道教神仙用的蛋糕圖片

Ⅰ 天地三界十方萬靈之真宰是什麼教

是道教的說法。廣義上講，芸芸眾神都包括其中。狹義來說，天地三界十方萬靈真宰，在道教里是玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝(玉皇大帝）的稱呼。

天地三界是天地人三界，十方為東方，南方，西方，北方，東南，西北，西南，東北，上方，下方十方，萬靈是普天之下所以有生靈之物，真宰為君主帝王的意思，那麼能夠統領三界神仙，世間萬靈的就是玉皇爺，而天地三界十方萬靈真宰這個稱呼是民間的俗稱。

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「天地三界十方萬靈真宰」紙禡類年畫，是民間新年期間貼用的裝飾品，流行於河北、陝西、山西、山東一帶。

這種包容天地三界的神像亦叫《全神圖》，形式多種。有玉皇大帝、關公、觀音及人間聖賢乃至凡胎某某同在一個畫面的，亦有玉皇及眾天官地靈同現一堂的，在神祇的取捨和刻繪上隨意性較大，多採用木版套印方法製做。

《全神圖》的歷史雖然並不很長，但卻集中了天上、地下、人間三界的芸芸眾神，最能體現中國民間宗教的特徵，即准宗教所具有的兼容並包、人神共祀、「舉頭三尺有神靈」的泛神論等特點。

Ⅱ 蛋糕是西方人生日的產物，我國古代人過生日吃什麼

古人過生日

「近代風俗，人子在膝下，每生日有酒食之會。」封演於《封氏聞見記·降誕》如是書。可見生日習俗是中國從古至今最為普遍的一種風俗。「過生日」是我們為紀念每年的這個時日所舉行的特定儀式，其具有「過渡性」與「重復性」。老一輩的生日習俗保留著吃長壽面、壽桃的傳統。隨著時代的發展，生日習俗有其保留也有其消泯。那麼，在千年之前的古人又是如何過生日的呢？有什麼習俗保留了下來呢？

• 生辰八字為生日日期

古代沒有現代這么完備詳細的計時方法，古人出生的干支歷日期便是「生辰八字」，即如今的生日。又因為當時道教的盛行，在民間信仰之中，以其關乎人生命運，仕途、婚姻的說法，「生辰八字」也被賦予了無與倫比的意義。例如《中華全國風俗志》之中寫到男女婚前需「草八字」，交換各自的生辰八字寫在庚貼，以推算婚姻是否大吉。所以生辰八字也是古人生日組成的重要一部分。

• 生日習俗注重老幼

我國的生日習俗歷來比較注重老人和孩子兩頭。一般來說老者生日稱為壽辰，而非生日。壽分三種:上壽為百歲、中壽為八十、下壽為六十。 做壽之人為壽星。壽星有兩意，一指二十八宿中的角亢；二指民間神話中的神靈——南極仙翁，因其形象老態龍鍾，慈眉善目，故有壽星之稱。

從古代的生日習俗之中，我們可以透過熱鬧的生日慶祝儀式，看到其中的歷史文化底蘊。最初生日的目的是為了感念父母的養育之恩，和對長輩慶賀壽禮的重視，流傳千年的孝道未曾因生日形式的改變而消失。

但是我們也同樣可以看到，借生辰之由鋪張浪費並不可取，唐玄宗在後期只沉迷聲色犬馬；慈禧不顧亡國之危，仍只顧大擺壽宴，在歷史的長河之中，我們要保留古文化的美好，剔除腐朽的糟粕。脫去虛榮浮華的外衣，珍惜、傳承可貴的節日風俗。

Ⅲ 中國人的神仙各有住所和咖位，這都是誰設計出來的

玉皇大帝

Ⅳ 道教最大的神仙是誰，中國道教神仙圖片大全，道教家

神權最大玉皇大帝；境界最高三清道祖

Ⅳ 為什麼外國超級英雄趴著飛，而中國神仙豎著飛

中國的神最早不能飛。據史書記載，黃帝不是一個英俊的男子走在祥雲上，而是爬上龍須，驅龍。秦穆的女兒也在春秋時期和黃帝一起飛行。她丈夫是音樂愛好者。他能像鳳凰一樣吹笛子。後來，小石頭真的把鳳凰帶來了，小倆你愛我在地上的鳳凰都飛走了。在中國的傳說中有幾千年的歷史，眾神想要上天堂，他們想要有一座山，皇家的物體就會飛。山也有多種多樣，如龍、鳳、麒麟、神秘生物，如虎、豹、牛等都沒有在所有哺乳動物中飛行，它們可以用作直升機的古董。在飛行的動物中，仙鶴似乎沒有任何條件，但它一直是唐朝的首選交通工具。

毫不奇怪，中國的道教神仙們總是以一種優雅優雅的姿態。

Ⅵ 中國古代道教神話人物

1、斗姆元君

斗姆元君，簡稱「斗姆」，又作「斗母元君」或「中天梵氣斗母元君」。「斗」指北斗眾星，「姆」指母親。道經雲,斗姆「為北斗眾星之母」。《北斗本生經》載：斗姆於龍漢祖劫在玄明真凈天修行玄靈妙道，殷勤侍奉元始天尊。後分身化胡降生西方天竺國為周御國王後妃，生九子，乃為北斗九皇大帝。

Ⅶ 紫薇大帝，長生大帝，在道教中是什麼級別的神仙

紫薇大帝和長生大帝是道教里跟玉皇大帝一個級別的神仙，地位僅次於道教三清。三清即是元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。

三清是道教神仙里地位最高的，就像企業創始人，創業成功後就放權給下邊的人一樣。那麼三清放權給誰了呢？其實就放權給紫薇大帝、長生大帝、玉皇大帝、天皇大帝和後土大帝這幾位了。

紫薇大帝就是那顆紫微星，他率領著眾星抗擊妖魔和雷霆，保護天界的安慰。是一位討伐征戰之星，只要紫微星亮又明，那麼代表天下安泰，人間一派祥和之相。

如果紫微星暗淡或受烏雲遮住，則代表天下將有徵戰，帝王江山會受到侵犯。

長生大帝和紫薇大帝都是很重要的神仙，地位很高而且很受人間的尊重。長生大帝和紫薇大帝起著不同的作用，他們輔助玉皇大帝來保護三界的安泰。

清朝皇帝會把自己的宮殿稱為紫禁城，其實這個叫法也是來源於紫薇大帝。

Ⅷ 神仙的等級劃分是什麼

神仙的等級劃分如下：

一、神人

神人一般而言相對悠遠，是遠古乃至上古時代得天地大道的神仙，比如女媧、伏羲、神農、祝融、共工、刑天、三清四御等。

二、真人

說道真人，肯定有不好讀者朋友想到了《封神榜》里元始天尊座下的十二金仙，比如太乙真人、黃龍真人等。這里的真人跟《封神榜》里的真人有點不一樣。這里的真人是天尊的別稱。

指古代道家、道教把修真得道(成仙)，洞悉宇宙和人生本原，真真正正覺醒，覺悟的人稱之為真人(既天尊)。代表了道家神仙可學，天尊可成的思想理念。

三、仙人

仙人大家都比較熟悉，不管是白日得道還是肉身兵解，還是築基煉丹而升仙，都可以歸為這類。這里對於仙人的本領法力不做比較，只談類屬。中國的仙人實在太多了，根據古書《列仙傳》中記載就有71位。

四、道人

既然說到道人肯定離不開道教了，這里的神仙都是由道教中的修仙者得道而成仙的，在中國道教神話中，除了三清、四御、四大真人之外，最受推崇的當屬於道教的四大天師。

五、聖人

這路神仙都是受到世間之人膜拜和敬仰的，可以說世人皆知，流芳萬世。本來神靈之力都是為人的信仰所致，有信仰才有神力。自古以來，神仙之中是聖人的也不在少數。

六、賢人

賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。自古以來大賢之人死後必定封神成仙，賢人對上輔助君王治理國家，對下撫慰黎民百姓。例如，商代被挖心的比干，20歲以太師高位輔佐商王帝乙，又受託孤重輔帝辛，死後封神。

神仙思想的淵源

它在戰國、秦漢之際登上歷史舞台不是偶然的，而是此前民間原有的不死思想 遭遇戰國、秦漢知識下移、社會變動的歷史背景終於浮出水面的結果。然而在以《老子》為代表的道家思想產生前，因為沒有任何理論基礎，這類想像還只能是空想。

《老子》的宇宙論和辯證法為此後莊子的自然主義以及全力鑽研謀略、用兵等伎倆的黃老思想都提供了哲學基礎 ;這二者在戰國時期的發展使當時的知識文化面貌發生了極大的變化。對神仙家而言，《老子》這兩種發展傾向所形成的不同流派--莊子的真人思想和黃老刑名思想都是其知識淵源。