Ⅰ 鄭和的資料
鄭和（明洪武四年1371年—宣德八年1433年），回族，中國明代航海家、外交家、武術家。
鄭和原本姓馬名三保，雲南昆陽（今晉寧昆陽鎮）寶山鄉知代村回族人。
鄭和出生於明洪武四年(1371年)。洪武十三年1381年冬，明朝軍隊進攻雲南。馬三保10歲，被擄入明營，被閹割成太監，之後進入朱棣的燕王府。在靖難之變中，馬三保在河北鄭州（在今河北任丘北，非河南鄭州）為燕王朱棣立下戰功。永樂二年（1404年）明成祖朱棣在南京御書「鄭」字賜馬三保鄭姓，改名為和，任為內官監太監，官至四品，地位僅次於司禮監。宣德六年（1431年）欽封鄭和為三寶太監。
牛首山鄭和墓鄭和墓位於南京南郊牛首山麓，經修整後完全保留了原有的歷史特徵和穆斯林葬儀的習俗、規格與風貌，墓園下有28級台階，象徵鄭和航海28年，每個平台7級台階，象徵他七下西洋，此外還建有碑亭和「南京鄭和墓史料陳列館」。牛首山鄭和墓是一個衣冠墓。南洋華僑傳說，鄭和葬在印度尼西亞爪哇三寶壟。
鄭和收長兄之長子為嫡後，遷居[南京三山街]一所大宅，為記念先祖，名之為「馬府」；馬府原有房屋72間，但在太平天國戰爭中被為夷平地。1983年考古學家在南京太平公園（舊稱馬家花園）出土鄭和府第遺物，有龍泉窯瓷器、宜興紫砂、景德鎮青花等。
東南亞一帶的華人民間相信，偉大的鄭和將軍是所有華人的驕傲，也有人把鄭和當成神來拜，他們認為鄭和實在是太了不起了，而且有超自然的神力，就如神一般。也有人當鄭和是「財神爺」，有些旅行團的導游特地安排旅客們去親手摸一摸鄭和雕像，說一模就會有財運，等等
[編輯本段]鄭和下西洋的使命與功績
鄭和下西洋是一種國家行為鄭和下西洋,鄭和船隊是一支強大的戰略力量.明政府派遣鄭和船隊下西洋顯然是從當時國家利益(包括皇帝的意志)和國家需要出發.鄭和下西洋的使命和功績概括起來,主要包括4個方面:
鄭和下西洋前,中國周邊的國際環境動盪,主要表現在東南亞地區各國相互猜疑,互相爭奪.當時東南亞兩個最大的國家爪哇、暹羅對外擴張,欺壓周邊一些國家,威脅滿剌加、蘇門答臘、占城、真臘,甚至在三佛齊,還有殺害明朝使臣的,攔截向中國朝貢的使團;再一個海盜猖獗,橫行東南亞、南亞海上,十分囂張,海上交通線得不到安全保障.這些不穩定的因素,一方面直接影響中國南部的安全,一方面極大影響了明朝的國際形象,不利於明朝的穩定和發展.在這種形勢下,明朝皇帝採取了「內安華夏,外撫四夷,一視同仁,共享太平」和平的外交政策.派遣鄭和率領船隊下西洋通過各種手段,調解和緩和各國之間矛盾,維護海上交通安全,從而把中國的穩定與發展同周邊聯系起來,試圖建立一個長期穩定的國際環境,提高明王朝的國際威望.所以從明朝派遣鄭和的使命可以看出是實現和平的使命.
鄭和下西洋調解矛盾,平息沖突,消除隔閡,有利於周邊的穩定,維護了東南亞、南亞地區穩定和海上安全,提高了明朝的聲望.所以,可以看出鄭和的船隊有強大的軍事實力,但不是用於侵略擴張,而是用於實現和平目的.在當時國際環境條件下,陳祖義幾千人,阿烈苦奈兒上萬人,沒有強大軍事實力做後盾,是難以實現和平的.
朱棣時期,陸海兩方面對明朝的安全構成了嚴重威脅,改變了被動防禦戰略,主動出機,陸上方向實施遷都、親征漠北;海上方向組建了鄭和舟師,震懾和打擊倭寇和反明勢力,並從海上實施戰略包抄,對西北方向進行戰略上的牽制,從而減輕明朝北部的壓力.
鄭和下西洋的使命主要是政治目的,同時也帶有一定的經濟目的,國家實施這么大的戰略行動,它是多方面考慮的.在鄭和船隊下西洋過程中展開許多貿易活動,主要有三種形式:
第一種朝貢貿易.這種貿易是鄭和下西洋貿易活動的基本形式,帶有封建宗主國的性質.它通過這種形式獲得這些小國對明朝宗主地位的認可,這是朝貢貿易的政治目的.當時各國都積極到中國來朝貢,一方面得到明朝的庇護,一方面得到的豐厚賞賜.據統計,永樂在位22年,與鄭和下西洋有關的亞非國家使節來華共318次,平均每年15次,盛況空前.更有汶萊、滿剌加、蘇祿、古麻剌朗國4個國家先後7位國王親自率團前來,最多一次有18個國家朝貢使團同時來華,還有3位國王在訪問期間在中國病逝,他們遺囑要托葬中華.明朝都按照王的待遇厚葬.
第二種官方貿易.是鄭和下西洋的重要內容,它是在雙方官方主持下與當地商人進行交易,是明朝擴大海外貿易的重要途徑.鄭和船隊除了裝載賞賜用的禮品外,還有中國的貨物,如銅錢、絲綢、瓷器、鐵器等.這種貿易可以用明代銅錢買賣,多數以貨易貨.最有影響的是擊掌定價法.在印度古里國,中國船隊到達後,由當地的代理人負責交易事宜,將貨物帶到交易場所,雙方在官員主持下當面議價定價,一旦定下,決不反悔.雙方互相擊掌表示成交.這種友好的貿易方式,在當地傳為美談.鄭和下西洋期間,尤其是後幾次下西洋貿易規模擴大,遵循的平等自願,等價交換,具備了國際貿易的一些基本原則.
第三種民間貿易.這種貿易一定程度上是在鄭和下西洋貿易活動的帶動下出現的.它不是通過官方,而是由商人或民間自發性展開的.鄭和下西洋消滅海盜,維護了海上安全,開辟了航線,促進和刺激了民間貿易.據有學者研究,鄭和使團不禁止下西洋官兵帶一些中國貨物在沿途進行交換.東南亞百姓對中國絲綢、瓷器、工具非常喜歡,鄭和船隊一到都爭先恐後的劃船或到碼頭交易,有的還請官兵到當地的集市設攤交易.當時中國主要輸出的瓷器、絲綢、茶葉、漆器、金屬製品、銅錢等,中國換回的主要是珠寶、香料、葯材、珍奇動物等,當時中國從海外進口100斤胡椒,當地價值1兩,回到國內出售20兩,利潤豐厚.
鄭和下西洋所到之處,不僅進行海外貿易,還傳播先進的中國的文化.當時東南亞、南亞、非洲一些國家和地區社會發展比較落後,非常嚮往中華文明.朱棣派遣鄭和下西洋還肩負了「宣教化於海外諸番國,導以禮儀,變其夷習」的使命.鄭和出色將中華文明遠播海外,在中外文化交流史上寫下了新的篇章.鄭和下西洋傳播中華文明的內容主要有以下幾個方面:中華禮儀和儒家思想、歷法和度量衡制度、農業技術、製造技術、建築雕刻技術、醫術、航海造船技術等.
現在在海外還流傳許多鄭和的故事.在馬來西亞有三寶山、三寶井,印尼有三寶壟、三寶廟,留下鄭和遺跡,表達了當地人民對這位傳播中華文明的先驅的敬意.
海洋是生命的搖籃,占據著地球表面積70.8%,擁有著豐富的資源.自古以來,是人類生產和生活的空間,對人類社會產生了重要的影響,也與我們中華民族的生存、發展和盛衰休戚相關.我們的祖先早期創造了龍山和百越海洋文化,15世紀初,鄭和大規模遠航活動,把中國古代的海洋事業推向發展高峰,對人類的海洋文明做出了重要貢獻.主要表現在:
一是開辟了亞非的洲際航線,為西方人的大航海鋪平了亞非航路.當葡萄牙的航海家達加馬沿非洲西海岸繞過好望角,抵達東非海岸時,當地人就告述幾十年前中國人曾幾次來到這里.他們在阿拉伯領航員的幫助下,沿著鄭和船隊開辟的航線順利到達了印度.
二是對西太平洋和印度洋進行了一些海洋考察,搜集和掌握了許多海洋科學數據.《鄭和航海圖》就是通過大量海洋調查繪制的.這種海洋考察活動比世界記載最早的1872年——1876年英國的「挑戰者」號進行海洋調查早了400多年.
三是對航海區域進行了戰略布局.鄭和下西洋根據其使命和掌握的海洋知識,在遼闊的海外選擇了占城、滿剌加、舊港、古里、忽魯莫斯等地作為海洋發展的重點區域,有利於擴大海外交通和貿易范圍.
鄭和這種敬業獻身報效國家的精神是永存的,凝聚著中華民族開放進取、和平友好、交流合作、經略海洋和敢為天下先的優秀品德,是一筆寶貴的精神財富,值得後人繼承和弘揚,推進人類的文明。 (時平 摘自交通部《紀念鄭和下西洋六百周年紀念》官方網站)
[編輯本段]鄭和七下西洋簡介
1405年7月11日（明永樂三年）明成祖命鄭和率領龐大的二百四十多艘海船、二萬七千四百名船員組成的船隊遠航，訪問了30多個在西太平洋和印度洋的國家和地區，加深了中國同東南亞、東非的友好關系。每次都由蘇州劉家港出發，一直到1433年（明宣德8年），他一共遠航了有七次之多。最後一次，宣德八年四月回程到古里時，在船上因病過逝。
永樂三年六月十五日（1405年7月11日）從南京龍江港啟航，經太倉出海，永樂五年九月初二（1407年10月2日）回國。第一次下西洋人數據載有27800人
永樂五年九月十三日（1407年10月13日）出發，到達汶萊、泰國、柬埔寨、印度等地，在錫蘭山迎請佛牙，隨船帶回，永樂七年夏（1409年）回國。第二次下西洋人數據載有27000人。
永樂七年九月（1409年10月）從太倉劉家港啟航，姚廣孝、費信、馬歡等人會同前往，到達越南、馬來西亞、印度等地，回國途中訪錫蘭山，永樂九年六月十六（1411年7月6日）回國。
永樂十一年十一月（1413年11月）出發，隨行有通譯馬歡，繞過阿拉伯半島，首次航行東非麻林迪，永樂十三年七月初八（1415年8月12日）回國。同年11月，麻林迪特使來中國進獻「麒麟」（即長頸鹿）。第四次下西洋人數據載有27670人。
永樂十五年五月（1417年6月）出發，隨行有蒲壽庚的後代蒲日和，途經泉州，到占城、爪哇，最遠到達東非木骨都束、卜喇哇、麻林等國家，永樂十七年七月十七（1419年8月8日）回國。
永樂十九年正月三十日（1421年3月3日）出發，往榜葛刺（孟加拉），史載「於鎮東洋中，官舟遭大風，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未畢，……風恬浪靜」，中道返回，永樂二十年八月十八（1422年9月2日）回國。永樂二十二年，明成祖去世，仁宗朱高熾即位，以經濟空虛，下令停止下西洋的行動。
寶船從龍江關出水宣德五年閏十二月初六（1431年1月從龍江關（今南京下關）啟航，返航後，鄭和因勞累過度於宣德八年（1433年）四月初在印度西海岸古里去世，船隊由太監王景弘率領返航，宣德八年七月初六（1433年7月22日）返回南京。第七次下西洋人數據載有27550人。
鄭和下西洋的船隊是一支規模龐大的船隊,完全是按照海上航行和軍事組織進行編成的,在當時世界上堪稱一支實力雄厚的海上機動編隊.很多外國學者稱鄭和船隊是特混艦隊、鄭和是海軍司令或海軍統帥.著名的國際學者,英國的李約瑟博士在全面分析了這一時期的世界歷史之後,得出了這樣的結論:「明代海軍在歷史上可能比任何亞洲國家都出色,甚至同時代的任何歐洲國家,以致所有歐洲國家聯合起來,可以說都無法與明代海軍匹敵.」人數眾多,組織嚴密鄭和下西洋船隊,是根據海上航行和擔負的任務,採用軍事組織形式組建的.
鄭和下西洋發展的海外貿易包括朝貢貿易，官方貿易和民間貿易。鄭和作為明朝的使者，每到一地，都代表明朝皇帝拜會當地國王或酋長，同他們互贈禮品，向他們表示通商友好的誠意。鄭和還同各國商民交換貨物，平等貿易，購回當地的特產象牙、寶石、珍珠、珊瑚、香料等。
據《明史》《鄭和傳》記載，鄭和航海寶船共63艘，最大的長四十四丈四尺，寬十八丈，是當時世界上最大的海船，摺合現今長度為151.18米，寬61.6米。船有四層，船上9桅可掛12張帆，錨重有幾千斤，要動用二百人才能啟航，一艘船可容納有千人。
《明史•兵志》又記：「寶船高大如樓，底尖上闊，可容千人」。
在鄭和下西洋的船隊中，有五種類型的船舶。第一種類型叫"寶船"。最大的寶船長四十四丈四尺，寬十八丈，載重量八百噸。這種船可容納上千人，是當時世界上最大的船隻。它的體式巍然，巨無匹敵。它的鐵舵，須要二，三百人才能舉動。第二種叫"馬船"。馬船長三十七丈，寬十五丈。第三種叫"糧船"。它長二十八丈，寬十二丈。第四種叫"坐船"，長二十四丈，寬九丈四尺。第五種叫"戰船"，長十八丈，寬六丈八尺。可見，鄭和所率領船隊的船隻，有的用於載貨，有的用於運糧，有的用於作戰，有的用於居住。分工細致，種類較多。我們可以說，鄭和的船隊是一支以寶船為主體，配合以協助船隻組成的規模宏大的。肯定派認為明史基本上正確，因為南京靜海寺鄭和殘碑所記「兩千料海船」，不是「寶船」，而是較小的「戰座船」。
對南京鄭和造船廠的考古，發掘出一根約15米長的舵，和明史所述寶船大小相符。南京鄭和造船廠的船塢寬可容20丈。伊本•白圖泰（ibnBattuta）（1304-1377年）游記中早已紀錄中國巨大的12張帆可載千人的海船。白圖泰的紀錄可作為12帆載千人的寶船的旁證。質疑派認為木材強度有限，過大的船體無法保證水密性，難以做長時間的航行。根據南京靜海寺鄭和所立殘碑記載，鄭和首次出海寶船為「兩千料」，根據他們推論，摺合長約為長十五到二十丈，寬六到八丈左右。載重量約為五千噸。至今未有人復制能夠實際航行的四十四丈「寶船」。目前復制中的寶船多採用質疑派的說法。即便採用質疑派的說法，鄭和寶船仍是當時世界首屈一指的巨型船舶。
根據《鄭和航海圖》，鄭和使用海道針經（24/48方位指南針導航）結合過洋牽星術(天文導航)，在當時是最先進的航海導航技術。鄭和的船隊，白天用指南針導航，夜間則用觀看星斗和水羅盤定向的方法保持航向。由於對船上儲存淡水、船的穩定性、抗沉性等問題都作了合理解決，故鄭和的船隊能夠在「洪濤接天，巨浪如山」的險惡條件下，「雲帆高張，晝夜星馳」，很少發生意外事故。白天以約定方式懸掛和揮舞各色旗帶，組成相應旗語。夜晚以燈籠反映航行時情況，遇到能見度差的霧天下雨，配有銅鑼、喇叭和螺號也用於通訊聯系。體現鄭和下西洋航海技術,主要表現在三個方面:1、天文航海技術中國很早就可以通過觀測日月星辰測定方位和船舶航行的位置.鄭和船隊已經把航海天文定位與導航羅盤的應用結合起來,提高了測定船位和航向的精確度,人們稱「牽星術」.用「牽星板」觀測定位的方法,通過測定天的高度,來判斷船舶位置、方向、確定航線.這項技術代表了那個時代天文導航的世界先進水平.2、地文航海技術鄭和下西洋的地文航海技術,是以海洋科學知識和航海圖為依據,運用了航海羅盤、計程儀、測深儀等航海儀器,按照海圖、針路簿記載來保證船舶的航行路線.航行時確定航行的線路,叫作針路,羅盤的誤差,不超過2.5度.3、《鄭和航海圖》《鄭和航海圖》得以傳世,多虧明代晚期作者茅元儀收錄在《武備志》中.原圖呈一字形長卷,收入《武備志》時改為書本式,自右而左,有圖20頁,共40幅,最後附「過洋牽星圖」二幅.海圖中記載了530多個地名,其中外域地名有300個,最遠的東非海岸有16個.標出了城市、島嶼、航海標志、灘、礁、山脈和航路等.其中明確標明南沙群島(萬生石塘嶼)、西沙群島(石塘)、中沙群島(石星石塘),1947年民國政府內政部以鄭和等命名南海諸島礁,紀念這位偉大的航海家.《鄭和航海圖》是世界上現存最早的航海圖集.該圖與同時期西方最有代表性的波特蘭海圖相比,《鄭和航海圖》制圖的范圍廣,內容豐富,雖然數學精度較其低,但實用性勝過波特蘭海圖.英國李約瑟在《中國科技史》一書中指出:關於中國航海圖的精確性問題,米爾斯(Mills)和布萊格登(Blagdon)曾作了仔細的研究,他們二人都很熟悉整個馬來半島的海岸線,而他們對中國航海圖的精確性作出了很高的評價.鄭和下西洋折射出的中國先進航海科技光輝,表現了中國古代人的偉大智慧,從而創造了鄭和下西洋的偉大航程.
鄭和曾到達過爪哇、蘇門答臘、蘇祿、彭亨、真蠟、古里、暹羅、阿丹、天方、左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等三十多個國家，最遠曾達非洲東岸，紅海、麥加，並有可能到過澳大利亞。這些記載都代表了中國的航海探險的高峰，比西方探險家達伽馬哥倫布等人早80幾年。當時明朝在航海技術，船隊規模、航程之遠、持續時間、涉及領域等均領先於同一時期的西方。在鄭和下西洋的歷史意義，還有有許多超出於航海之外的解讀。「鄭和時代的中國，則是真正承擔了一個文明大國的責任：強大卻不稱霸，播仁愛於友邦，宣昭頒賞，厚往薄來。鄭和檔案被毀之謎：據《殊域周咨錄》記載，鄭和下西洋的檔案《鄭和出使水程》原存兵部。明憲宗成化年間，皇上下詔命兵部查三保舊檔案，兵部尚書項忠派官員查了三天都查不到，已被車駕郎中劉大夏事先藏起來。項忠追問官員，庫中檔案，怎麼能夠失去？當時在場的劉大夏說「三保下西洋，費錢幾十萬，軍民死者萬計，就算取得珍寶有什麼益處？舊檔案雖在，也當銷毀，怎麼還來追問？」。《鄭和出使水程》應當包括大量原始資料，如皇帝敕書、鄭和船隊的編制、名單、航海日誌，賬目等。大批鄭和檔案究竟有沒有被劉大夏銷毀，至今仍然是個謎。大批鄭和檔案失蹤，給鄭和研究帶來很大的困難和限制。鄭和發現美洲論：在2002年出版的暢銷書《1421年：中國發現世界》中，前英國皇家海軍潛水艇指揮官加文•孟席斯提出鄭和船隊的分隊曾經實現環球航行，並早在西方大航海時代之前便已發現美洲和大洋洲的論點。2006年1月16日，北京和倫敦的格林威治國家海事博物館同時展出一張1763年繪制的附註有永樂16年(1418年)的中國航海地圖。該中國航海地圖有詳細的航海區域，以及繪畫美洲、歐洲、非洲的的輪廓。除此以外，該圖更附有對美洲土著（膚色黑紅、頭和腰戴羽毛），以及澳洲土著（膚色黝黑、赤身、腰部戴有骨製品）的描術。唯一缺憾是該航海地圖中沒有不列顛島的記載。根據該地圖的收藏家中國律師劉剛稱，他是在2001年以500美元從一個上海商人處購得該地圖，並且因為讀過上文提到的《1421年：中國發現世界》而得知該航海地圖的歷史重要性及意義。鄭和航行前後達28年,他訪問了30多個國家和地區。每到一地，鄭和贈給各國國王厚禮，以示友好，船隊帶去絲綢、瓷器、銅鐵器、金銀和其他手工業品交換當地特產。隨行官員隨時記錄見聞。回航時，各國派使同來，贈珍寶特產給明皇帝，並與中國商人交換。友好的交往，擴大了貿易，也增進了了解。鄭和出色地完成了他的使命，南洋等地的人民一直紀念這位和平友好的使者，在一些城市裡，至今還保有紀念鄭和的寺廟和勝跡。鄭和七次遠航是世界航海史上的壯舉。歐洲航海家哥倫布、華哥達·伽馬的海上活動，都比鄭和晚得多，他們幾次航行，人數在100人左右，船隻三、四艘，噸位最大的僅120噸。在航程、規模、組織等方面，鄭和都超過這幾個歐洲航海家。
據《明史·鄭和傳》記載鄭和出使過的城市和國家共有36個：占城、爪哇、真臘、舊港、暹羅、古里、滿刺加、勃泥、蘇門答刺、阿魯、柯枝、大葛蘭、小葛蘭、西洋瑣里、蘇祿、加異勒、阿丹、南巫里、甘巴里、蘭山、彭亨、急蘭丹、忽魯謨斯、溜山、孫刺、木骨都束、麻林地、刺撒、祖法兒、竹步、慢八撒、天方、黎代、那孤兒、沙里灣尼（今印度半島南端）、不刺哇（今索馬里境內）。
在古代，狹義的西域指玉門關以西、蔥嶺以東地區；廣義的西域指越過狹義的西域向西所能到達的地主，包括中亞、西亞、印度半島，直至歐洲東部、非洲東北部。「其西域之西」中的「西域」指狹義西域，若與下文「迄北」對應，似可作「西部疆域」解；「西域忽魯謨斯國」中的「西域」指廣義西域。在今印度洋。
亦稱占婆，古國名，在今越南的中南部。中國史籍上曾稱之為林邑、環王。當地盛產稻穀，稱「占城稻」，為稻穀良種之一，宋時傳入我國；鄭和下西洋後，占城稻在我國長江、珠江、閩江流域大面積引種、推廣。福建省福州長樂一帶稱此稻為「占谷」或「黃占」，直至三十年前，都是當地高桿晚稻的一個優良品種。
亦即麻口若巴歇國，在今印度尼西亞的爪哇島(Java Island)。唐代以來的史籍稱其地為「訶陵」「 婆」。該島北臨爪哇海，南濱印度洋，面積12.6萬平方公里，人口近億，是印尼人口最密集、經濟最發達的地區，主要城市有雅加達(首都)、萬隆、三寶壟、泗水蘇拉卡爾塔)、泗水為華裔長樂人聚居地。
亦即室利佛逝國，梵文Srivijaya的音譯，在今印度尼西亞的蘇門答臘島上的古國，當時都約在今日的巨港(巴鄰旁，Balenbang)，位於蘇門答臘東南部慕西河畔。
泰國(Thailand)的舊稱，位於東南亞中南半島中部。十四世紀中葉，由暹國與邏國合並而成，南臨暹羅灣。現首都為曼谷，泰國的華僑 與華裔人數居世南亞首位。
天竺為古印度別稱，古籍又稱天竺為身毒。天竺分北、中、南三部分，南天竺指印度半島的南部地區。
亦即錫蘭(Ceylan)，或稱獅子國，今稱斯里蘭卡(Srilangka)為亞洲南部島國，隔保克海峽與印度東南部相望，面積6.5萬平方公里，為佛教古國之一，主要民族為僧伽羅族與泰米爾族。首都科傖坡(Colombo)，位於該島西南。
又稱「古里佛」，故地約在今印度半島西南部喀拉拉邦的科澤科德(Koxhikode)一帶，為海上交通要沖。明永樂五年(1407)鄭和二次下西洋時曾到此訪問並立碑紀念。
亦譯作「國貞」，故地在今印度西南部的柯欽(Cochin)一帶，是航道要沖和重要港口。十五世紀初與我國有友好往來。
即霍樂木茲(Hormuz)，又譯作和爾木斯，地在今伊朗東南米納布(Minab)附近，臨霍爾木茲海峽，廢址在霍爾木茲島北岸，扼波斯灣出口處，為古代交通貿易要沖，今為對岸阿巴斯港所取代。
今譯作摩加迪沙(Mogadiscio)是被稱為非洲之角的索馬里共和國首都，位於索馬里東南，臨印度洋。13世紀以前建有古城。鄭和下西洋曾兩度訪此。
明初設「龍江船廠」於此。故址在今南京下關三汊河附近的中保村一帶；水道舊稱龍江，出龍江關通長江，龍江船廠曾為鄭和下西洋造「寶船」，故又稱「寶船廠」，造船的船塢叫「船作」，遺址猶存，宛如一口口巨大的水塘。1957年此地出土一根大舵桿，長1107米，現藏中國歷史博物館，此舵桿之長，足證鄭和寶船規模之大。據《龍江船廠志》載，1411年(永樂九年)該船廠「改、造海船247隻，備使西洋諸國」。龍江之濱原有天妃宮，已圮。
因位於福建省長樂縣縣治之南而得名，今長樂縣城區街道環繞此山。海拔僅約四十餘米，又稱登高山；該山有蘭茗、香界、石林三個小山峰，故亦稱三峰山，山上登高山；該山有蘭茗、香界、石林三個小山峰，故亦稱三峰山，山上有塔，稱三峰塔(聖壽寶塔)；有寺稱三峰寺或三峰塔寺；寺旁有「天妃行宮」，祀媽祖，《天妃靈應之記》碑即立此宮內；宮旁有鄭和所建「三清寶殿」，殿內「鍾鼓供儀，靡不俱備」，鍾即「鄭和銅鍾」，原件抗戰期間移南平市。以上寺、宮 、殿均已圯，塔巍然存，近年加固整修，更為壯觀。1935年，在原寺、宮、殿廢址上建有鄭和史跡陳列館，《天妃靈應之記》碑系該主館主要陳列文物，南山(三峰山)同年辟為「鄭和公園
指長樂太平港通閩江。位於長樂縣南山西麓以西、以北，狹義指靠近長樂縣城吳航頭一帶的下洞江水域；廣義泛指整個下洞江水域，該港原來江面寬闊，水深可泊巨舟，有「無風萬里磨平玉，有月千波漾碎金」之說；港東北、東南屏峙首石、六平諸山，可蔽阻台風襲擊，為避風良港。《長樂縣志》《長樂六里志》均載有；三寶太監鄭和通西洋，駐舟師造巨舶於此，奏改名為太平港等句。由於淪桑變化，今僅餘一狹長水道，通小汽輪，原水道大部分成為沃野良田，部分辟為新居民區，該居民區主幹道路稱「太平港」路，與鄭和路垂接。
Aden，古國名，今譯作亞丁，故地在今亞丁灣西北岸一帶，扼紅海和印度洋出入口，為海陸交通要沖。古時為寶石珍珠集散地，十五世紀前期便與中國互通使節、貿易。今之亞丁市位於亞丁灣一個突出的小半島上。為葉門民主隊民共和國(南葉門)首都。1990年5月，南、北葉門合並為葉門共和國，亞丁成為該國的「經濟首都」。
《明史》鄭和傳："永樂三年（1403年）6月，命（鄭）和及其儕王景弘等通使西洋，將士卒二萬七千八百餘人，多齎金幣，造大舶、修四十四丈，廣十八丈者六十二，自蘇州劉家河泛海至福建，復自福建五虎門揚帆，首達占域，以次遍歷諸國"。
顧起元在《客座贅語》中記錄有："寶船共六十三號，大船長四十四丈四尺，闊一十八丈，中船三十七丈，闊一十五丈" 。
《星槎勝覽》"占城國"條雲："永樂七年，太宗皇帝令正使太監鄭和、王景弘等統官兵二萬七千餘人，駕海舶四十八號，往諸番國開讀賞賜，是歲秋九月，自太倉劉家港開船，十月至福建長樂太平港停泊，十二月於五虎開洋，張十二帆，順風十晝夜至占城國"。
刻於永樂十八年（1420年）的《天妃經》卷首有關鄭和下西洋插圖描摹復原圖，整幅圖由六面連接而成。《天妃經》全名《太上談天妃救苦靈應經》，全一卷，是跟隨鄭和下西洋的僧人勝慧在臨終時，命弟子用他所遺資財，發願刻印的。刊刻時間為第五次下西洋後，正准備進行第六次下西洋。該圖繪出了6桅帆船的形象資料，與《龍江船廠志》上所附該廠曾建造的早期4桅海船形制甚為相合。
Ⅱ 收獲溫情與感動——《變形記》觀後感
當認真看完一部影視作品後，對人生或者事物一定產生了許多感想吧，是時候抽出時間寫寫觀後感了。那麼你真的會寫觀後感嗎？以下是我收集整理的收獲溫情與感動——《變形記》觀後感，歡迎大家分享。
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感1
「麻哈魚，跳龍門，來年風調雨又順。」光頭強當過伐木工、護林員、導游。這次不一樣，光頭強要發明放大器，這樣就可以打敗小熊熊了。
故事很豐富，小時候，光頭強和他爸爸一起去看麻哈魚非常開心。但是光頭強他爸自從當上伐木工隊長，沒有太多時間陪光頭強啦，也沒有以前的時光了。有一次，光頭強的成績很差，他爸就生氣了，把光頭強的手電筒摔了。他爸氣的走了。很長時間過去了，光頭強在他的媽媽電話里得知自己的爸爸要回來，和吃驚。他爸爸回來就是完成光頭強小時候的心願，來彌補之前的遺憾。每天他爸給光頭強做早飯等。光頭強每次想著發明變大器，可這些日子都是光頭強小時候想要的日子。但是光頭強不知道，非要把自己的爸爸趕走。他爸走到火車站，他並沒有坐上火車，而是去找光頭強。在這一瞬間，光頭強與熊大熊二變小了。光頭強一直認為是變大器，其實是縮小器。不知不覺，自己的爸爸也變小了。他們經歷過很多事，最終得救了。
一位父親，在最後一刻都要保證孩子的安全，這是多麼偉大呀！光頭強的爸爸很幸運，並沒有事。他們又阻止了一場驚天大陰謀。
這部電影講述了父子情誼，深不可斷，不論怎樣，他最想保護，最喜歡的人一定是自己的孩子；因為無論什麼時候都是「父子情深」！
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感2
今天，我們在學校看了一個節目，名叫《法蘭琳卡變形記》。講述了城市的孩子易虎臣和鄉下孩子吳宗宏兩人互換生活嘗試。
易虎臣家裡相當有錢，而且上的學校也是當地最好的學校。可是他厭學、煩躁，還十分迷戀手機，他覺得老師講課是·咆哮，生活老師是剋星。而另一個吳宗宏一家十分貧窮，一年家裡只收入一千多，上的學校十分簡陋，但是他的成績是班上數一數二的。他們將調換家庭，每個人要到對方的家庭去當對方家長的孩子七天。
剛開始，易虎臣不想參加《變形記》，可後來在一部名牌手機的誘惑下，答應參加《變形記》
第一天，吳宗宏到了新家中把自己帶來的特產給新的父母，新父母十分大方一口氣給了他一千塊錢，而且吃晚飯的時候，他們都在給他夾菜。吳宗宏感覺他們已經把自己當一家人了。易虎臣來到了新的學校，發現全校人都在馬路上歡迎易虎臣，而且還向易虎臣送花。吳宗宏來到新的學校，發現學校比想像的要大，他覺得自己的學校也就是自己學校的千分之一。易虎臣來到學校發現學校十分破爛，而且寢室十分小，所有男生一間寢室，女生也一樣，而且教室是二、三、四年級為一個班，六年級為一個班。
看過這個節目後，我覺得自己太不應該了，我從現在開始要節約用錢，不能還像以前鈉那樣浪費。我以前覺得父母每次工資哪那麼多，可現在我覺得不是這樣的，他們很辛苦、不容易，從現在開始我要好好學習、回報家長。
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感3
昨天晚上我們看了由湖南衛視製作播出的《變形計》，片中的兩個小主人公——魏程與高占喜，分別來自兩個不同的家庭環境與城市，我看了這部片，感到最無奈和傷心的是他們的父母。
魏程是一個城市孩子，由於迷戀網路游戲而輟學，當訪問到他的父母時，展現在他們臉上的不僅是傷心悲痛還有更多的是無奈。我知道，每個爸爸媽媽看到自己的兒女無心向學，雖然表面上好像還很耐心地勸導，但是他們的心也許在流血流淚。
每個父母都希望自己的兒女長大後做一個出色的人，他們有時會由於緊張我們而忍不住多叮嚀幾句，我們覺得煩，卻不了解父母的一片苦心。我們平時在生活上可能覺得爸爸媽媽很煩，甚至討厭他們，但當我們離開，不在他們身邊，獨自一人生活，你才會發現那種是什麼滋味，就像魏程一樣，平時對他只顧無微不至的父母，愛理不理，當他來到高占喜的貧困窮苦的家庭時，高爸爸那出了自己多年儲存的20元作為他的玩樂費用，在一個山區，在一個貧窮的山區家庭，做出這一切是多麼不容易啊！而且還是沒有血緣關系的兩「父子」，魏程無疑是被觸動了，他的心靈與親生父母隔著的一堵牆倒了，他既然能被沒有血緣關系的高爸爸感動地流淚，而面對自己親生父母對自己的多少付出就冷漠相對呢？
我想，一輩子永遠在我們身後默默支持著、鼓勵著我們的肯定是父母，通過人生路上的艱苦磨練與困難的洗濯，才發現原來最愛我們的還是父母。
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感4
在這個世界裡，還是存在著感動……
看完了「變形記」，心情很壓抑，我流下了眼淚，心裡很感動!短短的一周，兩個孩子互換了生活環境，彼此在陌生的環境生活。最後，都收獲了很多。我想，他們的心智應該更成熟了，也長大了……
我想到了很多，過去的一切不愉快的、愉快的，都在腦海里徘徊。每對父母都疼愛自己的孩子，每個孩子都疼愛自己的父母!只不過他們的方式不一樣而已，兩者是離不開的!我要對被我傷害過的人說抱歉，我希望得到原諒!我希望自己不要再任性、再固執!我希望自己可以成熟、可以理智一點!我希望自己可以平易近人，可以好好對待身邊的親人、朋友，可以去彌補，以前自己無知時，所犯過的錯事!
朋友，如果你覺得你學不會感動，學不會回報，學不會珍惜，那你可以去看湖南衛視播出的《變形計》，我相信，在那裡你會體會到更多…… 也許，一個微笑，一個微妙的動作，就能幫助、鼓勵身邊的人!不要吝嗇愛，愛就要表現出來! 我們，應該多關注貧困地區的孩子!盡自己的能力去幫助他們!
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感5
今天是大年初一，姨父帶我們去孟州的電影院看電影，正巧今天《熊出沒·變形記》和《捉妖記2》都在上映，我們選擇去看《熊出沒·變形記》。
電影開始了，只見熒屏上出現了光頭強小時候和他爸爸站在大石頭上看馬哈魚逆跳到上流，他們倆邊看邊說：「馬哈魚，跳龍門，來年風調雨又順！」自從光頭強的爸爸當上了伐木隊長，每次看馬哈魚就只剩光頭強一個人了，現在他長大了，爸爸媽媽都變老了。有一天強子的媽媽大電話給強子說光頭強的爸爸要來看光頭強，強哥很驚訝，當強爸來了以後，他還把強子小時候發明的東西都帶來了，每天按時叫強子起床、吃飯、去玩、去鍛煉身體......當強爸把手電筒還給強子時，強子終於不耐煩的發火了，問他爸爸到底要干嗎？爸爸說：「爸看你小時候都很喜歡的，所以......」強子問：「所以什麼？我小時候你在哪兒？」
「我小時候你在哪兒？」體現了小時候爸爸陪他太少了，就像我們現在一樣，爸爸為了讓我生活的更好，享受到所有的好條件，每天都起早貪黑上班掙錢，到最後強爸說了一句話讓我記憶深刻：「爸錯過了你的童年，不想再錯過第二次。」正像時下流行的一句話：「你陪我長大，我陪你變老」，百善孝為先，我們一定要愛我們的父母，不管從什麼時候開始都不晚，做一些自己力所能及的事情，就像歌詞里唱的：哪怕幫媽媽刷刷盤子洗洗碗，哪怕幫爸爸捶捶後背揉揉肩......
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感6
晚上看電視里重播的《變形計》節目時，我感觸很深，節目中的變形主人公一趙迪讓我印象深刻。
趙迪是一個15歲的少年，他在學校里打架，頂撞老師，上課不認真聽講，不尊重父母，這樣的他在我們眼中是一個不折不扣的壞孩子。他三番五次地逃跑、闖禍。但最後，在大家的努力下，他終於真正懂得了母愛的偉大。
看到趙迪，我聯想到了現實中自已的所作所為。雖然我在學校沒有像他那樣頂撞老師，沒有和同學打架，但上課不認真聽講，一放學回家就糊弄作業，守著平板電腦寸步不離，有時候甚至偷偷熬夜玩游戲，被媽媽發現後，常常不聽勸告，還常常和她頂嘴。生活中，每到吃飯時間，只要我不餓，便找各種借口不吃。雖然媽媽對我的這個壞毛病也是非常惱火，也對我進行過嚴厲的批評，但等我餓的時候，媽媽也總是沒有怨言，默默地給我重新做吃的。
現在回想起以前的過錯，我真的有些後悔。媽媽那麼愛我，什麼都想著我，我卻一次次地讓她傷心，把她對我的好當成煩惱。媽媽為我付出了許多，我卻很少領情，甚至有時冷眼相對。媽媽不是我的奴隸，她辛辛苦苦地把我養大，我應該回報她，而不應該和她頂撞，知錯不改，惹她生氣。
經過這次的反省，以後我一定要好好孝敬父母，尊敬師長，認真對等待自已的學習，做一個體貼懂事的好孩子。
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感7
今天，我打開電視，本打算看湖南台的娛樂節目，可令人失望的是湖南台播出的沒有播娛樂節目，我本打算換台，可無意中卻看到了《變形記》。《變形記》是城裡孩子同鄉下孩子互換生活角色的真人秀節目，我被節目的內容深深吸引，不知不覺便看了進去。
這一期《變形記》講述的是一位被母親稱之為魔鬼的城市少爺與山村朴實無華的兄妹互換家庭，在互換過程中發生了一些事情，這些事情都是讓人為之動容的情節。
這位城市少年到達了山村後，以蜘蛛俠的造型降臨學校，受到了老師和同學們的熱烈歡迎。可第二天中午，他便在學校里大發雷霆，不懂得分享，在回家的路上，也顯現出了不耐煩。而在城裡那邊生活的農村兄妹又是怎樣呢？在新父母的陪伴下他們獲得了時常的新衣裳。哥哥很懂事，新媽媽給他買衣服，一直不要，留下了眼淚，我為他的真誠感動。
城市少年意外地知道了自己的新爸爸很有可能得了白血病，一直問攝像叔叔病能不能治好，想到自己以前說過自己爸爸是豬便留下了眼淚。第二天一直在為這件事悶悶不樂，沒有吃飯，後來，同學們過來了，對他說：你吃一點飯吧，你吃一口我們就吃一口。可能是同學們的真誠打動了他，他一口一口地吃起來，同學們也跟著吃了起來……
城市少年認識到自己的錯誤，便在自己的送別會上向全班同學和自己的農村父母道歉，而農村父母就在門外，聽見了少年的懺悔。也被少年的真誠所感動，而落淚。
在城裡少年的要求下，他農村的爸爸同意去北京檢查，檢查的結果讓少年心裡的一塊石頭落地了，因為檢查的結果是——貧血。看到這，我彷彿也成了那個城裡少年，跟著著急，生怕農村爸爸有個三長兩短，因為對於那個貧困的家庭來說真的不能再有什麼閃失了。
看完《變形記》，讓我的心情久久不能平靜，通過城裡孩子與農村孩子的生活角色互換讓我明白了：要做一個孝順的孩子，對父母、長輩、師長，都要盡自己的孝心；要對我們周圍的人有一顆感恩的心；更要有一顆與人為善，處處為人著想的愛心，要和同學們互敬互愛永遠在一起，保護我們的親情和友情！
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感8
《變形記》的內容是這樣的：一個城市的公子哥------易虎臣，一個山村貧苦孩子------吳宗宏，他們兩個互換生活，讓吳宗宏感受到了城市的繁華，感受到了易虎臣家人的溫暖；讓城市公子哥感到了山村貧苦的生活，感受到了父母賺錢的不容易。在七天的變之旅中，易虎臣在那裡認識了一個叫小黑的夥伴幫他找爸爸；生病了，煮粥給他喝...。吳宗宏和妹妹一起拍照，幫媽媽、妹妹買生日禮物...。公子哥和吳宗宏的適應能力都很強。
《變形記》的七天之旅很快就結束了，吳宗宏、易虎臣，依依不捨的離開了新的朋友們。易虎臣回家後，不像以前那樣懶散，幫爸爸媽媽做家務，炒菜...。上街買菜時，沒有一個認不認得他。他的微博聽眾，一下從20幾個飆到一萬多個...。
看完了《變形記》，我有連想到了自己，在家中從來都不爸爸媽媽做家務，從來都不知道爸爸媽媽賺錢的不容易。山裡的孩子雖然沒有良好的學習環境，但他們很刻苦，山裡的孩子雖然沒有電腦電視，但他們活得比誰都開心，快樂。為什麼他們可以，和我們卻不行呢？我們在良好的環境下學習，就要好好學，不辜負爸媽的期望！也不能浪費爸媽的心血！
所以，我建議大家去看看，對大家很有益！
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感9
看了《變形記》後，感觸很深，覺得是一部現實版的《王子與貧兒》。王子和貧兒互換身份。王子可以憶苦思甜，而貧兒只是看到滿眼富貴，最終夢醒時分，被打回原形，成了原來那個仍是一無所有貧困者。
王子一開始不知世事，揮霍著自己所擁有的，不知珍惜，到了貧窮的大山，漸漸明白艱辛。貧兒來到經濟繁忙的城市，不敢相信自己的眼睛，對於眼前短暫的美好，充滿珍惜，誰又知道那夢醒時刻的痛苦，被打回原形的失落，也許那隻是一生中的一次，以後的生活註定要活在所謂的泥潭之中。
我總是覺得命是如此，他們生在大山，我們給了他們希望，讓他們見識到了城市的富饒與便利，可是能有多少時間，需要多大的信念，他們才能蛻變，來到這片屬於他們的天堂。而王子只需要接受短暫的苦難，以後的日子還是幸福、豐富、享受。
我雖不貧困，甚至因為父母的關愛，我活得也是無憂無慮，但，以後的我需要和現在活得不一樣。時間告訴我，需要改變！
信念在鞭策我，讓我活得更加出彩！
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感10
今天上午的兩節自習課上，我和班裡同學看了《變形記》。這次要互換的城市主人公是一個叫李錦鑒的叛逆男孩，他十三歲，小小年紀就打老師、打媽媽、逃學、在網吧里玩一款暴力游戲，使老師和家長傷透了腦筋。而跟他互換的人是韋志忠韋方芳，他們是兩個聽話懂事的好孩子，他們的家裡很窮，爸爸又重病纏身，但他們的家非常溫暖；他們卻很喜歡上學，但學校里只教語文和數學。
農村聽話懂事的乖孩子與城裡暴力的叛逆少年互換了作文，開始，城裡的少爺很不適應簡陋的房間，以及沒有游戲玩的地方，跟在家裡沒有任何區別，稍微有點改變的時候，又因為疏忽讓牛吃了玉米，韋家不得不賠了30元，30元對於在城市裡嬌生慣養的李錦鑒來說，根本算不了什麼，他也不能理解為什麼韋家人會如此在意，他在城市裡的零花錢，可是用千來計算的，30塊錢對他來說又算得了什麼。但到了最後，韋志忠父親疑似白血病，這使他終於明白了父母對他的愛，同時校園里的生活也讓一向獨來獨往的他感受到了有朋友的快樂。也使他，從一個冷漠無情，無視父母寵愛的叛逆少年變成一個陽光向上、有朋友、懂得愛的好少年。
這個節目，有許多催人淚下的畫面，有許多令人感動的瞬間，還有一個個嬌生慣養的少年被改變的故事。
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感11
暑假裡，我看了《變形記》裡面的每個人物都讓我記憶深刻，同時，也給了我許多的啟發，其中讓我印象最深刻的是主人公——趙迪。
趙迪，他是一個富家子弟，脾氣很不好，就像定時炸 彈一樣，隨時可能爆炸。而另一邊，則是一個在大山中成長的淳樸男孩和志軍。在這次的互換中，他們的變化都很大，趙迪，從一開始不願意上課、打老師、罵同學、打導演，到後來的自己用雙手掙錢給阿姨、爺爺買布鞋，這期間發生了多麼大的變化，這都源於阿姨的愛將他感化，從他一次次的落淚中，可以感受到他內心的變化。這是淳樸熱情的大山裡的人，讓他一直只用硬刺來武裝自己的少年，變得富有愛心。另一邊，城市裡體貼的人讓和志軍一點點的敞開心扉，說出自己家裡的秘密，同時，他也變得越來越開朗，不在是原來那個內向的男孩。同時他也用自己雙手賺錢，給家裡人做一頓豐盛的晚餐，又給妹妹買了一個玩具米奇，但他卻從來沒有見過這個只有四根手指的老鼠。在互換的最後一天里，趙迪為大山裡的孩子買了一個生日蛋糕，讓山裡的孩子過了一次生日。山裡的孩子第一次知道蛋糕是什麼樣子，是什麼味道。快要分離時還主動幫和家找和志軍的爸爸，費了很大勁，終於找到了和爸爸的電話，可是很遺憾手機關機了。趙迪也看見自己的父母，他們一家人緊緊地擁抱在了一起。7天的變形，讓城市少年和山裡少年都有了變化，相信他們會越來越懂得珍惜。
逆風飛翔，青春綻放，珍惜自己擁有的，生活才會更美好。
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感12
它描述了兩個城裡的孩子和鄉下的孩子對換身份，各自在對方的家庭度過一個月。城裡的兩個男孩子就是於晨正，張贏天，他們兩個都是富二代，揮金如土，於晨正也是一個西安街頭小霸王，拳頭是他解決問題的唯一方式。而另一個鄉村的孩子則是丫頭，質朴，孝順。我在偷偷想著，這兩個看起來無葯可救的男孩子該如何變形呢?但最終的如果也令我萬分驚訝，記得讓我印象最深的，也讓我感嘆落淚的就是這一點。
丫頭的爺爺要為兩位孩子准備學費，而學費則是一袋子土豆，爺爺那風燭殘年的身體走著，他讓王晨正去看地窖，而王晨正看到的只是一堆灰塵，我看到了王晨正眼中的淚光。正值晚上，看到他動搖的心爺爺為了那一袋土豆而挨家挨戶的借土豆，他那搖晃不定的身體，扶著拐杖，艱難的走著，但還是沒有借來一個土豆。第二天，也只有他們倆沒有按時交上土豆。王晨正卻因為不滿老師而逃出學校，可他看見了爺爺為了倆個孩子沒交上土豆而苦苦哀求著老師，這一幕深深地擊中了他的內心，他的淚已奔涌不止，也就是那一次他改變了。
看完那期節目令我大有感觸，那位老人用最真摯的感情感化了他們。
而讓我意識到的卻是當今社會孩子太缺少父愛母愛，父母只知道用大把大把的金錢來彌補，可又有誰知道，他們需要的只是父母的陪伴，只需要家庭的笑聲。他們之所以變成壞孩子，變成叛逆的孩子，是因為父母滿足不了他們心理需要。
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感13
一個是來自長沙的少年易虎臣，成長於富有家庭，性格叛逆、浮躁，對上學和周邊的人、事都沒有一絲好感;另一個主角是吳宗宏，因貧困還住在窯洞里，父母靠割松脂養家糊口，他既要讀書，還要照顧弟弟妹妹，還要幫爸爸幹活。早上4點半，當易虎臣在家裡睡覺時，石宏強就已經起床生火做飯了。
易虎臣身上有著很多城市孩子都有的缺點：自私自我，只考慮自己的'感受，而不顧及他人的想法。而吳宗宏卻是那麼的懂事，十足的「窮人的孩子早當家。
在七天的互換環境變形中：我們看到易虎臣的慢慢的變化了，懂事了，乖了。在鄉村環境中還是找到了良知發現：他與吳宗宏的爸爸去割松脂，在山上奔波了一天筋疲力盡卻只有一點松脂，第一次體驗到了掙錢的不易，賺錢的辛苦。而吳宗宏完全是一個乖乖男，幫易虎臣的妹妹過生日，花掉了所有的錢。為了幫易虎臣媽媽過生日他主動要去工廠打工用自己得來的錢幫虎媽媽買了一箱牛奶和巧克力。
雖然我還不知道之後的故事但我可以想像7天過後他們全「脫胎換骨」了，易虎臣經過這次機會肯定變得成熟與乖巧。易虎臣的本性是善良的，在七天變換環境中讓他找到、回歸了本性中善良的一面。我覺得易虎臣是幸運的，他得到了這次機會來改變自己!
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感14
今天下午，我們看了《變形記》。看完之後，我深有感觸，對自己產生了一些想法，有了新目標，這次觀看，也是對心靈的一種洗滌。
這次的變形記的主角是城市公子哥易虎臣和山裡娃吳宗宏。
在互換角色之前，城市公子哥易虎臣，每天都和老師作對，嘲笑同學，不愛上學，鍾愛手機，在他的心裡語文老師是他的天敵，生活老師是他的剋星；而在雲南大山的吳宗宏，每天幫助小同學煮飯，被他們趟過河流，幫家裡采松脂掙錢。
在變形的七天中，當易虎臣面對著這綠色的森林，心裡難免有些好奇。在羊腸小道、坎坎坷坷的大
山裡穿梭著，經歷了幾小時的跋涉，迎接他的是藝術野山花。穿的破爛，面黃肌瘦的同學，凹凸不平的泥土操場，破爛的籃球架，竹子做的五星紅旗旗桿，四壁禿廢的教室，那一刻，易虎臣心裡不知道是什麼滋味，也許是後悔與無奈，也許是可憐與同情，心裡酸酸的，莫名的淚水不禁往下流。
七天的角色互換後，易虎臣明白了對他人的態度及做人的道理，吳宗宏的學校得到了捐助，孩子們不用住在破爛的宿舍里，可以在寬敞明亮的教室里安心上課。
現在 ，我也給自己定了新的目標，一分耕耘一分收獲，珍惜現在的一切，去幫助那些需要幫助的孩子，還要懂得關心孝敬父母因為父母是生我們養我們的人，吳宗宏為了賺錢而打工，我們更應該學習他的勞動能力。
收獲溫情與感動——《變形記》觀後感15
故事是這樣的：深圳的城市公子哥——易虎臣，是個調皮搗蛋的學生，對自己的頭發和穿著十分注重，家裡已經有了六、七雙鞋；學校里，他上課睡覺，和同學們惡搞，生活老師是他的「剋星」，宿舍的同學是他的僕人。為了讓他在家幫助作家務，在校認真學習，易爸爸決定將它與雲南中坡小學里的勤勞能乾的吳宗宏交換身份，前提是給以後出一部手機。喜歡收集的易虎臣很快就被手機打敗了，二話不說便答應了。接著，一星期的變形記便拉開了序幕：雲南中坡小學里，易虎臣糗事連篇；深圳里，大方的一把把給了吳宗宏1100元。七天很快就過去了，從中坡小學回來的易虎臣變了樣，甚至連手機都不想要了，還成了一個勤勞、認真學習的好學生。
看完這個節目後，我想：城市裡的孩子和農村裡的孩子差別太大了：城市裡的孩子住的是洋樓，穿的是名牌服裝，吃的是山珍海味，走的是繁榮的大街；而農村裡的孩子住的是茅草屋，穿的是破破爛爛的衣裳，吃的是洋瓜、大白菜，走的是陡峭的山路；這跟城市裡的孩子差別太大了。回頭一看，我們好幸福啊！可我們卻不懂得勤儉節約，大手大腳的花錢，看來我們也得向農村孩子學習呀！
俗話說：「一方有難，八方支援。」我們得多多的向農村孩子獻愛心，讓他們也生活在幸福的世界裡。
Ⅲ 姘存祾浼犱綔鏂
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