㈠ 好利來是全國連鎖的
好利來是全國連鎖的。
好利來 企業於1992年9月在蘭州誕生，後總部遷到北京。現為擁有上億元固定資產，七千多名員工，及北京好利來企業投資管理有限公司、北京好利來工貿有限公司、北京好利來商貿有限公司等三家控股公司的大型食品專營連鎖企業集團，創始人及現任CEO為著名攝影人羅紅。
經過多年努力，好利來企業現已發展成為生產經營蛋糕、麵包、西點、中點、咖啡飲料、月餅、湯圓、粽子等產品為主，擁有分布於全國80多個大中型城市的近千家直營連鎖店，北京、天津、沈陽三座國內一流的大型現代化食品工業園，上萬名高素質員工的國內焙烤行業領軍企業。
好利來核心業務由兩大部分組成：
1.餅店連鎖系統：以連鎖店的形式，主營生日蛋糕、西點、中點、麵包等產品。截止到去年，已在全國八十多個大中城市開設了近千家連鎖店，
建立了龐大的連鎖經營體系。
2. 包裝食品製造系統：主營產品為好利來品牌月餅其他包裝食品。在北京和沈陽建有大型現代化食品工廠。兩個食品工廠的生產廠房均按照國際制葯行業的GMP標准設計，採用全封閉式空調凈化系統，使空氣凈化指數達10萬級，與此同時擁有國內最先進的進口生產線，科學的生產流程與嚴格的品質控制系統，是國內食品企業的標志性工廠。2002年，沈陽又在興建3萬多平米的大型食品工業園，設計的年生產能力達50億元。
多年以來，好利來一直以行業領跑者的姿態在迅猛發展， 2000年被中國名牌產品市場保護調查所列為國家「重點保護品牌」；2002年成為食品行業首家被中國消費者協會授予3·15標志的企業，通過ISO9000:2000質量管理體系認證；2003年，通過HACCP食品安全體系認證，並被國家食品質量監督檢驗中心列為食品行業月餅生產過程全程跟蹤的企業，並批准在產品外包裝上註明：「國家食品質量監督檢驗中心產品保證」字樣。2002年—2004年，憑借自身強勁實力，好利來蟬聯了全國月餅、蛋糕銷量雙冠王。
㈡ 作文 給爸爸過生日怎麼寫
我的時間基本上不屬於我自己，是屬於你的，是屬於單位的。」這是爸爸經常跟我說的一句話，也是爸爸的一句「名言」。
我的爸爸非常和藹可親，工作更是兢兢業業，很少把時間留給自己。從我記事開始，爸爸從不過生日。我想幫爸爸過一次生日，可我不知道爸爸的生辰，便叫媽媽幫我找。皇天不負有心人，我終於在戶口本里找到了爸爸的生日。
那天，中午一放學，我就去幫爸爸訂生日蛋糕，等放晚學後，我再來要。
終於等到放晚學了，我急匆匆地去蛋糕店領蛋糕。回家的路上，我還買了一把長壽面和生日蛋糕模型。這只小蛋糕分成兩層，底座是金黃色，凸現華麗而富貴；第一層是粉紅色的，給人一種很溫馨的感覺；第二層是粉色的花瓣圍著潔白的蛋糕，看見了，很容易使人垂涎欲滴。蛋糕上有一朵能旋轉的荷花，荷花上斜放著一把晶瑩剔透的小提琴。這個模型蛋糕，一打開電源，就奏出美妙的生日歌，給人產生一種美好的遐想。我想爸爸見到這份生日禮物，一定會很高興。
回到家裡，爸爸也准備下班了。我就急忙走進書房去布置。爸爸下班回來時，我已經把房間布置好了。當媽媽把煮好的長壽面端給爸爸吃的時候，我看爸爸吃得津津有味的樣子，高興得不知怎麼形容。
天黑了，我跑進書房點燃生日蠟燭，打開生日蛋糕模型，請爸爸進來。爸爸在悅耳的生日歌中，走進了書房。在燭光的映襯下，我看到爸爸那驚喜的表情，嘴都要樂歪了。
在我精心主持下，在美妙的生日歌聲中，爸爸幸福地站在生日蛋糕前，吹滅了蠟燭，並許下美好的願望……
看著這一切，看著爸爸那麼忘情、那麼陶醉、那麼幸福的樣子，我想，需要關心的不只我們，其實父母也需要孩子的關心。
自己體會啊 ，，，，，，，，，，，，，，
㈢ 遠處的星光的作者簡介
席慕蓉，女，著名詩人、散文家、畫家。祖籍內蒙古察哈爾盟明安旗，是蒙古族王族之後，外婆是王族公主，後隨家定居台灣。她於一九八一年出版第一本新詩集《七里香》，在台灣颳起一陣旋風，其銷售成績也十分驚人。一九八二年，她出版了第一本散文集《成長的痕跡》，表現她另一種創作的形式，延續新詩溫柔淡泊的風格。 中文名：席慕蓉
外文名：穆倫·席連勃
國籍：中國
民族：蒙古族
出生地：內蒙察哈爾盟明安旗 出生日期：1943年10月15日
職業：散文家，詩人，畫家，美術系教授
畢業院校：比利時布魯塞爾皇家藝術學院
代表作品：《七里香》，《有一首歌》，《心靈的探索》 大事年表
一九四三年 公歷十月十五日生於重慶城郊金剛坡，祖籍內蒙古察哈爾盟明安旗。 一九四八年 於南京入小學一年級。 一九四九年 遷至香港，入同濟中學附小。 一九五一年 得校內四年級組作文比賽第一名。 一九五三年 小學畢業，作文《我的自傳》被選登在校刊封底。升入同校初中一年級。 一九五四年 遷至台灣，參加聯合招收插班生之考試，考入北二女（今中山女高）初中二年級。得國科巢靜老師、董秀老師及美術科楊蒙中老師之鼓勵甚多。開始在日記本上寫詩。購得第一本詩集為餘光中的《藍色的羽毛》。 一九五五年 得校內初三組國文閱讀比賽第一名。 一九五六年 入台北師范藝術科，正式開始習畫，啟蒙老師為孫立群老師、周鍈老師。三年內皆參與《北師青年》之編輯工作。在校刊上以夏采之筆名發表散文及詩。在校外教育刊物上發表詩作，投稿《自由青年》，亦獲發表。校內演講、辯論及論文比賽均曾獲得第一名。 一九五九年 入師大藝術系。素描從陳慧坤、袁樞真老師，水彩從馬白水、李澤藩老師，油畫從李石樵、廖繼春老師，國畫從林玉山、吳詠香、黃君璧、張德文老師。 一九六〇年 水彩《靜物》一幅入選全省美展。 一九六三年 得台北婦女協會舉辦全省青年美術比賽水彩第三名。師大畢業美展油畫
席慕蓉
第三名，水彩第二名。師大畢業，任教北市仁愛初中。參加皇冠難忘人物徵文，以蕭瑞為筆名，《紀念品》一文得佳作。 一九六四年 到比利時布魯塞爾皇家藝術學院進修，入油畫高級班。因入學成績優異，直接升入二年級就讀，從師里昂·德浮斯教授。 一九六五年 作品入選巴黎七十屆獨立沙龍，並參加八十一屆女畫家聯合沙龍，十屆國際婦女繪畫展等。同年應邀參加比京皇家歷史美術博物館舉辦之「中國當代畫家展」。 一九六六年 二月得教授推薦，在比京艾格蒙畫廊舉行第一次個人畫展。比國七大報畫評均予以評介。應邀參加三十一屆海洋畫家展覽。七月以第一名成績畢業。得最佳優等第一獎、杜特龍·德·特利基金會獎、布魯塞爾市政府頒發之金牌獎及比利時王國金牌獎。 一九六七年 進入克勞德·李教授之銅版畫畫室，專習蝕刻銅版畫一年。參加在比京舉行之「歐洲藝展」，得歐洲美協等頒發之兩項銅牌獎。在瑞士佛利堡大學舉行個人畫展。在瑞士溫特吐城舉行個人畫展。在北京可口可樂廠文化中心舉行個人畫展。 一九六八年 在比京艾格蒙畫廊及號角畫廊同時舉行個人畫展。 一九六九年 以蕭瑞為筆名，在《中央副刊》發表作品。 一九七〇年 以穆倫為筆名，在《聯合副刊》發表作品。七月回台灣，任教新竹師專美術科。其後數年間應邀參加多次省級及國際性之美展。並以蕭瑞、漠蓉、穆倫·席連勃等筆名投稿，作品多為散文。 一九七四年 在台灣國立歷史博物館國家畫廊舉行回台後第一次個人畫展。 一九七六年 參加聯合報第一屆小說獎，以千華為筆名，《生日蛋糕》一文得佳作。 一九七七年 在台中美國新聞處舉行個人畫展。十月在皇冠雜志上開始發表《詩的畫，畫的詩》專欄。 一九七九年 四月開始研究激光繪畫。五月在台北德國文化中心舉行個人畫展。七月《畫詩》同皇冠雜志社出版。十一月開始在《女性》雜志撰寫幼兒美術教育專欄《寫給年輕母親的信》。十二月在台北太極藝廊舉行個人畫展，為台灣首次激光繪畫之展出。詩作開始在《聯合副刊》發表。 一九八〇年 繼續研究激光繪畫，發表論文，並以版畫及油畫之形式展出。七月長詩《我母、我母》在幼獅文藝發表。開始畫三百號油畫《荷》。 一九八一年 一月以激光版畫參加在美國聖地亞哥舉行之激光藝術聯展。詩作發表於《聯合副刊》、《中國時報》、《中華日報》、《幼獅文藝》、《台灣時報》、《台灣日報》、《自由小報》、《中華文藝》及《陽光小集》。四月長詩《愛的名字》在《台灣時報》發表。六月在台灣國立歷史博物館國家畫廊舉行個人畫展，為父親七十壽辰之賀禮。展出《鏡子連作》及三百號之《荷》。九月詩集《七里香》由大地出版社出版，一個月內再版。十月應邀擔任全省美展油畫部評審委員。十二月《出塞曲》得唱片類最佳作詞金鼎獎。 一九八二年 三月散文集《成長的痕跡》及《畫出心中的彩虹》由爾雅出版社出版，十二月《鐳射藝術導論》由台灣鐳射推廣協會出版。 一九八三年 二月詩集《成長的痕跡》及《畫出心中的彩虹》由大地出版社出版。七月與曉風、愛亞合著《三弦》小品文集由爾雅出版社出版。十月散文集《有一首歌》由洪範書店出版 一九八四年 於東海大學美術系開《素材研究》課程。開始野生植物之寫生旅行，用針筆、鉛筆、淡彩及粉彩作記錄。開始作鐳射鵰刻之實驗。 一九八五年 三月與劉海北合著散文集《同心集》由九歌出版社出版，心岱作序。六月在阿波羅畫廊及皇冠藝術中心舉行畫展，於阿波羅畫廊展出四年來之作品－－《夜色系列》及荷花人體等油畫。於皇冠藝文中心展出二十年來油畫及素描作品回顧展。七月應邀赴港參加文藝夏令營。十月散文集《寫給幸福》由爾雅出版社出版。 一九八六年 繼續野生植物之寫生旅行，登石門山初識台灣高山植物。四月與陳其茂、 席慕容相冊(20張)
楚戈作三人巡迴聯展，於數縣市文化中心展出。七月應香港浸會學院之邀，赴港演講。八月開始寫作三百行長詩《夏夜的傳說》。十月開始作單色《山水系列》之油畫。 一九八七年 元月詩集《時光九篇》由爾雅出版社出版。四月《時光九篇》獲中興文藝獎章新詩獎。五月與楚戈、蔣勛三人聯展於台北敦煌藝術中心並出版《山水》畫集。五月母逝。六月底應美西華人學會年會之邀赴洛杉磯演講。七月參加舊金山東風書店書展「以文會友」座談會。十月開始作《荷的連作》系列油畫。 一九八八年 三月詩及散文合集《在那遙遠的地方》由圓神出版社出版，其中攝影部分為林東生之作品。七月赴印尼 里島作荷花寫生。九月應邀赴新加坡《南華早報》「讀書月」之演講。 一九八九年 一月散文及素描集《信物》由圓神出版社出版。三月散文及素描集《寫生者》由大雁出版社出版。四月在阿波羅畫廊舉行個展，並應邀赴新港展覽。八月與女芳慈赴歐洲游覽。九月前往父親及先母的家鄉，初見蒙古高原。九月起應主編季季女士之邀，在《中國時報》人間版，發表還鄉系列－－《我的家鄉在高原上》共十篇。十月起得友人之助，大量閱讀蒙古現代詩人的作品及蒙古歷史。 一九九〇年 七月散文集《我的家鄉在高原上》由圓神出版社出版，其中攝影部分為王行恭之作品。同時亦出版編選之蒙古現代詩選《遠處的星光》。八月與子安凱赴歐洲游覽。九月重返蒙古高原，謁聖祖成吉思汗之陵。九月底前往蒙古烏蘭巴托和林故都。十月乘火車橫渡戈壁，正逢農歷八月十六月圓之夜。 一九九一年 在師院有一年之休假。四月在清韻藝術中心與楚戈、蔣勛三人聯展並出版《花季》畫集。五月散文集《江山有待》由洪範書店出版。六月應德國柏林藝術文化宮之邀赴柏林朗誦詩作。並應邀前往德國漢堡大學現代中國文學課程演講。七月陪同台灣文化訪問團一行十六人，應蒙古文化部之邀請前往烏蘭巴托參加建國七十年慶典活動。七月獲蒙古文化部長頒發之文化獎章。八月《江山有待》大陸版授權由廣州花城出版社出版，並獲悉僅花城一家出版之席慕容詩集發行已逾150萬冊。九月與北京中華版權代理公司簽約，委託代為處理大陸各省盜印及仿冒席慕蓉作品之嚴重侵權行為。九月再赴蒙古，訪問當地藝術家，並赴蒙古北部之庫蘇古泊采訪、攝影。 一九九二年 二月在《聯合報》副刊發表策劃已久之《蒙古文學專輯》。二月發表《細看蒙古》之幻燈片，並與汪其楣、樊曼儂、王行恭及蔣勛作蒙古之專題演講。四月邀請蒙古民間音樂工作者來台訪問錄音。五月應邀參加在台北舉行之《蒙古文化國際研討會》，並發表論文《從詩的創作看蒙古當代知識分子》。六月在台北清韻藝術中心個展，並出版《涉江采芙蓉》畫集。六月詩集《河流之歌》由東華書局出版。 另外，席慕蓉所作的《貝殼》被人教版初一上冊語文教材收錄；《鄉愁》被粵教版初三語文教材收錄。 然而，還有另外一種說法： 1943年，席慕蓉生於四川，之後她住過上海、香港，而後到台灣。本來，身為蒙古人的席慕蓉並不覺得自己與周遭的同學們有何不同，但在初中一次上地理課的時候，老師說了一些傷害蒙古人的言辭，霎時所有同學的眼光都集中在她身上。下課後同學們似乎都忘了剛剛發生的事情，又和她嘻嘻哈哈玩在一起，但從那時開始，席慕蓉便再也不願和那位老師說一句話。 事隔多年，席慕蓉說，如果再遇到這位老師，她真想和他說聲抱歉，或許他當時並非有意，而只是想以玩笑的語氣讓學生打起精神上課而已。也是要經過這些年後，席慕蓉才慢慢理解了一些事情，她覺得，一個漢人可以和你成為一輩子的朋友，但當他一旦退入自己的族群，用自己族群的眼光發言評論其他族群的文化、信仰乃至一切時，偏見就非常嚴重了。至少在那堂課上，老師所形容的蒙古，就與父母親所告訴她的天差地遠。 席慕容的父親是上一輩的蒙古族知識分子，1949年後，從台灣到歐洲，直到去世，一直沒有再回來過。「他不捨得回去。因為他從前的印象那麼好，他怕破壞自己的印象。尤其是經歷了『文化大革命』的破壞。」席慕容說。 席慕容自己在台灣當美術教授時，學校附近有一個考古歷史書店。 席慕容作品(7張)
對考古她完全是外行，那時她也還沒回過蒙古高原，但有一段時間內，她每次到書店去轉一圈，回來後就會發現，自己買的書，竟然大都是跟蒙古考古相關的。 「只是因為那上面是我父母家鄉的文化，買回來之後會讓我感覺心安一些。」 1989年到現在，草原永無休止的遊走，讓她喜悅，但也伴隨著痛心和遺憾。 除了環境之外，最讓她感到痛心的，是價值觀的逐漸混亂，以及傳統儀式的消亡。她堅信：「每一種文化都有自己的價值觀。」 2006年，錫林浩特市舉行那達慕盛會，從黃河流域來了各種文藝團體，敲鑼打鼓進行表演。「但他們跳著跟蒙古文化完全無關的一些舞蹈。」 那達慕是同樂會的意思，現在漢族朋友也很喜歡參加，席慕蓉說這當然應該歡迎。但那達慕有自己的儀式，從開始到結束，都有世代傳下來的很古老的規矩，比如摔跤、射箭和賽馬等等。「為什麼要邀請馬戲團和雜耍團來呢？」席慕蓉心裡覺得很難過。 「它已經不像一個那達慕了。再過兩代以後，也許就沒有人能夠說出，怎樣才是一個真正的游牧文化的那達慕了。」 有次在北京簽名售書後，席慕蓉馬上要開赴內蒙古的額濟納和阿拉善。對她來說，蒙古高原永遠走不完，實在是有太豐富太新鮮的知識在裡面，游牧文化的吸引力太強了。 她清楚地記得，父親生前跟她在歐洲旅行的時候，曾經說太悶了，他不喜歡有東西擋在視野前面。那時候席慕蓉還沒去過蒙古高原，「我覺得歐洲好大，風景好漂亮，怎麼會悶呢？我不理解，難道那麼遠的山也會擋你嗎？」 直到回到蒙古高原之後，席慕容才知道，什麼叫眼前沒有東西遮擋。 回到老家的第一天，遠遠地看到一個牧民從草原上騎馬過來。「他穿著藍衣服，那麼遠的距離，我能看到他腰間那根黃腰帶的光芒，就像一根針尖在太陽下發出光芒一樣。其實我是個近視眼，可是在草原上，我卻能看得清清楚楚。」 「哦！我的天，我明白我父親的感覺了。」這時，席慕蓉才深切地懂得了她父親。 「這是一種世代傳承的記憶。」席慕容曾對《青年周末》記者說。 如果仔細觀察，不難發現1989年的蒙古之行，是席慕蓉創作的分水嶺，之前她活在父母的鄉愁里，而後她活在自己的鄉愁里。席慕蓉以轉變而非改變來形容其間的區別，並且透露了一個令她思索許久的小故事。在公教人員尚未開放探親之前，她曾依據父母、外婆的敘述，寫了一些懷鄉的文字，而後香港攝影家林東生特別千里迢迢去到蒙古，為她拍攝許多家鄉的照片，並以圖文並陳的方式出了一本書《在那遙遠的地方》（圓神）。不料，席慕蓉的一位朋友卻心直口快地澆了她一頭冷水，對她說：「無論如何，你寫的只是二手經驗。」這句話令她無言以對。 但是當她真正坐上返鄉的火車，親眼看到熟悉的站名一一躍入眼簾時，她所想到的，卻是更多父母當年告訴她的事情。比如經過宣化，她想到的是母親說的，宣化的葡萄最好吃；車過張家口，她想到外祖父與伯父曾在這里辦過蒙文的編譯館，規模之大足有半條街。這時，席慕蓉突然明白了，「原來文化就是這樣傳遞的」，「所有的一手經驗必須經過二手經驗，力量才會更強大。」這也是為什麼當她來到母親的家鄉，想要尋找母親口中整個森林都是香的，走也走不完的松漠樹海，卻發現這里連一棵松樹都沒有留下時，會如此震驚莫名，原來維持了數千年的鬱郁蒼林，只要數十年就可以毀於一旦，就如同文革時漢人用粗暴一元的價值觀，就可以輕易毀棄蒙古人的文化傳統一般。
㈣ 我老姨姥姥在張家口快過生日，想送她一束鮮花和一個蛋糕🎂，從哪個網站買完可以直接送過
直接在網上找一個離你老姨姥姥家最近的蛋糕店和鮮花店，這樣送的快，還新鮮