㈠ 抄心經108遍的好處與禁忌
抄寫和念誦《心經》的好處
寫經的目的在於個人自我修行、亦能迴向親友眾生，得到身心安吉之祈福心願。 最受大眾喜愛的寫經經文即《心經》。
據佛經上記載，念誦《心經》的功德，不亞於念誦六百卷的《大般若經》，且寫經之功德在諸多佛經經典中，一再被提及，言其殊勝功德遠優於造塔供佛，寫經的好處極不可思議。
佛弟子常說，「沐手抄經如面佛」，佛經里也說：「書寫經之一行半句，能夠成就大願。」這即說明抄經功德之殊勝！所以首先抄經就是積累你個人的福報，其次就是打開並增長你的智慧，尤其是心經，更有幫助的。
抄經就是寫經，也就是書寫經文。抄經就是用最虔誠、最恭敬的心把佛陀說的法，一個字一個字地抄寫下來。
抄經有很多好處，除了很大功德利益之外，還能培養我們的定力。一個人能夠集中精神之後，就比較不容易為外界所動搖，而且也能斷除種種雜念，以達到一心不亂之境。「一心不亂」就是一種定力，我們知道：念佛可以一心不亂，其實抄經一樣可以抄到一心不亂。抄經的功德利益與注意事項，當我們在抄經的時候，以下幾點忌諱要切記：
一定要沐手
寫經是一次心靈盪滌的過，而我們的雙手是觸及萬物之表，因此，抄寫心經一定要手心潔凈，一定要沐手，否則寫出來的是污經。
忌字跡雜亂
寫經是將崇高的經文一字一字地抄寫下來，所以先決條件是字體要寫工整，最好是以正楷書寫。
忌錯字
抄經不是打手稿，也不是隨心所欲的信筆揮毫，要一心一意，專心致志，字字准確，千萬不要寫錯字，或有脫漏、重復的情形。
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忌精神分散
寫經，要心無旁騖，這正是寫經的最重要目標。大家在寫經時要集中精神，不要像有些人在寫經時戴耳機，甚至有些人邊寫經邊講話，還有邊吃東西的，這些都不是很好的，所以我們要能夠集中精神。佛陀說制心一處，無事不辦，我們能夠專心，好好去做一件事情，我們就能夠把這件事情完成。
忌應付
在抄寫以前要以最虔誠、恭敬的心來抄寫，並且最好先讀誦過一遍。既來之則安之，禪宗說要活在當下，來到這里就用最虔誠、恭敬的心好好的來抄寫，並且最好是能先讀誦過一遍，這樣會比較好一點。
要迴向
抄經要迴向，也就是分享，我們要將寫經的功德迴向給一切眾生，願一切眾生都能離苦得樂，具正知見，乃至究竟成佛。不論修什麼功德，甚至念佛、禪修、出坡作務、抄經我們記得每次做完之後一定要迴向。抄經如此，不要自己獨享，而要與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並使功德有明。
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忌半途而廢
抄經是一種修行方式，因此最重要的是在於持之以恆，不要半途而廢，以培養自己長期的精進心。什麼叫做精進呢？凡事能夠持之以恆，並且養成習慣，就是精進！
㈡ 求般若波羅蜜多心經 壁紙 1440*900
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
㈢ 想買無注釋心經、楞嚴經、法華經、金剛經、楞伽經等經書。
搜索「結緣法華經」 結緣金剛經 結緣楞伽經 會出來很多。
印楞嚴經的比較少，進莆田廣化寺網看看有沒有，沒有就淘寶網搜一下。
我從廣化寺結緣了一本金剛經（如圖），後面附有心經，很精美，簡體豎排的。
結緣佛經要看一下佛經的圖片，因為有些人印佛經質量欠佳。
㈣ 這是什麼，只寫了般若心經，值錢嗎
阿彌陀佛
這是手串，但印上佛經後就非常不如法，佛經是要供養，要受持讀誦的，不是印在手串上把玩的。送去寺院請法師處理或者自己供奉在潔凈的上位吧。
問：印有《心經》的T恤，這些衣服可以穿嗎?
索達吉堪布答：
不可以，有非常大的過失!衣服是用來遮體取暖的，而佛菩薩及經咒是要恭敬頂戴的，世尊說過：「末世五百年，我現文字相，作意彼為我，爾時當恭敬。」 將文字印成的《心經》穿在身上當裝飾，可能只有不懂因果的人才敢這樣做。現在這種現象比較普遍，許多廠家為了賺錢，就琢磨現代人求保佑的心理，投其所好，將佛菩薩像、《心經》、咒輪等做成工藝品，或者印在衣服上。以前也有人供養我印《心經》的杯子、筆筒，這些我都不敢用，不知道該怎麼處理。如果這種趨勢不改，以後會不會將《心經》印在褲子上也不好說!
㈤ 銀手鐲上面印有心經帶著好不好
佩戴心經銀手鐲，希冀對自己護佑，亦能護佑家人。銀是一種漂亮、貴重的金屬，除了作為流通貨幣以外，它還常被用來打造器皿首飾。銀質飾品，自古以來就是女性最喜歡的首飾，不論是皇家公主，還是平民之女，都對它情有獨鍾。
白銀鐲子是女孩子們夏天的最愛，因為夏天可以盡情展示手腕的美麗和靈動。
心經手鐲有很多很好的寓意，主要寓意為保護持有手鐲的人平安順遂，心態平和，一切順利，一般認為持有心經手鐲可以得到佛祖的庇佑。但是需要注意的是，心經手鐲不可佩戴，帶有佛經的是不可以佩戴在身上的。要放在干凈整潔的地方，不能置於污穢的環境之中。
心經手鐲的作用大體有三個方面：一是顯示身份，突出個性；二是美化手臂；三是寄託心願。心經手鐲一般佩戴在左手上，鑲寶石手鐲應貼在手腕上，不鑲寶石的，可鬆鬆戴在腕部。只有成對的心經手鐲才能左右腕同時佩戴。和耳環、項鏈、戒指一樣，心經手鐲作為一種首飾，被人們作為服裝的配套裝飾，作為藝術品來修飾自己，作為個人風格、愛好的一種裝扮手段，正在被越來越多的人所接受並運用。心經手鐲的佩戴，其審美功能往往是第一位的。畢竟人靠衣裝馬靠鞍，好看的心經手鐲自然是能夠提升一個人的氣質，並且能夠起到裝扮美化以及愉悅心情的作用。
㈥ 心無掛礙 無掛礙故什麼意思
「心無掛礙」，意謂心裡沒有物慾牽掛妨礙；「無掛礙故」意思是：如果沒有物慾牽掛妨礙。"掛"即牽掛；"礙"即妨礙。
「心無掛礙」和（無掛礙故）出自《心經》，原經文：以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
註解：
"菩提薩埵"，全稱為"菩提薩埵摩訶薩"，意為"大菩薩"，梵文應為Mahabodhisattva。直譯為"大覺有情"、"大眾生"。"摩訶"，意為"大"；"薩"為"薩埵"的略音。"薩埵"，意為"有情"或"眾生"。摩訶薩指有大心，能救度極多眾生，便得度脫生死的菩薩。
"依般若波羅蜜多"的"依"，作"依靠"講；大菩薩是能依之人，般若波羅蜜是所依之法，其解脫智慧從所依持的修行法門中生出。
"掛礙"，的"掛"即牽掛；"礙"即妨礙。意謂由於物慾牽掛妨礙，所以不得自在；"恐怖"，即驚恐怖畏的意思，心中驚慌，當然不得安樂；"顛倒"，不平順，不安定；"夢想"，不符合真實的妄想，錯亂之想；"究竟"，達到至極地位。
"涅盤"，通常譯為"滅度"、"寂滅"、"解脫"，也譯為'圓寂'。
菩薩依照般若法門修行，觀照真實，最終達到人空、法空、空空，三障盡除。於是心中沒有任何牽掛滯礙，也就不致生出驚恐，沒有死的怖畏，既已斷盡惡因緣，心便常定不亂，遠離七顛八倒，昏煩擾亂和幻妄，得解脫，得通達，證常樂我凈，得究竟涅盤。
(6)心經蛋糕圖片擴展閱讀：
《般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》，有時也稱《般若波羅蜜心經》，為《金剛經》降伏其心篇。全經只有一卷，260字，屬於《大品般若經》中600餘卷中的一節。
地位：大乘佛教第一經典和核心。
《般若經》共有九部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《勝天般若》、《勝天王般若》、《文殊問般若》、《金剛般若》、《大品般若》、《小品般若》。
㈦ 誰有觀音心經/
給你幾張寫有心經的圖片吧，http://www.fjtp.net/uploadfile/20077183920186751.jpg，http://www.fjtp.net/uploadfile/200761761030213896.jpg。你用列印機列印出來就可以看了……
南無觀世音菩薩！