Ⅰ 北京老人是怎樣過66周歲的有什麼講究
在老北京的傳統習俗中，老人到了66周歲，預示著人生的一道坎，用老話來說就是“老人六十六，不死掉塊肉”，這跟“七十三、八十四，閻王不叫自己去”是一樣的道理。正是因為這個客觀原因的存在，對老人的66周歲生日會比較講究，通常做法是女兒買一刀肉（六兩六）作為壽禮，但這份禮物不是當面送給老人，而是在門外隔著院牆扔進院子里。如今北京已經是遍地樓房，這種老的風俗習慣也就無以為繼，勉強可以算作茶餘飯後的談資。
由此可見，舊時的地方習俗，在當前的快節奏生活中已經逐漸被淡忘，即便是世代相傳的老北京習俗也不例外，至於老人過66周歲生日的講究，也會在新興賀壽方式的沖擊下消失的無影無蹤。總而言之，無論形勢如何變化，作為子女和晚輩，只要能夠讓老人感受到生日的溫馨和快樂，從家庭的角度來說就是值得開心的家庭聚會。
Ⅱ 生日蛋糕。
生日蛋糕的圖片，我這里還是蠻多的我可以發幾張圖片給你，希望對你有所幫助。
Ⅲ 父母66大壽送什麼禮好呢
蛋糕買只，衣裳買件，紅包包只。
咱這的民俗是：凡到六十六大壽的時候，都要吃女兒給包的餃子。源自「六十六掉塊肉，這塊肉得兒女給補」的諺語。包六十六大壽的餃子也是有要求的，是：6兩肉、六兩麵包68個餃子，其中的66個是66歲，其餘的兩個是天一個、地一個。
但過六十六大壽的日子也有不成文兒的規定。不管你是哪天的生日，都要在正月初六過生日。
今年老伴正好是66歲，正月初五女兒就回知茄頌來包餃子了。她精確地秤出6兩面、6兩精肉，一邊干一邊喊：老媽——快來呀，下一步該干什麼了？
我又氣又笑，說:你可真是，愁死人了，什麼都不會，就會吃啊。
不過也有聰明之處。她將面劑兒搓成長條折回，中間切一刀，說：兩個34。再折一次又切一刀，說：這4條每條17個。說著就拿過一條面劑兒，用小刀在面劑上擱出16個印，說:這是17個餃子劑。
我忍不住笑了，說：看我姑娘多聰明。
她立刻慢聲慢語地說：本來就不笨嘛。
我笑著說：真是，就不忘誇自己。
我到廚房去忙乎，一會兒女兒又喊上了：老媽——快來呀，切的不準，最後那幾個大了。
我說：大就大吧，就吃大的了。
餃子餡兒也是分成4份，再接著分成小份。算計的還算不錯，餡兒和面都正好包完。餃子總算包好了，就是其中有幾個大賊個。
兒媳婦的單位要趕一批圖紙，她初四就回市裡了，到初六晚上才匆匆趕回，帶回給她老爸包的66個餃子。由於忙著去酒店，就把餃子放在冰箱了。從酒店回來後，到晚上9點多老伴說：我得吃幾個兒媳婦包的餃子，別白瞎了孩子的一片心。
餃子煮出來了老伴拿給我看，我一看：這碗餃子一水水的一般大，沒有大賊劑兒的大餃子，也沒有餡兒少的癟餃子。我看著搭鄭老伴說：這孩子下班後一個人包到半夜11點多，從這餃子的均勻勁兒看，她可沒少下工夫。
這個活兒是女兒的，兒媳主動給你包了，可見她的孝心。好啊，咱有福，有兩個好女兒。
老伴兒也感慨地說：是啊，有個好兒子，還不如有個好兒媳婦呢。
我笑著說：好兒子、好兒媳婦，好女兒、好女納神婿都有了，你多有福啊。
老伴說：還不得謝謝你嗎？
我哈哈大笑，說：什麼時候學會說話了？這一輩子就這句話說對了。
老伴兒吃了兩個女兒包的餃子，這個大壽他可太美了。
咱這的民俗是：凡到六十六大壽的時候，都要吃女兒給包的餃子。源自「六十六掉塊肉，這塊肉得兒女給補」的諺語。包六十六大壽的餃子也是有要求的，是：6兩肉、六兩麵包68個餃子，其中的66個是66歲，其餘的兩個是天一個、地一個。
Ⅳ 六十大壽送什麼禮物合適 六十大壽可以提前過嗎
六十大壽比較建議送的禮物有生日蛋糕、壽桃、按摩器械、保健品以及字畫等。其中如果參加生日聚會的人員比較多，那麼蛋糕往往都是不夠吃的，此時我們就可以自行准備一個生日蛋糕，而生日蛋糕上也可以寫上一些具有祝福性的話語，這樣既起到了祝福長壽的作用，也可以讓其他人員共同分享生日蛋糕。以上就是關於問題“六十大壽送什麼禮物合適”的解答，接下來是關於禮物的補充內容，有興趣的觀眾歡迎繼續觀看。
關於禮物的補充
Ⅳ 老人過生日蛋糕上的梅花是什麼意思
有老當益壯，凌寒長壽的祝福。
梅（學名：Armeniaca mume Sieb.），薔薇科杏屬植物。[1]
梅的鮮花可提取香精，果實可食，或熏製成烏梅成葯，有止咳、止瀉、生津、止渴之效。梅又能抗根線蟲危害，可作核果類果樹的砧木。原產中國南方，已有三千多年的栽培歷史，無論作觀賞或果樹均有許多品種。梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為「四君子」，與松、竹並稱為「歲寒三友」
梅，「獨天下而春」，作為傳春報喜、吉慶的象徵，從古至今一直被中國人視為吉祥之物。「梅具四德，初生為元，是開始之本；開花為亨，意味著通達順利；結子為利，象徵祥和有益；成熟為貞，代表堅定貞潔。」此為梅之「元亨利貞」四德。梅開五瓣，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。
早期，人們對梅花的認識主要局限在梅子的實用性上。如殷商文獻《書經·說命》中有「若做和羹，爾惟鹽梅」。春秋時期的《詩經》中出現了「山有嘉卉，候栗候梅」的描述，人們稱梅為「嘉卉」已反映出對梅花的欣賞態度。晉代的清商曲辭《梅花落》中，開始描述「梅花落已盡，柳花隨風散。嘆我當春年，無人相要喚」，感嘆春光易逝。進入南北朝後，曾出現壽陽公主「梅花妝」的故事和陸凱折梅贈友人報春傳情的詠梅名句「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南天所有，聊寄一枝春」。唐以前，詠梅詩數量不是很多，但可見人們已從物質的實用性上升到精神層面的感受了。唐五代時期，由於當時的自然氣候和社會的安定民生發展，梅花的栽培技藝得到了極大的發展。這一時期種梅詠梅活動逐漸升溫，上至帝王、名臣，下至布衣百姓詠梅作品大量涌現。如唐王李世民的「送寒余雪盡，迎歲早梅新」詠梅絕句，以及杜甫、白居易、杜牧、李商隱等一大批詠梅詩人，以不同的心態和審美觀寫下了流芳千古的詠梅佳句。[8]
宋、元時代，梅花文化的發展進入興盛時期。文化上，梅詩、梅文、梅書、梅畫紛紛問世，其作品之多為歷朝歷代之最，梅花也於此時確立了百花獨尊、群芳之首的地位。宋代梅詩特多，故在宋代末年的方回《瀛奎律髓》中，別出"梅花"為一類。梅詞也多佳作。名家如北宋林逋（和靖）隱居杭州孤山，植梅放鶴，號稱梅妻鶴子。其梅花詩詞甚多，而"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"（《山園小梅》）的詩句，更是傳神佳句。余如北宋的蘇試、秦觀、王安石等，南宋的陸游、陳亮、范成大等，皆多梅花詩詞傳世。由於文人墨客、士大夫階層的閑情雅趣促進了私家園林的興起，各地紛建梅園，遍植梅樹、梅溪、梅湖、梅台、梅亭等賞梅景觀的引導效應，使喜梅、植梅、賞梅成為一種社會時尚。梅畫作品日漸豐富，涌現出一批擅畫梅花的大家，如高僧華光寺長老仲仁、趙佶、楊無咎、馬遠、趙孟堅等。《全宋詩》中，梅花題材的文學作品有4700多首，《全宋詞》中詠梅詞1120多首。[8]
明清兩代是梅花文化的發展期，明代詠梅之風有增無減，楊慎、焦宏、高啟、唐寅諸名家，俱有梅花詩；徐渭、姚淶、劉基等，則均有梅花文賦。另一方面，書、文、詩、畫等文化層面也有新的發展和提升。如在詠梅詩創作上，明清兩代也是人才輩出，徐渭、高啟、方孝孺、李方膺等一批詩人在繼承前人的基礎上，無論在詩的意境、內涵或是審美觀念上都有獨到的創新成就。在繪畫創作上「揚州八怪」等，尤以金農、李方膺為代表建樹起座座詠梅畫梅的高峰
梅花的耐寒能力較強，花期是在2～3月份，花香濃郁，在3月份的時候花朵會全部凋零，此時葉片才會生長出來，等到5～6月份的時候，才會生長出成熟的果實。梅花分為果梅和花梅兩種，一種主要生長可以食用的果實，一種是生長出觀賞性較高的花朵。
梅花屬於薔薇科、杏屬小喬木、稀灌木，植株高度為4～10米，樹皮的顏色為淺灰色，還夾帶著綠色，表面平整光滑，枝乾的顏色為翠綠色，表面沒有絨毛。可以通過嫁接、扦插、壓條和播種的方式進行繁殖。
Ⅵ 六十歲的生日蛋糕單層的可以嗎
其實60歲的蛋糕沒有特別的講究，蛋糕這個東西也就近些年才傳入中國的，幾十歲過幾個蛋糕，這個倒是有點扯，誰遇到了就好？一層蛋糕都是不錯的