㈠ 關於西藏的導游詞
各位遊客你們好!今天我們參觀的是楚布寺，它位於堆龍德慶縣境內，距拉薩約70公里。大家現在可以看見遠處的楚布寺，寺後有白瑪瓊宗山．林木蔥郁，岩壁上有「能仁大佛」的天然生成形象，挺胸凸肚、端莊兀立，東山白雲飄拂，西山如同亭亭玉立的白度母。寺前是嘩嘩而過的楚布河，河谷的兩岸是農田和村舍，楚布寺以經堂、神殿、僧舍等建築群組成一座雄偉壯觀，幽靜威嚴的古老佛剁。
楚布寺是噶瑪噶舉派的主寺，於1187年由一世噶瑪巴?都松欽巴修建。在信徒們的心目中，楚布寺被視為「真正的樂土金 剛壇城」。有一首詩這樣贊美楚布寺：
位於楚布河谷的楚布寺啊
在此南贍部洲世界中是
無科倫比的
任何看過或朝拜過的人
甚至只現想過一次的人
則其炙始劫採的罪業與無明
必可凈除
在正式參觀楚布寺之前，我給大家簡單地介紹一下噶瑪噶舉派和楚布寺的歷史。噶瑪噶舉派是噶舉派的一個派系，注重密宗的修煉，必須通過口身相傳。也被稱做黑帽派，因1226年蒙古汗蒙哥賜予二世噶瑪巴一頂金緣黑帽而得名。1259年，忽必烈繼位，忽必烈是薩迦派八思巴的信徒，故大力推崇薩迦派。因噶瑪巴不願為忽必烈做事而被囚禁。噶瑪巴被釋放後回到了楚布寺，死於1283年。盡管黑帽派在西藏未掌握過地方政權，但是它的名聲和地位確是任何教派都不敢輕視的。因為正是這個黑帽派開藏傳佛教活佛轉世之先河，從此在藏區形成了活佛轉世制度，並一直延續到今天。
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楚布寺的主要建築是以五層的降白央大殿為中心，四面環繞四大扎倉，還有經堂、僧舍、活怫的寢宮、靜室。今天我們主要參觀降自央大殿。
大家請看，降白央大殿內供奉的是楚布寺最著名的文物南贍部洲庄嚴大佛釋迦牟尼塑像。這尊塑像用紅、黃銅鑄造，高30米，在佛像內裝有一升如來佛的舍利子，塔渡拉傑的心、舌、眼，阿羅漢的牙齒，米拉日巴(噶舉的創始人)的碗和杖，烏敦蓋岡巴的祖衣以及雙勝(釋迦牟尼弟子中的舍利弗和目犍連)的缽盂、禪杖、祖衣和用金銀汁液寫就的《甘珠爾》經書150函，還有難得的聚會白海螺等稀世珍寶。據傳，巨大的佛像鑄成後，頭頗有點向左歪斜，神工巧匠也無能為力。大成就者拔希大顯氣功，由鼻孔內沖出一股神力，使左邊的歪頭歸正，然後親臨開光，並獻名。大佛華光燦爛世上一庄嚴」。
寺內還有噶瑪巴活佛的靈塔，噶瑪巴朝佛的影像室、金魚朝聖的石紋自然圖案等。在二層的佛殿長廊上懸掛著牛、羊、羚羊帶角的頭骨，殿內供奉著佛陀、祖師和本尊塑像，牆上繪滿深墨重彩的壁畫，給寺院增添了一種藏傳佛教神秘的色彩。在寺院後面的土吉青布神山上，有一世噶瑪巴活佛修道的岩洞，信徒們常去朝拜，到這里靜修的僧俗也非常多。
楚布寺西側有兩座白塔：前塔為方形塔座，上為寶瓶式塔身．後塔塔座、塔身皆為方形。
楚布寺還有一個祭祀盛會「楚布亞西」，藏語意為「楚布寺夏天祭祀的節日」。這個祭祀節日始於公元1l世紀中葉，迄今已有700多年的歷史。為紀念藏傳佛教前弘期密宗祖師蓮花生大師的生日而*辦的。每年藏歷六月十日至十二日舉行，主要內容是以「會供」及各種傳統的戲劇、文體等娛樂活動向蓮花生大師祝壽。主要活動要進行3天，首先進行的佛事活動是「展佛」，以佛樂迎請出一幅用綿緞精織而成的大唐卡佛像，由32名青年僧侶抬至對面山腰的殿佛台上展出，半小時後送回寺內珍藏；全寺僧人舉行「會供法會」，念經向「古汝仁波且」(蓮花生大師)敬獻供品，並以各種劇目、歌舞等娛樂形式向蓮花生大師祝壽。第二天舉行鬥牛、賽馬、抱石頭等各種體育競賽。
㈡ 王菲學的什麼佛，佛叫啥名
從1992到2013，先後信仰過密宗薩迦教、道教、漢傳佛教以及噶舉派大寶法王。不斷改弦更張宗教信仰使部分信眾質疑王菲為「偽信徒」。
事實上，從出道時期不斷地更改藝名到無助地尋求各種大師，王菲一直處於迷惘中：到西藏、印度求拜尋找寄託，卻又開復出演唱會維持生計;參與慈善事業、出現在公眾場合，卻又逃避俗世煩惱、拒絕記者訪問……皈依還是逃遁?入世還是出世?怎麼解決性靈追求並在塵世中獲得大自在，守護婚姻幸福?在王菲身上並沒有得到最好的解答。
迷惘的追逐：
王菲到底信過幾個教?
素顏端著盤子在餐廳進食，一身寬大的黑灰色袍衫，冷淡而疏離的面孔，時常打出佛教徒的手勢——這是王菲在離婚後一個月的狀態。2013年10月，王菲孤身一人前往佛教地印度。王菲又信印度教了?粉絲一片質疑。
李安在自己的電影《少年派的奇幻漂流》中曾安排了這么一個場景：少年時期的派對宗教和信仰處於好奇與迷惘階段，先後信仰了印度教、基督教、伊斯蘭。
44歲的王菲在信仰之路上猶如少年時期的派——不假選擇，不假思索，來者不拒。王菲最開始信的是密宗花教。有傳聞指她1992年因緋聞離開香港，前往美國紐約留學期間，因緣巧合接觸了密宗，之後又在印度拜梭巴仁波切為師。傳聞她手上的紅繩也是師父梭巴仁波切贈與她的。
2001年，王菲推出了佛教專輯《Lovingkinkness&
Wisdom》(悲智雙運)，為師父梭巴仁波切的一項建造全球最大彌勒佛造像的計劃籌款。這是王菲首次唱經文。為了支持師父，王菲當年還捐出900萬港幣。
另一方面王菲也曾與道教人士李一等人過從甚密。2005年10月5日，李亞鵬、王菲新婚後為了靜享二人世界，遠赴重慶北碚區縉雲山風景區遊玩，並住在白雲觀養身中心。縉雲山道教協會副會長吳心道長還曾向外界透露王菲和李亞鵬在縉雲山紹龍觀的養生生活，稱兩人經常到縉雲山養生，進行9天閉關養生修煉，早上5點准時起床練站樁功，晚上則會進入「講經堂」聽大師們「講道」。
漢傳佛教的聚會和儀式王菲也很熱心參與。2008年王菲與好友那英專程前往四川峨眉山的萬年寺拜佛。2009年5月，王菲主動向主辦方申請，前往陝西寶雞參加法門寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典大型晚會「法門」，並獻唱歌曲《心經》，白衣飄飄雙手合十的形象可謂經典。2011年沈陽萬鑫嚴重火災中，有一尊木製佛像完好無損，王菲聽聞後還在微博頂禮膜拜，卻遭遇方舟子挑釁，兩人還在微博打起嘴仗，一反天後平日的低調做派。
近年王菲轉信藏傳佛教中的噶舉派。2011年10月，「大寶法王」在香港舉行《噶瑪巴九百周年慶典》活動，王菲則擔任開幕典禮嘉賓，並為慶典獻唱了兩首歌《心經》和《除障祈願文》。2012年6月王菲又組團前往印度為第十七世大寶法王噶瑪巴27歲生日賀壽。
皈依與逃遁：
一個無家可歸的信徒?
2010年，王菲復出演唱會。10天內訂票額超過2000萬元，僅香港和台灣兩地歌迷訂票額就超過410萬元。舞台上，面對瘋狂熱切的粉絲，王菲一如既往的顯示出自己的不知所措與迷惘：你們為什麼這么喜歡我?
王菲的宗教信仰，最准確的一種說法叫做「拒絕」或者「迷惘」。從出道到成名，王菲永遠是逃遁的、是流浪的。這種最初的迷惘表現為對塵世的拒絕：她的復出演唱會和歌迷的交流只有三聲謝謝，遠到她幾乎沒有任何采訪的記錄，遠到滿身都是各種傳說。
王菲的信仰是什麼?王菲在做什麼?人可不可以擁有多重宗教?
李安在電影中給出了最終的答案：宗教不等於信仰。萬教歸一到最本源，神不是任何一個宗教里的神，是真正的萬物之主，是暴風雨中不可違背的自然;而人的信仰則在於為生存變成猛虎，同時又如何把心中的猛虎放歸山林，和自己握手言和。
一直像無腳鳥一樣飛加上充滿了喪失的生活經歷是王菲的狀態：少年時期與母親不和、永遠站在隔離感的舞台上，流浪一樣不斷愛上有著自己影子的竇唯、謝霆鋒，又迅速失去……《三聯生活周刊》主筆王曉峰這么形容過王菲的信仰，「當一個人陷入無法自拔的自我矛盾之中的時候，一個比較常見的出口就是皈依。皈依的一種好處就是讓我們尋找到某種類似於子宮的空間，它可以給我們很多確定性的東西，這種確定性就會讓我們嬰兒式的需要得到最大的滿足。」
「我發現我的生命、我的行為，包括我的語言、財富都像太陽下的露珠一樣，很快會被蒸發掉，就想為這個世界留一點東西。」2001年，王菲推出了佛教專輯《Lovingkinkness&
Wisdom》(悲智雙運)時告訴記者。佛教就像是一個武器或者是一個父兄，可以給她人生一盞明燈，在她最黑暗的時刻，皈依並沒有給王菲真正指出解決現實問題的途徑。王菲再次離婚，王菲佛前苦求，王菲為求子、為養生，一遍遍更換教派……
「信仰最終是讓人找到歸宿，而王菲從來無家可歸。」王曉峰說。皈依與逃遁之間的界限是很難區分的。同為明星，李連傑皈依佛教源於在2004年的印尼海嘯中幾乎喪生。窺破了虛幻，看到了無常，想尋找永恆的時候必然拷問靈魂。李連傑和王菲共同選擇了求索信仰之旅。
「李連傑試圖用他的每一種行為給這個世界貢獻一種歲月毀不掉的東西，比如創立基金會之類的。」蘇州戒幢佛學研究所研究部主任宗舜法師評價，「但是王菲通常都是躲避世俗。」
矛盾的天後：
入世還是出世?
2011年，王菲、李亞鵬現身《楊瀾訪談錄》，楊瀾形容：「當她注視你的時候，你會有一種感覺，似乎她沒有注視你。好像你是一堵玻璃牆，你和她永遠是兩個世界，兩個無法彼此兼容的世界。」
而這種無法兼容不止出現在王菲和李亞鵬、王菲和世界之間，同樣還出現在王菲自己身上。
宣布離婚，王菲用了16個字。李亞鵬在此後的三個月內，上了十數次電視訪談，講出了大半本書的新聞消息。形容王菲和前夫李亞鵬的差異，大多人會用：出世和入世區分。事實上，王菲自己也在出世和入世之間掙扎。
2006年，嫣然天使基金成立，王菲說這是李亞鵬的主意，自己的想法是獨善其身、管好自己就行，但在李亞鵬的說服下她同意了這個項目，去看患兒時也會感動。她對煽情的感謝依舊抗拒：「我不太受得了這些，在眾人面前表現得這么感性。」王菲幾乎只在為基金答謝晚宴站台時出現，平時打打麻將，玩玩鬧鬧，燒香拜佛。
可以為佛家的寺院捐出義款，卻並不能為慈善事業親力親為;可以付出錢財卻始終逃避人群;在寺廟里虔誠叩拜，卻害怕衰老疾病，整容求子;淡漠名利卻不斷復出拍攝廣告、開辦演唱會維護財富;厭倦世俗，卻又熱衷打麻將、泡夜店……
㈢ 大寶法王的生日是多少
2006年6月26日，來自世界各地約4000信眾齊聚印度達蘭薩拉上密院，為怙主第十七世嘉華大寶法王噶瑪巴慶祝生日。
由此看來是6月26日