Ⅰ 存在山神或土地公嗎
民間傳說里有的，童話故事裡也有的，真實世界不存在的。
西遊記裡面土地的用途是什麼?
在西遊記中除了五位真命取經人外，就是土地公的出現率最高，孫悟空隔三差五就把土地公叫出來問話。而西遊記裡面的神仙跟妖怪當中當屬土公地最弱小，奇怪的是，土地公好像專門為孫悟空設置的，每當妖怪的線路以及一些環境等因素不清楚，就馬上找土地公問清楚，就像指引人一樣。
更有意思的是，當杏仙MM向唐僧「真情表白」的時候，唐僧不敢答應，此時松樹精（十八公）和楓樹精（鬼使）卻表現出兩種截然不同的姿態：
十八公道：「杏仙盡有仰高之情，聖僧豈可無俯就之意？如不見憐，是不知趣了也。」……三藏聽言，遂變了顏色，跳起來高叫道：「汝等皆是一類邪物，這般誘我，當時只以砥礪之言，談玄談道可也。如今怎麼以美人局來騙害貧僧，是何道理？」……那赤身鬼使，暴跳如雷道：「你這和尚好不識得抬舉！我這姐姐，那些兒不好？她人材俊雅，玉質嬌姿，不必說那女工針指，只這一段詩才，也配得你！你怎麼這等推辭？休錯過了！你不聽從，若我們發起村野之性，還把你攝了去，教你和尚不得做，老婆不得娶！」
唐僧拒絕了艷遇，松樹精採用循循善誘的手段，和文明人說文明話，擺出一付「我見猶憐」的姿態，慫恿唐僧「我不入地獄，誰入地獄？」而楓樹精則大老粗一個，既然松樹唱了紅臉，自己自然需要不失時機地唱白臉來鞏固勞動成果，倒頗有點「文武之道，一張一弛」的意思。
有文化的松樹精變化成土地公，而沒文化的楓樹精卻變化成雜役。松楓二樹竟然能將土地公及其下屬辦事員的神態描述地如此形象生動栩栩如生，也真可謂觀察到位，目光如炬！
當孫悟空和豬八戒找到唐僧的時候，松樹等人嚇得連忙變成原型躲起來，在唐僧的默許下，豬八戒變成一個無恥的執法者。想想也不奇怪，真的土地公，取經團都從來沒把他們當回事，更不要說假冒的土地公了。而更可悲的是，豬八戒是取經團中最具有人性情愛的人，但是當他看見杏仙「勾引」師傅的情況，沒有從人性的角度去給予解釋和開脫，反而「不論好歹，一頓釘鈀」，是豬八戒真的「義憤填膺」么？只怕未必。我看倒是他「我得不到，你也別想得到」的馬夫人式認知在作怪，滿足了自己的陰暗心理。而杏仙等比土地更不如的小人物，則成為了一群可憐的犧牲品。
當取經團順利到達目的地的時候，天下終於太平，山神土地們各就其位，各負其責，日復一日，年復一年，因為他們只是一群生活在夾縫中的小人物，沒有自己的獨立思想。也許，只有再過五百年，再出一個新的齊天大聖的時候，他們才會有新的工作任務。
土地公在西遊記中是個重要的角色，沒有他取經可能更加艱難，當然每當過不了關的，始終還是上天那些神仙下來幫忙，但是對於他們一路西行取經幫助最大還是土地公。
這也是被很多人遺忘的功臣。當然土地公也是經常被孫悟空一棒下去，就跑上來了，出場老是被欺負的形像。
當然，山神土地的故事也告訴我們：
小人物就是小人物，不管是做了正面成績還是負面影響，真正的最高階層是很少能夠聽聞的
Ⅱ 西遊記中有關樹精的那一段是什麼意思為什麼寫那一段
西遊記中的樹精其實起到暗喻的作用。
"隱士、美女、女童、侍僕"這四個要素是文人們嚮往的肆意生活中不可缺少的部分。松樹精化身清姿為勁節公，柏樹精化身為孤直公，檜樹精化身為凌空子，竹子精化身為拂雲叟，這四人組成了荊棘嶺中的四大隱士。
他們邀請唐僧與他們在月前談詩作樂，暢談美好的人生與遠大的抱負。除這四位之外，楓樹化身為赤身鬼，杏樹化身為杏仙。在六位妖精的洞府中還有各種花化身的丫鬟。
除此之外此「荊棘嶺」不單指地理環境的險惡更是指人生路途中會遇到大大小小的挫折。面對擾人的俗事答稿絕只有意志堅定的前行，才能榮獲新生。
西行苦修，歷久彌堅：
「荊棘嶺」這一難便似那不痛敬游不癢的物質誘惑，看似毫無危害，實則禍端叢生，一不小心便會掉入妖怪苦心製造的"慾望網、溫柔鄉"，使人沉迷其中，欲罷不能。
西行取經考驗的是人的意志與團隊合作的精神。放到現代來看，師徒四人便是一個小組。在這個組中，每個人各有所長、各有所短。唐僧雖懦弱、無能但他是這個組中的最高領導人，有著絕對的話語權，是他將這四人凝聚在一起。
孫悟空本領通天但性格驕傲自大需要唐僧的約束。沙僧雖呆板木訥、不懂變通但他勤勞勇敢、吃苦耐勞。豬八戒好吃懶做但頭腦靈活。這四人性格互補，雖在成團路上磕磕絆絆，經過時間的洗禮最終凝聚一心，擰成刀都難以砍動的麻繩，最後憑借著頑強的意志，成功的取得的真經。
Ⅲ 飢荒松樹精怎麼打
首先，樹精並不是一開始就存在的，嫌卜是你砍樹看到一定程度之後才會出現。歲碧
樹精的HP很高，打樹精的時候，要注意，樹精攻擊的時候會揮動手臂，這個時候你一定要逃開三柒三三游戲，等他把手臂放下來之後，再去攻擊，頻率大概是攻擊3後就要跑開一下，用斧頭砍的會有攻擊加成，不過長矛的攻擊力更高一點。
另外，也可以把樹精拉到觸手君和二師兄那裡。芹雀穗二師兄會主動攻擊它附近的樹精，所以大家可以把伐木場建到豬村那裡。
Ⅳ 贊美松樹的詩句或句子
1、何當數千尺，為君覆明月。
《贈王桂陽》南北朝：吳均
松生數寸時，遂為草所沒。
未見籠雲心，誰知負霜骨。
弱干可摧殘，纖莖易陵忽。
何當數千尺，為君覆明月。
釋義：
一棵幼松剛剛出土，就被叢生的雜草埋住。
沒能看到它那籠聚雲氣的心志，誰能知道它有不畏霜雪的傲骨。
軟弱的枝幹隨時可能遭受摧殘，纖細的莖葉容易受到輕藐欺侮。
應當讓它長成參天大樹，為你禦寒遮暑。
2、一雙幽色出凡塵，數粒秋煙二尺鱗。
《書院二小松》唐代：李群玉
一雙幽色出凡塵，數粒秋煙二尺鱗。
從此靜窗聞細韻，琴聲長伴讀書人。
釋義：
一雙幽暗的松樹在塵世出現，數粒稚嫩而翠綠的小松初生的枝葉掛在二尺高的松樹上。
從此靜靜的書窗外可以聽這細微的納碰松聲，如琴聲一般常伴著讀書人。
3、亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
《贈從弟》魏晉：劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性。
釋義：
高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風。
風聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！
任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。
難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！
4、陰生古苔綠，色染秋煙碧。何當凌雲霄，直上數千尺。
《南軒松》唐代：李白
南軒有孤松，柯葉自綿冪。
清風無閑時，瀟灑終日夕。
陰生古苔綠，色染秋煙碧。
何當凌雲霄，直上數千尺。
釋義：
窗南有棵孤傲的青松，枝葉是多麼茂密。
清風時時搖著它的枝條，瀟灑終日是賣吵多麼愜意。
樹陰下老早以前就長滿綠苔，秋日的雲霧到此也被它染碧。
何時才能枝葉參天長到雲霄外面，直上千尺巍然挺正。
5、鬱郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
《詠史·鬱郁澗底松》魏晉：左思
鬱郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄洞配談躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。
釋義：
茂盛的松樹生長在山澗底,風中低垂搖擺著的小苗生長在山頭上.
(由於生長的地勢高低不同,)憑它徑寸之苗,卻能遮蓋百尺之松.
貴族世家的子弟能登上高位獲得權勢,有才能的人卻埋沒在低級職位中.
這是所處的地位不同使他們這樣的,這種情況由來已久 並非一朝一夕造成的.
漢代金日磾和張安世二家就是依靠了祖上的遺業,子孫七代做了高官.(珥漢貂:珥,插.漢代侍中官員的帽子上插貂鼠尾作裝飾.)
漢文帝時的馮唐難道還不算是個奇偉的人才嗎?可就因為出身微寒,白頭發了仍不被重用。
Ⅳ 飢荒怎麼迅速出樹精 怎麼才能刷出樹人
1，樹人出現條件就是短期內過分砍伐樹木。不過可以放心的是前幾天砍再多樹木，出現樹人的概率還是比較低的。必須要是同品種同樹林的樹才可以哦，否則是不會出現樹人的。
咱們來檢點一下豬八伍棚戒在西行途中所打死的妖怪。
西天取經十萬八千里，豬八戒在途中一共打死16個高等級妖怪，數百個小妖怪。約佔西行集團總殲滅數的百分之四十。
Ⅶ 贊美松樹的詩句
1、青松——作者：陳毅
大雪壓青松前宏，青松挺且直。
要知松高潔，待到雪化時。
釋義：厚厚的一層雪壓在松枝上，這青松又高又直。要想知道這青松又多麼純潔多麼高大，那就要等到樹上那層厚厚的雪化了之後才能看到。
釋義：窗南有棵孤傲的青松，枝葉是多麼茂密。 清風時時搖著它的枝條，瀟灑終日是多麼愜意。 樹陰下老早以前就長滿綠苔，秋日的雲霧到此也被它染碧。 何時才能枝葉參天長到雲霄外面，直上千尺巍然挺正。
5、南軒松——作者：李白
南軒有孤松，柯葉自綿冪。清風無閑時，瀟灑終日夕。
陰生古苔綠，色染秋煙碧。何當凌雲霄，直上數千尺。
釋義：窗南有棵孤傲的青松，枝葉是多麼茂密。 清風時時搖著它的枝條，瀟灑終日是多麼愜意。 樹陰下老早以前就長滿綠苔，秋日的雲霧到此也被它染碧。 何時才能枝葉參天長到雲霄外面，直上千尺巍然挺正。
Ⅷ 西遊記中的孤直公的來歷是什麼
Ⅸ 《西遊記》中的六個樹精，為什麼非死不可呢
"所謂無底深淵，下去也是前程萬里"，人生之路坎坷崎嶇、起伏不定，唯有堅守初心、奮力前行，才能獲得成功。
Ⅹ 西遊記中，孫悟空為何非要打死那6個樹精
在取經的道路上，孫悟空的角色無疑是不可取代的，他憑借著自己的本事或者是借力於他人，一次次地幫助唐僧等人解決危難。在孫悟空所打敗的妖怪中，有6個樹精，很多人不明白，當時孫悟空為什麼非要將6個樹精通通打死，為什麼就不能放了他們？
總結：
作為一部古代經典之作，《西遊記》確實暗藏著許許多多的道理。比如說它告訴我們人生在世，只有每個人都能夠不斷明確自己的生活方向，不斷追求心中的佛法，才能獲悔臘得人生的真諦。