❶ 求原創輓聯一副！好人一生平安！
恩重如山長留念
情深似海永難忘
勞累奔波一生作貢獻
含笑九泉一去無憂煩
一生儉朴留典範
半世勤勞傳嘉風
一生行好事
千古留芳名
音容笑貌依舊
亮節高風長存
仰伯父歸西方安享極樂
佑後人於東土長發其祥
勤勞一生傳佳話
流芳百世著清風
生前勤勞千秋在
亡後美德萬古存
一生美德無邪品
終身勤勞有作為
❷ 求助：走好廉潔人生路座談會（大家給點意見）
制度反腐堵住漏洞
事實證明，只有真正形成按制度辦事、靠制度管人的有效機制，才能促進領導幹部廉潔自律。為了打造「陽光之路」，政府出台了一套嚴明、科學的監督機制。這在制度上給以權謀私者設置了障礙，減少了走「上層路線」的可能性。有一幕情景，一標段施工單位漳州路通公司的孟經理至今記憶猶新，那就是：工程指揮部的領導寧可坐在路基旁吃快餐，也不肯吃施工單位的飯！原來，這一規矩是隨工程合同同步簽訂的「廉政軍令狀」中定下的。「廉政軍令狀」從廉潔、作風、質量、安全等對雙方進行了嚴格規定：業主不準向乙方索要、接受禮金、有價證券和貴重物品；不準參加乙方安排的宴請和娛樂活動，堅持做到「請不到、送不要」。
中國共產黨黨員的先進性，表現在很多方面，如黨的理論的正確性、黨組織的凝聚性、黨員的戰斗性等。其中一個很重要的表現就是黨的廉潔性。黨的歷史和黨建工作的現實情況說明，沒有黨員的廉潔性，就沒有黨員的先進性。要保持黨員的先進性，就必須首先使黨員保持廉潔性。這是因為：
一、廉潔是黨的性質的集中體現。我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務，黨的一切路線、方針、政策的出發點和落腳點，就是為人民謀福利，就是為了最廣大人民群眾的最根本利益。不能設想，一個以手中的權力為資本，以陞官發財為目的的黨員幹部能保持黨員的先進性。這些年來，一些黨員幹部甚至高級幹部，為什麼會遭到人民的唾棄，為什麼會由人民的功臣蛻變為人民的罪人？就是因為這些人顛倒了公僕與主人的位置，顛倒了人民利益與個人利益的關系，背離了中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨。如果我們黨沒有一批甘為人民灑熱血，不慮個人生與死的先進黨員，我們黨的事業就不會有今天的勝利，就不會有改革開放的偉大成果。因此，一個黨員要保持其先進性，就必須首先廉潔自律，時刻牢記「萬公廉潔，止是小善，一點貪污，便為大惡。」（清.鄭端《政學錄》）
二、廉潔是保持黨的執政地位的關鍵。我們黨是執政黨，廣大黨員是國家事務的領導者，只有使廣大黨員始終保持一塵不染的高風亮節，才能提高黨的威信，提高政府的權威，才能得到廣大人民群眾的擁護、支持和信賴。回顧歷史，為什麼歷代封建王朝都逃脫不了由盛而衰的「周期率」，就是因為，一個政黨、集團或組織，其奪取政權的目的，就是為了小集體的利益，一旦成了執政者，他們就會瘋狂地利用其執政地位，撈取個人利益。此時，這些以實現個人目的為最終目標的人，便會忘記昔日奪取政權的艱辛，就會把自身利益置於至高無上的地位。一個政黨和國家，如果到了賄賂公行，無官不貪的地步，其必然的結果就是人亡政失。那些以權謀私，日進斗金的大貪官，他們的身上還有一點共產黨的影子嗎？如果讓這樣的人掌權，共產黨的執政地位不就岌岌可危了嗎？因此，要保持中國共產黨的執政地位，就必須下決心解決好黨員的廉潔自律問題，下決心將那些置黨的執政地位於不顧，置廣大人民群眾的利益於不顧，置國家的長治久安於不顧的腐敗分子清除出黨的隊伍，只有這樣，才能使黨的執政地位更加鞏固，黨的先進性永不變色。
三、廉潔是取信於民的根本保障。我們黨之所以能奪取政權並成功地執掌政權，一個根本原因，就是我們黨以自己的先進性，得到了最廣大人民群眾的擁護。「得民心者得天下」，這是一條萬古不變的真理。不能設想，一個遭到萬眾詛咒的政權能長久下去。民心對政權存亡的重要性，一些開明的帝王和治國者，早有明見。如孟子鑒於一些統治者人亡政失的教訓，曾總結說：「政在得民」，「桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道；得其民斯得天下矣。」荀子說得更加明確：「君者，舟也；庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。」西漢賈誼指出：「聞之於政也，民無不為本也。國以為本，君以為，吏以為本。」「民者，萬世之本也，不可欺。」古今中外的歷史證明，要贏得民心，根本的一條，就是執政者的廉潔。而最容易失民心的則是官員的腐敗。看一看我國近年來的情況，影響國家穩定的不是外來的侵略，不是國內的矛盾，主要就是黨內的腐敗。從我國情況看，腐敗已成了萬惡之源，他不僅敗壞了黨的威信，損害了政府的權威，更離散了民心。「季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內。」就我們黨來說，最大的危險，不是外來的侵略，不是國內的犯罪，而是黨內的腐敗，如任其發展下去，足以造成黨的領導權喪失的惡果。
四、廉潔是對黨員修養的基本要求。道德修養是一切從政者從政的基礎，而廉潔則是良好官德的重要表現。「能吏尋常見，公廉第一難。」（《薛明府去私口號》）一個從政者不管能力大小、職務高低，真正做到一塵不染，兩袖清風，也是十分不易的。盡管人們都認為，做官難，做清官更難。但鑒於腐敗可以亡國敗家的教訓，明智的統治者，還是對各級官員提出了廉潔的要求。這是因為：（一）只有廉潔了才能正確理解黨和國家的大政方針，才能從國家和人民的利益出發正確行使手中的權力，才能做到，權為民用，利為民謀；（二）只有廉潔了才能創造善政、良績，這些年發生的一些人為的重大災害事故，無一不與一些幹部的貪賄行為有關。一個黨的領導幹部，一旦存有貪賄發財之心，就會置黨和國家的利益於不顧，置人民群眾的疾苦和生命於不顧，而隨心所欲地玩弄權力於股掌之中，使權力成了謀取私利的工具，在這種情況下，是不可能創造出讓黨放心、人民滿意的政績的，其後果只能是，為官一地，遭塌一方；（三）廉潔是提高自身領導權威的必要條件，「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」（孔子）「其身政，不令則行，行身不政，雖令不行。」一個黨的幹部只有以自己的廉潔行為取得人民群眾的信任，才能為自己從政打下一個不可動搖的根基。一些地方、單位、部門，為什麼會搞的一團糟，主要就是因為這些單位的領導自身不正，而逐漸喪失了人們的信任，最終導致了混亂；（四）廉潔是從政者維持政治生命的良方。縱觀歷史，有些官員可能顯赫一時，名震一方，但因其自身的不廉，則往往成為曇花一現的人物，甚至成了遺臭萬年的罪人。因此，一個從政者要想為黨和人民創出驕人的業績，使自己流芳百世，沒有別的捷徑，只有牢記的黨的宗旨，始終把廉潔作為對自己從政的最高要求，古人還講「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，掌權者「戒貪、戒奢、戒惰、戒驕、戒色」，「慎獨、慎微、慎始、慎終」。為官一任，造富一方，別說我們中國共產黨員人了。
❸ 逝者一路走好的古詩詞
悼念逝者的詩句包括： 1、宋代蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》 原文： 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 譯文： 你我夫妻訣別已經整整十年，強忍不去思念可終究難相望。
千里之外那座遙遠的孤墳啊，竟無處向你傾訴滿腹的悲涼。縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經是灰塵滿面兩鬢如霜。
昨夜我在夢中又回到了家鄉，在小屋窗口你正在打扮梳妝。你我二人默默相對慘然不語，只有流出淋漓熱淚灑下千行。
料想得到我當年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山岡。 2、西晉潘安《悼亡詩三首（其一）》 原文： 荏苒冬春謝，寒暑忽流易。
之子歸窮泉，重壤永幽隔。 私懷誰克從？淹留亦何益？僶俛恭朝命，回心反初役。
望廬思其人，入室想所歷。幃屏無彷彿，翰墨有餘跡。
流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回遑忡驚惕。
如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。
春風緣隙來，晨溜承檐滴。寢息何時忘？沈憂日盈積。
庶幾有時衰，庄缶猶可擊。 譯文： 時光流逝，冬去春來，你去了碧落黃泉，層層的土壤將我們永遠隔絕了。
我自己也很矛盾到底走不走呢，想留在這里，但是你已經不在了，留在這里又有什麼用呢？ 勉強遵從朝廷之命，轉變念頭，返回原來任職的地方.看著我們共同居住過的房子，走進去就想到了你以及和你的種種經歷。可是，在羅帳、屏風之間再也見不到你的身影。
可是牆上掛的你的筆墨遺跡，婉媚依舊，余香未歇。恍惚間，你還在我身邊，直到看到你的遺物在牆上掛著，才想到你已經離開我了，心中悵然若失，還有點驚懼。
我們就像翰林鳥一樣，現今我卻形單影只；如同在小河裡一起遨遊的比目魚一樣，你的中途離開讓我再再難以前行。冬去春來，寒暑流易，你去世忽已逾周年。
又是春風襲人之時，檐下晨溜點點滴滴，逗人哀思，難以入眠。深沉的憂愁，何時方能消卻？如同三春細雨，綿綿無休，盈積心頭。
要想使哀思衰減，只有效法莊周敲擊瓦盆了。 3、宋代賀鑄《鷓鴣天·重過閶門萬事非》 原文： 重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。
空床卧聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？ 譯文： 再次來到蘇州，只覺得萬事皆非。曾與我同來的妻子為何不能與我同歸呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨倦飛。
原野上，綠草上的露珠剛剛被曬干。我流連於舊日同棲的居室，又徘徊於壟上的新墳。
躺在空盪盪的床上，聽著窗外的凄風苦雨，平添幾多愁緒。今後還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫！ 4、唐代元稹《遣悲懷三首（其三）》 原文： 閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。 同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。 譯文： 閑坐無事為你悲傷為我感嘆，人生短暫百年時間又多長呢！鄧攸沒有後代是命運的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鳴。
即使能合葬也無法傾訴衷情，來世結緣是多麼虛幻的企望。只能睜著雙眼整夜把你思念，報答你平生不得伸展的雙眉。
5、唐代白居易《為薛台悼亡》 原文： 半死梧桐老病身，重泉一念一傷神。 手攜稚子夜歸院，月冷空房不見人。
譯文： 一邊是就要枯死的梧桐樹一邊是久病的身軀，每當想到人死後要去九泉之下心裡感到悲傷。 夜晚手拉著年幼的兒子回到了自己的故園中，寒冷的月光下空空的房子里沒有看見任何人。
6、宋代陸游《沈園二首（其二）》 原文： 夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。 此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。
譯文： 離她香消玉殞已過去四十多年，沈園柳樹也老得不能吐絮吹綿。 自身即將化為會稽山一抔泥土，仍然來此憑吊遺蹤而淚落潸然。
7、清代納蘭性德《金縷曲·亡婦忌日有感》 原文： 此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。
三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。
不及夜台塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。
重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。
我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知已。
還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。清淚盡，紙灰起。
譯文： 這愁緒什麼時候才是盡頭？滴落在空空台階上的細雨終於止住，夜晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢，也早就應該醒來了。
你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。
如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉反側，無法入睡，不忍聽他們的續弦之議。
讓我們來生再結為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個仍然無法長相廝守。而今，我的淚水已經流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。
8、清代納蘭性德《南鄉子·為亡婦題照》 原文： 淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈，一片傷心。
❹ 喪事橫批四字是什麼
喪事橫批四字是駕鶴西去，一路走好，萬古長青，山河傾淚，音容在目，福壽全歸，與世長辭，德高望重，遺愛千秋，流芳百世，芳澤永存，名德永世，風范永存，恩深似海，萬古流芳，芳名永垂，德重如山，高風亮節，沉痛哀悼，沉痛悼念。
喪事對聯
樽酒昔言歡燭剪西窗猶憶風姿磊落，人琴今已杳梅殘東閣只余月影橫斜，齒德產推尊月旦有評慈惠常留眾口頌，斗山今安仰風流長往典型堪作後人師。
何如一夢飛蝴蝶，竟使千秋泣杜鵑，鶴駕已隨雲影杳，鵑聲猶帶月光寒，魂游水底波瀾壯，名在人間草木香，劍空寶匣龍應化，雲鎖丹心鳳不來，荊花樹上知春冷，萱草堂中不樂年，了無遺恨留閨閣，自有餘徽裕後昆。
慈心待人人盡懷念，良方濟世世留芳名，海闊天空忽悲西去，烏啼月落猶望南歸，客燕思歸悲添秋土，賓鴻儀斷夢杳仙鄉，名垂宇宙音容宛在，功著神州德澤永存，巍巍高山永志芳德，涓涓流水長吟雅風，為人正直畢生無愧，辦事公道浩氣常存。
❺ 人死土葬後怎樣祝福後人的詞語
人死土大後怎麼囑咐後人的詞語？一路走好。豐功偉德將永存，後世萬古流芳。
❻ 姑媽死後帳子上寫啥好想問問姑媽死了帳子上寫什麼好
挽姨母
上款：沉痛悼念尊姨母老孺人萬古流芳
輓詞：功德無量 青史永垂
下款：愚甥女/愚甥男〇〇〇泣挽
挽姑母
上款：沉痛悼念尊姑母老孺人萬古流芳
輓詞：功德無量 青史永垂
下款：愚侄女/愚侄男〇〇〇泣挽
挽姨岳母
上款：沉痛悼念尊姨岳母老孺人萬古流芳
輓詞：功德無量 青史永垂
下款：愚甥婿〇〇〇敬輓
挽姨婆母
上款：沉痛悼念尊姨婆母老孺人萬古流芳
輓詞：功德無量 青史永垂
下款：愚甥婦〇〇〇敬輓
挽姑岳母
上款：沉痛悼念尊姑岳母老孺人萬古流芳
輓詞：功德無量 青史永垂
下款：愚侄婿〇〇〇敬輓
挽姑婆母
上款：沉痛悼念尊姑婆母老孺人萬古流芳
輓詞：功德無量 青史永垂
下款：愚侄婦〇〇〇敬輓
挽姨王母（母父的姨母）
上款：沉痛悼念尊姨王母老太孺人萬古流芳
輓詞：功德無量 青史永垂
下款：愚甥孫女/愚甥孫男〇〇〇泣挽
挽姑王母（母父的姑母）
上款：沉痛悼念尊姑王母老太孺人萬古流芳
輓詞：功德無量 青史永垂
下款：愚侄孫女/愚侄孫男〇〇〇泣挽
❼ 八十多歲老黨員去世的對聯怎麼寫
在我的家鄉年人去世一般都不寫對聯，因為老人去世寫對聯必須要用白紙寫，所以沒有人家因老人去世寫的