1. 廣東哪裡邱氏宗親最多,歷史最古老
今日邱姓尤以四川、湖南、廣東、湖北等省多此姓，四川省邱姓約佔全國漢族邱姓人口的百分之五十。丘（邱）姓是當今中國姓氏排行第七十七位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點二七。
邱姓本為「 丘」姓，邱姓源出有四，分別為出自姜姓、姒姓、媯姓、他族改姓。 1、出自姜姓，為姜太公的後裔。西周初年，太師呂尚（姜姓，呂氏，名望）因輔佐武王滅商有功，被封於齊，建齊國，都營丘（今山東淄博市東北舊臨淄），號稱齊太公，俗稱姜太公。其子孫中後有以地為氏的，稱為丘氏。東漢《風俗演義》載：「齊太公望封營丘，支孫以地為氏。」史稱丘姓正宗。 2，出自姜姓，姜太公後裔，因輔佐有功，其中一子被賜丘姓。 3、出自姒姓。夏帝少康時，封其小兒子曲烈於鄫（今河南省柘城縣北），至周靈王時，為莒國所滅，其子孫去邑為曾氏，其後分支中就有以丘為氏。此為曾、丘聯宗之說。 4、出自媯姓，以地為氏。春秋時，陳國（開國君主是胡公滿）有宛丘，邾
國（傳為顓頊後裔挾所建，曹姓）有弱丘，居者皆以"丘"為氏。 5、出自他族改姓。。《後漢書·烏桓傳》載烏桓有丘氏，如漢代少數民族烏桓族有丘氏。南北朝時，北魏孝文帝遷都洛陽後，《魏書.官氏志》載有鮮卑族復姓丘林氏、丘敦氏改為漢字單姓丘。 這幾支以丘為姓的宗族，後來大多數都改了邱姓。滿清入關以前，這個家族大多是以"丘"（古時的"丘"與"邱"通用）為姓的，一直到清雍正皇帝時，才由於避諱孔子的名號，而下令把"丘"一律改為"邱"姓，表示對至聖先師的崇高敬意。因此，丘、邱本同源。民國初，近代詩人邱逢甲倡議復丘姓本字，他首先將本人姓名寫作丘逢甲，閩、粵邱姓族人也紛紛響應改邱為丘，但仍有不少邱姓人繼續沿用邱字。結果現在的邱姓人士隨處可見，而以丘為姓的人反而不多了。
2. 江蘇江陰邱氏家譜哪裡有
28號，許庄街道曹官營村邱氏族人舉行族譜頒發儀式，祭拜先祖，勉勵後人。 數百名邱氏後代來到現場向先祖遺像進行祭拜，聆聽家族的歷史傳承和祖先的豐功偉績，邱氏家族族長向宗親頒發了新族譜，勉勵他們繼承和發揚先祖以忠孝為先、理性為人的精神，為構建和諧社會作出更大的貢獻。 據了解，此次家譜修編由邱氏族人從江陰、常州等地尋找修繕完成，新家譜可追溯到宋朝時期，有800多年歷史，目前已傳承30多代，與原有家譜相比，增加了先祖遺像和家族變遷的歷史。
3. 邱氏懸壺搬到哪裡了
頸椎病不妨讓自己的動作來點小誇張，比如，喝水時把頭盡量向後仰，吃東西時盡量的動用自己的咀嚼跡這些都可以舒緩僵硬的頸部肌肉。別在乎別熱你的側目，保養自己的頸椎，讓別人說去吧。還不錯，老公去治了三次，還行，比之前好很多了。
4. 興義邱氏蛋糕店在哪裡，曉得的說一下
有很多分店哦！但是最顯眼的在州政府旁邊那個！
5. 興義邱氏蛋糕克不可以油寄
呵呵 色拉油就是食用油啦，很普通的 調和油，大豆油，菜籽油，玉米油，橄欖油，很多油都可以代替的，
6. 邱氏家譜
我的始祖是在明洪武元年入四川的，原是湖北麻城孝感鄉人。我們的子輩是：問啟龍希、如有國德、長雲步（布）天、自（志）能昌遠。後二十代是：學裕登朝第、祥瑞應鳳鳴、懷慶光世澤、作善秉家聲。看一下上下有沒有相連的子輩。
一始祖：邱問學。 二世祖：邱啟富、邱啟貴。 三世祖：邱應龍、邱成龍、邱騰龍。
四世祖：邱希賢、邱希蕘、邱希貴。
7. 雲南邱氏祖籍是在哪裡
主題：丘（邱）姓的郡望、堂號 郡望，是指魏晉至隋唐時，每郡顯貴的姓氏，稱為郡望，意即世居某郡為當地所仰望。明清以來，隨著門閥世族制度的徹底崩潰，郡望逐漸演變成為一些氏族祖居地和發祥地的代名詞，可用作某一姓氏家族的總堂號，又稱郡號。 堂號，多指各某一家、某一房、或某一家族的名號。姓氏堂號一般題寫於各姓宗祠及廳堂的匾額上，也可記在族譜、住宅門楣和日常用具上，用來區別不同的姓氏或同一姓氏的分支家族。過去一些豪門大戶祭祖時，把堂號寫在燈籠上懸掛起來，炫耀自己光榮家世，因此又把堂號稱作燈號。 在我國民間，許多姓氏的堂號都直接取自該姓的郡號（郡望），這些郡號作為堂號使用，可直觀反映出該族姓歷史上的名門望族及其發祥地。這類堂號往往具有較深刻的文化內涵，即反映了各姓先人的輝煌業績，又寄託了命名者對後世子孫的殷切期望，是了解宗族和血緣文化的重要窗口。現在各姓氏歷史上的郡望和堂號，逐漸演變成祖居地或祖籍的代名詞。 丘姓歷史上最著名的有扶風、吳興、河南三大郡望。 1、扶風郡：治所在陝西槐里（今陝西省興平東南）。相當於今陝西永壽、禮泉、戶縣以西、秦嶺以北地區。關於扶風丘氏的來歷。唐《元和姓纂》載：「扶風：漢平帝時丘俊持節安撫江淮，屬王莽纂位，後俊遂留居江左，居吳興。」 據史料推斷，扶風丘氏應該是來自山東：一是姜太公封齊建國後，以其長子丁公治齊，太公仍輔佐周王，太公之子孫有世居扶風者；二是西漢建都於長安（今西安市）。公元前198年，漢高祖劉邦下令遷徙齊、楚大族昭氏、屈氏、景氏、懷氏、男氏五姓於關中，以削弱關東舊族的勢力。同時西遷的還有燕、趙、韓、魏等國的遺族，總數達10餘萬人。此後直至漢武帝（公元前140～公元87年）時，由山東（太行山以東）徙入關西的舊族不斷增加，隨著關中人口增多，經濟發展，這些移民的後裔又分徙到陝西各地，並逐漸衍為望族，其中包括丘姓。如西漢有丘俊，東漢有丘訢。 2、吳興郡：三國吳寶鼎元年（公元266年）置郡，治所在烏程（今浙江吳興）。相當今浙江省臨安、餘杭、德清一線西北，兼有江蘇省宜興縣地。唐《元和姓纂》載：「吳興：丘俊居吳興烏程。松江太守丘靈鞠，生遲，梁永嘉太守，五代孫仲升，七代孫悅。」 吳興丘氏以西漢丘俊為開基祖。其後代子孫在吳興最出名的是丘騰，光武帝初，在南陽（今河南）起義，幫劉秀建立了東漢政權，官居大司馬。後有丘聰，官拜交趾（今越南河內市東北）太守。晉代有丘昴，家貧好學，與弟給事中丘夷、太守丘矩並以孝行著名，當時謂之「三丘」。南朝宋丘淵之博學有才，官侍中吳郡太守。 吳興丘氏家族作為六朝文化士族，影響最大的人物是丘靈鞠、丘遲、丘仲孚。丘靈鞠之祖父丘系，官居秘書監；丘靈鞠之父丘道真，官居新安太守，護軍長史；丘靈鞠之伯父丘道護，官相國主簿，入宋為黃門侍郎，出任吳興太守。丘靈鞠領東觀祭酒，遷長沙王車騎長史，太中大夫。靈鞠之子丘遲字希范，官拜中書郎，遷司徒從事中郎。丘仲孚，字公信，靈鞠從孫，官為山陰令，治為天下第一，擢為衛尉卿，俄遷豫章內史。吳興丘氏是代代為官的豪門大族。據王儉《姓系》、唐《吳興圖經》、北宋《吳興統記》、《新唐書》等正史和地方文獻記載有名人30餘人。自西漢定居吳興地域以來，前後經歷了五、六百年的歷史，具有優厚的地方勢力和文化氛圍，特別是兩晉南北朝時期，歷代為官，文官武將眾多，並以文化望族活躍於東南，留下許多不朽名著、名篇和大量的文化遺產。 3、河南郡：漢高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒陽（今河南洛陽）。相當今河南省黃河以南洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河以北原陽縣。唐《元和姓纂》載：「河南：後魏獻帝七分國人，以弟豆真折為邱敦氏，封臨淮王，孝文帝時改為邱氏。折生堆，堆生跋，跋生鱗，鱗曾孫大幹，生壽，野王公，生和，唐左武衛大將軍，譚國公，生師利、行本、行恭、孝恭、行整、行淹、孝忠。」 在西漢時，河南便有丘氏居住，曹魏大將丘建，洛陽人，生九子。魏晉後，遂漸成為大姓望族。因此，以「河南」為郡號。 河南曾長時期是全國的政治、經濟、軍事和文化中心，自古為兵家必爭之地，所以歷史上許多重要的姓氏嬗變現象也都發生在河南，中國歷史上最大一次外族改姓事件就發生在洛陽。公元493年，北魏孝文帝拓跋元宏率鮮卑等部百萬眾由山西大同南下遷都洛陽。為穩固對中原地區漢人的統治，他全力推行漢化政策，其中一項重要措施就是讓隨同入洛的代北（泛指今山西恆山及河北小五台山以北地區）各部族改用漢姓。僅《魏書》所記的北魏改姓就達120個。這次「姓氏改革」運動，不僅加速了少數民族與漢民族的大融合，也對漢族姓氏的發展產生了深遠影響。據《魏書·官氏志》記載：魏獻帝七分國人（為胡、周、長孫、奚、伊、丘、亥七族），以弟豆真折為丘敦氏，封臨淮王。魏孝文帝遷都洛陽後，大刀闊斧地推行漢化政策，令隨同入洛的貴族部眾統統改用漢姓，將丘敦氏集體改為丘姓，豆真折遂成為河南洛陽丘氏的一支開基祖。丘敦氏自北魏改為丘姓後，家族發展迅速，從北魏至隋唐數百年間，世代有人在朝為官，成為這一時期顯赫的北魏皇族丘氏家族。 豆真折的兒子丘堆，美儀容。以忠謹親侍為右弼。太宗拓跋嗣（409年）即位，堆歷官散騎常侍，以軍功賜爵為侯。世祖拓跋燾（424年）即位，堆進爵臨淮王，加鎮西將軍、太僕。北魏延和初年（432年），世祖拓跋燾封丘堆的兒子丘跋為淮陵侯，授安遠將軍。丘跋的次子丘鱗的曾孫丘大幹，丘大幹之子丘壽北魏時官鎮東將軍，封野王公，丘壽的兒子丘和入隋為右武衛將軍，封平城郡公，拜交趾太守。隋亡，奉表歸唐，授交州大總管，封譚國公。後入朝謁見高祖李淵，授官左武侯大將軍。丘和15個兒子：長子丘師利歷官左監門大將軍、冀州刺史、都督，世襲譚國公。次子丘行恭有勇力，善騎射，隨李世民征戰多立特功，歷官左衛將軍，封天水郡公。高宗嗣位，遷右武侯大將軍。卒謚曰襄，陪葬昭陵。行恭有四個兒子：神智，神勣為左金吾將軍，神福為睦州刺史，神鼎。 丘（邱）氏的堂號有很多，如天水堂、忠實堂、文庄堂、可繼堂、碧落堂等
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