。領先的古王朝，每個競巧色禮儀亭。公會團隊自我囚犯，蓬頭垢面，腳鐐，綁電纜捆綁，誰也有點肉光「。
日上午10月的第一天，樓城隍廟和儀式無菌超穎北門外面雕像的跳躍的禮壇恤儀式靈魂，提供完整的房子。以下簡稱為「禮」在10月，也被稱為日上午。
在農村巡迴賽舉行
周日將會是二月至五月陰線南鄉姜鎮星期日將舉行每一個閏年，每場比賽將分成東，西道，二日游村三四天，鎮巡邏在夜間，往往盲目崇拜的爭議導致打架。鎮海灣仔龍橋鎮周日，主持羅江廟柱，轎盧江寺佛像專門巡邏村，後半月到夜市，稱為「排街「。
青苗四五月插秧後返青時舉行，以祈求風調雨順，收獲成熟。鎮海仔龍橋鎮青年人才大昆村，聚集，持續時間三天，白天村裡巡邏，夜間巡邏柴郡橋街道。
水稻早稻郎花季的花展（6月）舉行祈求好收成，沒有固定的神持續時間。當地寺廟敬拜神，旋領先的儀仗，卡頭，顏色亭，迫使木牌片，把槍放了鞭炮和鑼鼓，寺廟上市長龍後方的所有的人，巡邏玉田縣頭道縣西鄉老尹尹河大橋，東鄉，南鄉茅山鄒凱和鎮海大好事，昆亭有這樣的習俗。
台灣館將北（鎮慈北，姚北）地區的超高知名度，崇拜偶像的台灣館，「台灣館」台灣館神藝眾神手錶。一些財大氣粗的韓靜巧，斗奇。慈溪縣法院，沉仕橋站是特別談到，俗稱「三北高台灣館」，1932年的比賽會台灣館5個丈夫，有10個左右，兒童較少的字元串下發揮以上的台灣館，每塊台閣，扛抬的戲劇人物的塑造保健人員100多人。
據傳高橋，捷克共和國紀念南宋抗金站在高橋「。思明區談話，以幫助」卷，記：張迅王祠宋寶佑五年，吳潛事實上高橋西新廟（廟崇拜張君）的畫像燕（「開慶延續」）。泉「牡蠣奇展位設置」寫入「變化高橋君廟，毅，不應該崇拜張君，崇拜還列出七，八，說：「活躍的男性不崇拜是崇拜張君，所謂蒼黃不幸苗今晚？」民國「鄞縣通志？宇地形寺學會「，高橋不再張巡祠。高橋將解除神只從殿里出來的，目前還不清楚。
高橋俱樂部整個王春白岳，高橋，集士港，橫穿馬路，鄞西12個鄉鎮聯合舉辦的腳下。寺社區社頭五年恥辱，五柱五社高橋延長社會生活，集仕港振聲社區，賣面條橋永豐社會（即太平社群）的西陸FY社會，新廟靈儀社區。 1946年重新開始，俱樂部已增加至8個，共13個，三四天的比賽時間，當暴徒萬元，新的團隊幾年。團隊歡迎從高橋出發，一般仙芝王春橋石廟（崇拜，守信），望京橋在回答對過馬路的豐澳返回，行至城市。將被視為合格，「凈素食街，街道清潔，'棚拆除，烘乾機，並加蓋凈，不準外面乾乾凈的內褲，法院室;各種素食主義者，每列每十指定專人進行監督檢查，如果你吃的肉，勸說無效的罰款。英賽三四天，放桶裝槍，攜帶佛，這對夫妻是不是可行房事，以示虔誠，上帝，上帝會很多，更比賽眾超過3000幾乎兩手空空，大令旗類30種10餘面，鼓亭，采砂船20條以上，抬起櫃超過40酒吧，如九用燈，乘著高蹺，女快樂拋出彩色瓶，三百六十（360禮服）等。橫河村吳氏宗祠家庭創造了「野人」，打6個野人，六白猴，走表演野人，猴子的動作和姿勢，穿著作為獅子，白象，虎，豹，猴子，大猩猩和其他動物，有九個九條龍比賽的過程中，24歲的龍，龍輪變化，兩側的雕像守衛。沿著「大提供超過100。搶神轎的習俗，花轎到當地社區，給予解除或「風水」到其他村莊佔用這么經常搶女巫戰斗，俚語，「不要打不要指望當地人民。」1946年後，高橋將不會舉行。
紙也被稱為提燈會。的陰線黃古林，行政，鄉道的第一個月元宵節興紙業。崇拜韓夏皇崗口岸，黃工臨寺，廟堡10社區，寺賬戶4000個鄉鎮。舊例第一個月燈祭燈籠在夜間比賽，火球紡紗，燈彩場景，放銃槍，無論是裝修無常，法官，孩子雜耍。很多觀眾船從河的帆船賽。遠離寺廟中宇的家庭，瓊·黃姑魚，俗稱娘娘廟，寺廟崇拜黃柏神宇的寺廟，女兒趙慧寺的帳戶下五或六一百。農歷8月23日，村民們歡迎神的殿羽的老祠堂，回屋，晚上，在後期紙也行。
寺廟賣場
老了，城市和農村的大市場連接到多祀神比賽。鄞縣尹江橋，山神廟，每年3月，6月6日，10月10日三次。 3月3日寺種植在即，列出許多產品耙，鋤頭，廁所的，我很相似，呆立。 6月6日的寺廟，水稻收割前，所列貨物的竹籃，蔑視竹墊，掃帚，水桶，鐮刀。 10月10節日，晚稻收獲，天氣轉冷，農民購買山等冬季服裝商品，繁榮的貿易。在上述鄞江烏山船「擠江，張曦木筏上的小沙灘滿船溪，太山廟作用，街道，人山人海。寧波當地的商店老闆，幾個月前購買商品和城市中的商人小販湧入借住房，租檔口基地，走蓬帳戶，開設店鋪暫時熄火。部分每天去市場參與的樂趣，算命，旅遊咨詢醫生，「我希望通過」（巫醫），拔罐，銷售石膏，變戲法的，拉牙，吹糖人兒，唱小熱比賣梨膏糖，「打銅寶」（賭博），強乞討，等等。調解糾紛的情況下，廟社頭事件拜偶像的倒閉沒有成立後，仍持有。廟集市獎。
躲債躲債廟，又稱
老新年新年的，粗俗的俚語「債務是不是過年，欠欠的人，應在今年年底結算。除夕，堅定，富有的人送到討債，從黃昏到天亮，層出不窮路「（」陰縣通志「）。可憐的，責任可以不支付關閉他們的債務，並被迫逃離城市公墓寺，鎮海城二聖廟。這座寺廟是躲債，債權人不能進入強制討論相沿成習，俗稱「躲債廟。逃離這個晚上，正月初一，討債，暫停緊急。
寺墓地，「鄞縣通志，輿地誌寺學會」記：「鎮花園三街的盡頭，神的祭祀建築的秘書庄明寺公墓，建。「的紙條讀：」婁的墓地在白天和錦方先生，這個廣場寺湖附近，以覆蓋其秘書壯神，通常被稱為隱藏債務寺廟。「據傳說，清除一個女人姓陳的生活中墓地邊的寺廟，因一塊錢租金，房東強迫自己，入廟後，寺廟成為窮人躲債抱怨的地方。那天晚上，窮人都擠怕犯眾怒，債權人不能進入寺廟，那些誰晚安躲債的供應粥，飯的菜餚。這五個倖存的寺廟，和其他用途。
聖廟，在鎮海縣北腳下的城市，關悅神的原始崇拜，香火在寒冷。據傳說，新年的除夕，債務採取避難在寺廟以避免新年，無論宣布，同意，新年的夏娃進廟逼債趕到攻擊躲債，債權人可以不進入寺廟。以後相沿成習。
另外，根據傳說慈溪市周巷鎮，吳禹王廟除夕躲債，也被稱為「躲債廟。
成立後，人民生活水平的逐步提高，」躲債廟「已經成為過去的事情。
龍雨
共和國」鄞縣通志？文學志？禮儀？迷信「載：」龍的農民長期乾旱的情況下，龍，約鄰村農民公雞著迷環境寺龍潭祈禱尋求水蛇，黃鱔或青蛙，魚和其他動物偶爾浮出水面，龍，朱缸集，去執行要求邑，跪下來敬拜神，敬之動物和便宜的演技被送回盡快雨。 「
歲，寧波縣龍雨，一般相同的，也有略有不同。陰線看歧管的地方，提前到深夜龍王廟龍王，用麻袋套住的神靈，運送到當地的寺廟崇拜，以下簡稱為「偷龍王。幾天後仍然不下雨，把雕像在炎熱的陽光下，讓「龍王」的味道長期乾旱，太陽下暴曬的痛苦，但恐懼的太陽壞神穿李茂披蓑衣，「曬龍王說：」不要下雨，類似「龍」龍雨。事先通知發送人鑼禁令塗層（海塗捕撈禁止），不準列出的魚，每個凈爐素食的，鮮肉處罰。瞻歧管附近龍潭四說，但是當農民信遠在鎮海三岩頭龍潭「老龍」。午夜出發，抵達後的提供潭邊，雙手合十和膝蓋，讀唄「龍王經」，「龍」的幽靈。當支付好一些的年輕人，手持捕魚環潭的立場，看到水中的浮游動物，敏捷，立即「龍王」，畜欄，進入聖一瓶。隨後，酋長發誓，如幾天由於下雨，代理「謝龍」。歡迎回到神的情況下提供對神的殿的前面，白天和晚上，有人將「價值大而圓的神聖家族聖頭飯每日香火供品三個，」侍雨「。久旱不雨，雨，適合淋浴，它被認為是「有效的」，「謝龍」的帷幕發揮提高，線紙，終於回來了龍潭略有不同，在一些地方，「龍」的族長或讀跪在水坑，鑼瓢從湖中浮游動物。有些地方的人加入龍團隊都拿著一個標志，曬曬頭，戴著一頂草帽，穿著涼鞋或蒲鞋，這意味著虔誠，感動了「龍王「。
受威脅的信心
一個好兆頭老，出門每喜鵲叫，說，好消息;棺材的情況下，官方的財政早上的情況下。送你的母親（也稱為作為發送夫人）騰空滿歸。有機會看到的「海市蜃樓」，為大吉嶺，民間叫「開門」。燕子屋燕，紅燕子的下巴，擁有，通常燈燭交界核心由香萬億婚禮白色燕子的下巴說：「開燈花，昨晚臨到我家今天的財富。」灶火（木材燃燒的草）爆響，蜘蛛秋天，拿筷籠筷子甚至刪除表筷子當客人額外萬億，梳子掉在地上，客人到來。左眼皮跳了下來萬億喜財「跳，跳到下喜」。
的凶兆老，出門聽到烏鴉不祥的黑色糞便分散體的情況下，特別是灑在頭頂，麻煩有災難，他們必須馬上吐口口水解決方案的噩夢;不利的情況下，轎車的情況下紅沙遮掩太陽，凱瑟琳，並稱這是「走出去紅沙的情況下，也是家裡的舊硬碟。轎案件花轎，是不是很好，但將需要打開邪教搶。半夜聽到狗被調用時，如哭鬧或九頭鳥，壞兆頭。騎牆主犯;看到一條蛇在房子作為家庭蛇（蛇）吉爾吉斯斯坦，灑茶與大米混合，我讀：「順利快速返回。」雞飛上屋頂，會有火災。貓在屋頂上至5月（滿月），即將誕生的「惡病」，應立即拿起石頭扔貓。指甲上的白點，以下簡稱為「頑皮的星」，將於生氣的事情。
③ 散文《懷念「老地方」》
散文 《懷念「老地方」》
曾經在這「老地方」工作了20年。突然離開有點捨不得。現在回憶起「老地方」，還時時想起門口的梧桐樹每到春天漫天飛舞著小傘一樣的種子；還時時想起周邊幾條小馬路上雨後漫過腳面的積水。我現在不覺得它們的可憎。思緒里反倒有瓊樹落繽紛，池塘水初綠的況味了。
所以，有必要將「老地方」略略記錄下來，作為珍藏的記憶。
衡山路二號
徐匯區衡山路二號，位於東平路和桃江路之間。這段路南北約五十米。卻同時入駐了三家不同的單位。
近東平路的「衡山路二號乙」是***下屬的上海某旅行社。其臨衡山路街面的一號辦公樓，是建於1920年的獨棟花園洋房。目前房屋外觀是希臘式三角大門楣、羅馬式雙聯圓拱窗及愛奧尼克立柱。建築整體為假三層磚木結構，水泥砂漿仿石砌塊牆面，寶瓶型護欄外陽台。這棟洋房原為外僑住宅。解放後被上海音樂學院使用。1961年著名音樂家、上音副院長丁善德入住該棟一樓。樓上還有四戶居民，也均為音樂學院教師及家屬。依據丁善德及夫人在樓前的合影舊照。當年該樓仍然保持了洋房原來的模樣：紅漆門窗、清水磚牆，外牆上爬滿青藤。
1987年旅行社入駐該地塊。為擴建辦公樓，旅行社在衡山路和東平路轉角處蓋了一棟兩層平頂法式小樓。內部職工戲稱之為「小炮樓」。因該樓佔地有限，建築師為「小炮樓」設計了一架三步轉角室外樓梯。樓梯初為鋼筋水泥制，後改為鑄鐵拉花兩步轉角樓梯。旅行社院內最深處的三號樓，原本也是一棟獨立花園洋房。門牌號為東平路12號。旅行社拆除兩者之間的隔離院牆，將其並入辦公區域內。在一號樓與三號樓之間，又建一棟四層辦公樓。也是仿歐洲古典主義風格。
該旅行社的辦公場所擁有上海市內稀缺的花園綠地資源。實屬罕見。高大喬木和茵茵綠坪為旅行社增色不少。
（衡山路2號 原上海某旅行社）
近桃江路的「衡山路2號甲」是上海著名的「香樟花園」。門口那顆有悠久歷史的大香樟樹分明彰顯著這里的端莊和貴氣。這顆香樟樹植於1923年。經過近百年的滋養，它已與灰白色的建築融為了一體。綠色的勃勃生機與白色的古典靜穆互相依偎、互相映襯。網上有文標注這棟洋房曾經是宋子文送給其妹宋美齡的結婚禮物。這是錯誤的。將其與東平路9號的「愛廬」混淆了。
「香樟花園」最出名的還是開咖啡廳的那段時光。那時頗吸引有小資情調的男女朋友來此地劈情操。沿衡山路的外立面，是從屋頂到近地的黑色鑄鐵框架長窗，玻璃通透。每當夜晚臨近，咖啡館里華燈初上。玻璃上面漫漶著一種恍惚迷離的光彩。那些臨窗而坐，衣著時髦的俊男靚女也成為衡山路上的一道風景。
（衡山路2號 「香樟花園」）
在衡山路2號甲與乙兩棟洋房的空擋里，地產所有者——徐房集團搭建了一間十幾平米的小屋。這間小屋之前有一家小型旅行社租用。它靠隔壁的旅行社漏下的邊角料生意維持著。像是飯店門口擺粥攤。這間小屋前兩年經營著一家網紅蛋糕店。據說它每個月的租金要兩萬多。真真吃不消。顧客吃的不是蛋糕，是房租。網紅蛋糕店剛開業的時候，裡面女店員一個賽一個地細嫩、水靈。對顧客來說，也算秀色可餐了。後來的女店員們的姿色越發地不行了。不過蛋糕的品質倒沒有下降。時間一長，網紅店後勁不足，最終只能關門了事。
東平路
東平路被衡山路分割為東、西兩段。我比較喜歡東段。
東段路口一棟法式花園洋房為東平路11號。初建於1921年。抗戰勝利後到解放前，曾經是宋子文的住宅。宋子文在上海有多處住宅。他最喜歡兩處：一處在離此不遠的岳陽路上，一處即是這里。該建築為假三層古典主義風格。紅瓦屋頂有明顯的折檐，上坡平緩下坡徒陡。這是法式建築特有的「孟莎頂」。在陡峭的那片屋頂上，單坡開三扇「老虎窗」，煙囪高聳。北面一樓為敞廊，二樓有方形露天陽台。
上海許多老洋房都有一個相似的命運：上世紀早期，由外國人或「高級華人」建造和居住。抗戰期間，被日本人和汪偽官員占據。抗戰勝利後，作為「敵產」，歸到國民黨高官們名下。解放後，收歸*有。被**單位使用或改為居民樓。九十年代起，有些租給公司辦公或成為飯店、酒吧類。近來，由於商家退租和國家政策等因素。個別獨棟花園洋房成為博物館、展覽館。而成片的老洋房建築群將被改造為都市特色風貌區。供市民、遊客們參觀和懷古。
（東平路11號 宋子文故居背面）
（宋子文故居正面）
宋子文故居旁邊，東平路9號是上音附中。學校圍牆里有一棟洋房才是正真的宋子文送給其妹宋美齡的結婚禮物。蔣宋稱之為「愛廬」。
「愛廬」也是法式建築。初建於1916年，後經過兩次改造和擴建，才形成今天的樣貌。主體建築兩層。屋頂鋪設魚鱗狀暗紅色平瓦片。據說這些瓦片都是從英國進口的。可謂不惜工本。遙想當年主人對它的珍愛。鵝卵石清水牆面，水泥仿隅石包角。透過學校圍牆，可以看見建築東側底樓被改成了一間音樂廳。南北玻璃通透，室內採光良好。在此可以舉辦小型室內音樂會。
進入上音附中才能看到蔣介石手書的「愛廬」兩字，鐫刻在別墅南面花園中的一塊太湖石上。據說以前別墅南面的花園很大。有雪松和果樹，有卵石鋪成的小徑，有大小兩座假山，還有小橋流水。當年，老師和學生閑暇之餘可在河邊垂釣怡情。
1927年蔣宋聯姻。蔣介石因為公務繁忙，多居南京，不常來「愛廬」。倒是宋美齡住得勤。宋會接有「民國岳母」之稱的姆媽——倪桂珍來一同小住。宋美齡的閨蜜們常來白相，看美國電影。1935年大阿姐宋靄齡孔祥熙夫婦搬到隔壁，做了鄰居。孔家家眷們也常來「愛廬」串門。想必當年這棟洋房裡也是蜜意濃濃、天倫之樂、歡聲笑語的。
（東平路9號 「愛廬」背面）
（「愛廬」正面）
孔祥熙宋靄齡的房子毗鄰「愛廬」，在其東面。該建築同樣始建於1916年。屋頂有大塊面的陡坡。跌檐下的山牆上部開窗。這是德國北部地區的建築特點：為防止屋頂和窗戶積雪過多。洋房的門窗、牆角等處以紅磚裝飾。建築南面為三個聯券大拱門形成的內廊。內廊上為二樓的露天陽台。
（孔祥熙故居正面）
從東平路9號「愛廬」開始，頂頭到東平路1號，都屬上音附中的范圍。校園沿街的老洋房背面，曾經開了幾家特色飯店。記得有泰餐、意餐、湘菜和本幫菜。還有精品店和藏瓏坊酒吧。興之所至，約二三知己小酌一番，不失享受。
幾年前，**規定國家企事業單位和部隊大院等機關不允許破牆開店，不允許私設「小金庫」。上音附中將所有老洋房店面收回後就閑置著。東平路上人氣頓消。這幾年，老洋房因疏於維護，顯出蕭瑟落魄、老態龍鍾的樣子。其中就有曾經聞名上海的「席家花園」飯店。
「席家花園」即在東平路1號。這棟西班牙式花園住宅建造於1914年。兩層小樓，白色外牆。該樓的窗比較有特色：上部拱形，下部方形，彩色玻璃；窗框上有拱券、兩側配壁柱。二層的每扇窗下配以S型鐵柵欄外置裝飾性陽台。原先從該樓的一層北側入口進飯店。入口處有希臘式雕花三角門楣。兩側是改良版的方形愛奧尼克立柱。內部的樓梯、護牆板、傢具都是中式古典的暗紅色，顯得古樸莊重。曾經在「席家花園」飯店內用過餐。真有到別人「屋裡廂」做人客的感覺。
「席家花園」別墅原本是蘇州東山望族——席家後代席德柄的住宅。席德柄曾經是宋子文在美國讀書時的同學。後來他做過中央造幣廠（現上海造幣廠）的廠長和上海最大麵粉廠的總經理。解放後，「席家花園」必然被政府收為國有，成為上音附中校長辦公室。
但是所謂「席家花園」飯店與真正的席姓家族沒有任何關系。不過是商人借用席家的名稱，擺噱頭而已。席家後代來「席家花園」飯店吃飯，照樣要掏錢的。不知道用餐時，他們是什麼心情。
（東平路1號 「席家花園」）
東平路上因為有了上音附中——那些穿著帥氣校服的學生們，肩背手提各種樂器，行走在人行道上——使得這半條街充滿了靈動、高雅的氣息。上音附中對面的居民樓里，也時不時地傳出鋼琴或其他樂器的演奏聲。偶有閑暇，立在窗下，背依梧桐，用耳朵捕捉時斷時續，縹緲的旋律，品味生命中片刻的愜意。
桃江路
東平路向東走到頭，是四條馬路的交匯點。分別是：東平路、桃江路、汾陽路和岳陽路。東平路與桃江路夾成V字形轉角。左腳往旁邊一撇就不知不覺地走到了桃江路上。且慢！四條馬路交匯點上有一座街心花園值得一看。這座花園因聳立一座普希金銅像而聞名。不過，這座銅像也命運多舛。
1937年，旅居上海的俄國人為紀念這位偉大詩人逝世100周年，在此豎立了一座普希金銅像。抗戰時期，銅像被日本人拆除。抗戰勝利後重建。**中又遭破壞。目前的銅像是1987年再次安放的。
人類總喜歡折騰。有時連死人都不放過。後人出於各種目的，為一些名死人貼標簽。或當工具使用，或當垃圾處理。開句玩笑：做名人難，做名死人更難。看普希金那顆高高昂起的頭顱。無疑地，在他面前那些詆毀他的人、污損他的人就像一幫出盡洋相的群醜，絲毫不能撼動高傲的普希金。想到中國也曾一有位死後被賦予神級一樣的人物。而如今他的作品被從教科書里剔除掉。你們折騰你們的。捧煞也好、罵煞也好，他照舊橫眉冷對，洞穿一切。
（街心花園）
桃江路7號、15號、21號、25號一排四棟花園住宅，目前多成居民樓。電影《色戒》曾在此取過景。即電影開頭有一段旅滬猶太人排隊等救濟的鏡頭。可惜的是，個別承租商家對所在建築的外觀進行了整修和粉刷，使之失去了原本古樸的色調。桃江路25號的名頭最響。不僅因為網紅老麥咖啡館曾經開在這里。還因為解放後，25號住過豪門之後。主人周仁先生的舅姥爺是盛宣懷；夫人聶其璧女士是曾國藩的外孫女。雖然豪門盛極而衰，畢竟瘦死的駱駝比馬大。25號還有一個未經證實的傳言：九十年代，這棟房子的原主人（原德國駐滬領事）的後人從德國來此尋根。向有關部門提出回購此房產的意向。有關部門**********************。*******領事後人嚇退了。
（桃江路21號、25號背面）
（21號、25號正面）
桃江路過衡山路的西段，我比較喜歡。因為路面鋪設了上海人久違的「彈咯路」。這里的「彈咯路」是用一塊塊十幾厘米見方的方形石塊鋪就的。為了防止石塊松動和積水，石塊之間的縫隙是用碎石粉粘合的。我喜歡聽汽車輪胎與路面摩擦時發出噗噗噗的聲響，車速快一點，摩擦聲連成了一片，更加動聽。橡膠的彈性配合石塊的硬性，配合絕妙的音色。
（「彈咯路」）
桃江路31號是一棟假三層花園住宅。是美國南方庄園風格。抗戰後是國民黨陸軍中將、京滬杭警備副司令宣鐵吾的私宅。目前裡面住了好幾戶普通人家。從前，有住戶在雜草叢生的花園里散養幾只「走地雞」。充滿了野趣。現在花園重新整修過一番。有一座四角攢尖頂中式涼亭和一方游泳池。顯得不倫不類。
（桃江路31號 宣鐵吾故居背面）
（宣鐵吾故居正面）
相鄰一棟新建六層公房是軍產。住戶都是從部隊離休的高級幹部。我認識裡面一位居民。他常住別處。此處兩套房子空關著。部隊的房子只能自住，不能出租牟利。否則部隊就要收回房子。這棟樓南面與衡山路2號旅行社的二號樓北面相望。所以在北房間辦公的旅行社職工們被告誡不可明目張膽地觀察對面屋內情況。
旁邊桃江路39號，是始建於1923年的一棟英式花園住宅。三層磚木結構、水泥拉毛外牆、屋頂高聳磚砌煙囪，水泥裝飾幾何圖案。山牆露木構架，這是英式建築的特點。目前，這棟住宅外觀色彩豐富。有白色、黃色、紅色和藍色，都是女孩子們的常用色。
抗戰後到解放前，這里卻住了一個半大老頭兒。他就是蔣介石的外甥兼侍衛長，浙江奉化人俞濟時。所謂「娘親舅大」、「三代不出舅家門」。娘舅老蔣帶外甥小俞一路「高飛」。俞濟時從蔣任校長的黃埔一期畢業後，做過師長、軍長、集團軍總司令、軍務局長、「中央委員」等職。可謂順風順水，人生贏家。
當年這棟洋房的花園正門開在東平路上。現在桃江路的出入口是以前的輔門。後來，東平路上建了一棟商務辦公樓。不僅正門沒有了，花園面積也大大縮小。
（桃江路39號 俞濟時故居背面）
（俞濟時故居正面）
旁邊桃江路45號也是同樣的遭遇。這棟建造於1920年英國都鐸風格的獨棟花園洋房，宋慶齡曾於1946年到47年居住於此。她之前住香山路洋房（現孫中山故居），之後又搬回香山路。可見宋慶齡在這里住得不舒服。
（桃江路45號 宋慶齡故居背面）
（宋慶齡故居正面）
我總結在上海看老洋房應該有幾個步驟：其一、逛馬路。許多街區的老洋房都是成片建的。沿街有許多小資格調的商店、酒吧和餐廳等。可以懷揣風情地一路走走看看；其二、看外觀。上海老洋房建築風格多樣。常見有英式、法式、西班牙式、德式、美式、日式等。還有古典主義風格、折中主義風格、現代派風格等。各路國際設計大師在這塊地方因地制宜、大顯身手、盡其所能。使得老上海建築花樣翻新，不落窠臼。其三、「進里廂」。現在，有的洋房已成為如博物館、展覽館、圖書館等公共空間。只要預約，進入參觀問題不大。有的是對外經營場所。不妨花半天時間去坐坐。可有的已成公司、單位的一部分或私人住宅。進去就不容易了。算是一種缺憾吧。但是，現在上海市政府已經在規劃、建設城市風貌保護區。不遠的將來，我們可以走進參觀更過的老洋房了；其四、聽故事。聽聽老洋房裡生活過的那些名人或凡人的經歷，讓沒有生命的水泥磚石也賦予了溫暖的人情世故。
（部分圖片為作者拍攝，其它出自網路）
④ 貴州省興義市有那些地方適合情侶約會啊
一中背後的水晶寺 晚上還可以看星星 我去的時候還遇到流星 難忘啊…… 還有去向陽路靚一點蛋糕店也可以 去興義廣場玩那些東西也可以