A. 送男朋友蛋糕上一棟樓一輛車的蛋糕圖片
現在生活物質都不缺乏，我覺得給自己或他人送禮送智慧最好，智慧就是財富，要想得到智慧就要讀書，讀聖賢經典書最好，四書五經，家家必備，人人需要。上天給我們每個人的時間都是公平的，我們要用這個時間去做有益的事，做提升正能量的事。要想家和人樂，讀書是人生最大的快樂，教子是人生最重要的事情，抓住這個關鍵，以不變應萬變，方向正確，方法不斷尋找學習，人生一定很幸福。書和講座光碟都可以，自己看，家人看，孩子看，好的思想代代相傳。不管做什麼事，都要依道理而行，經典里有最好的道理。經典告訴我們，什麼是愛？愛是用心感受他人的需要，愛要長久，就要看對方優點，用正直的行為，溫暖的語言去愛。夫義婦德，家庭和睦。大家一起學，女子是齊家之本，有賢女就有賢妻，就有賢母，就有賢子、賢孫。去網路上下載課件、音樂歌曲很方便，刻錄在一個光碟里或U盤，呵呵
B. 相夫教子是什麼意思
意思是輔助丈夫、教育孩子。
拼音：xiàng fū jiào zǐ
出自：春秋·魯·孔丘《論語·季氏》：「相夫子。」
譯文：輔助丈夫、教育孩子。
造句：小紅現在就是以相夫教子為主任。
詞性：形容詞
(2)相婦教子蛋糕圖片擴展閱讀：
相夫教子的主要形式：
「相夫教子」為古代衡量婦女道德水平的一種標准，也是對賢淑妻子的稱贊。在古代社會衡量一個婦女是不是一個「賢妻良母」，能否「相夫教子」是關鍵的一個標准，就是對丈夫要在生活上照顧好，事業上要多進行有益的「輔佐」。
如果丈夫是為官的，就要勸慰清正廉潔，做一個百姓擁戴的清官，如果丈夫經商，就要協助丈夫作好買賣，總之就是形成一個家庭中「男主外，女主內」的和諧局面。教育好孩子，「孟母三遷」的故事和戲劇中的傳統劇目「三娘教子」都是說「教子有方」的故事。
C. 相夫教子是什麼意思
相夫教子，意思是輔助丈夫、教育孩子。「相」在這里是輔助、幫助的意思。
相夫教子是古代衡量婦女道德水平的一種標准，也是對賢淑妻子的稱贊。
拼音：xiàng fū jiào zǐ。
出自：春秋孔丘《論語·季氏》：「今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。」
譯文：如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩定統一，反而在境內策劃興起干戈。
(3)相婦教子蛋糕圖片擴展閱讀
形容「女子賢淑」成語
1、賢妻良母
拼音：xián qī liáng mǔ。
釋義：既是丈夫的好妻子，又是子女的好母親。用來稱贊婦女賢惠。
出自：魯迅《墳·寡婦主義》:「在女子教育，則那裡候最時行，常常聽到嚷著的，是賢母良妻主義。」
例句：她希望自己能夠成為一個賢妻良母。
2、蕙心蘭質
拼音：huì xīn lán zhì。
釋義：蕙草樣的心地，蘭花似的本質。比喻女子心地純潔，性格高雅。
出自：唐朝王勃《王子安集·七夕賦》：「金聲玉韻，蕙心蘭質。」
譯文：聲音好聽悅耳，心地純潔，性格高雅。
D. 男耕女織，各主內外，古往習俗貫今來。相夫教子，謹遵婦道，何堪以德漠女才。是什麼意思
男耕地，女織布，男主外，女主內，從古到今都習俗都是這樣。在家服侍丈夫，撫育子女，嚴格遵守婦道，用所謂的婦德漠視才女情何以堪？ 大概就是說女子三從四德，女子無才便是德之類的
E. 為什麼是「夫唱婦隨，相夫教子。」為什麼不是「婦唱夫隨，相婦教子」。
這是漫長封建社會文化積淀的結果，封建社會要求婦女做賢妻良母，所以就要求她們「夫唱婦隨，相夫教子。」要替他照顧好兩頭的長輩，不要讓他有操心的，要教育好照顧好自己的孩子。要讓工作累了一天的老公回來覺得舒服，安心。那個時候都是男主外，女主內的，所以就不是「婦唱夫隨，相婦教子」了。
F. 怎樣相夫教子
「太太」一詞，這個中國人對妻子很正式的稱呼，它不是舶來品，而是地道的國產貨。源於「周家三太」，即中國歷史上持續時間最長的周朝（800年），開國君王周文王、周武王和名垂青史的周公，其母之名中均有一個「太「字（太姜、太妊、太姒）。正是這三位賢淑而智慧的女性，教出了三位聖王保周朝江山800年之久！且史上周公因<周禮>而被孔子譽為先師，奠定了中華文明禮儀之邦的基礎。所以，中國人把妻子稱為「太太」，在賦予其地位的同時，又賦予其有無比鞭策力的內涵：時刻得想著周家的「三太」啊！責任與使命，歷史與未來，都拜託你們了！
太太的來歷
太太來自於對「三太」的崇敬，「三太」即太姜、太任、太姒。奇怪的是為什麼會有「三太」？
其實「三太」來自於「邰」，邰也稱「太室、京室」，太姜姓姜且出生於太室，故稱「太姜」。太任姓任且居住於太室，故稱「太任」。太姒姓姒且居住於太室，故稱「太姒」。
《集解•列女傳》曰「太姜，有邰氏之女」。太姜出生於邰，應當沒有非議。
邰稱為京室有明確記載。
《詩經•思齊》曰「思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。」
令人思媚的太姜出生於「京室」，這個「京室」非邰莫屬，京的本意是台。
邰稱為「太室」，也是有根據的。「邰氏姜」的當地讀音就是「太室姜」。《淮南子》曰「少室、太室在冀州」。「少室、太室、冀州」具有同在一起的結構，並且這個結構吻合於邰城環境，所以「邰」也稱「太室」。至於金文中的「太室」不可能完全與邰無關。
「太太」由古三賢妃名字中有「太」字而來。
古公亶夫，堯、舜時大司農後稷之後也。其有賢妃曰「太姜」，即季歷等三兄弟之母。太姜有美色，性情貞靜柔順，聰明智慧，教諸子，使成人，無過失，古公謀事必與其商，隨古公遷徙多處，不辭勞怨，順從追隨。
季歷即位又娶賢妃「太任」，史載其端莊誠一，德行無卻失，及有身孕，即自始胎教，「目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，」而生文王。
文王又有賢妃，曰「太姒」《史記 周本紀》說：「武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。」《烈女傳》稱，其「生十男，親教之，自少及長，未見斜僻。文王繼而教之，卒成武王、周公之德。」
周室由古公亶夫到季歷、文王三代，都有賢妃良母助興周室，故成姬周王室七、八百年之宗室王朝。其三妃皆有「太」字，且賢良，母儀可風，故後世尊稱別人妻曰：「太太」（得自：南懷瑾選集第十卷第259頁，稍有改動）。
現在世道日衰，人心日壞，欲根本補救，則須注意家庭教育。治國平天下，自齊家始。所以治國平天下的權力，婦女操一大半。婦女注重母教，教子循規蹈矩。童而習焉，長而行焉。良好的人格，便肇源於孩提之時。所以婦人之相夫教子，職任重大。一般女居士，須知婦人之得稱太太者，以周朝開國之初，太姜，太妊，太姒，皆極賢德，母儀天下。所以稱婦人曰太太。諸女居士當知太太之可尊可貴，各盡相夫教子之職分，為治國治天下的基本，庶幾名副其實。修心者講到極處，還在諸惡莫作，眾善奉行二語。此二語三歲孩童說得，八十老翁行不得。究竟能做到這兩句，便是諸佛地步。所以望一般修心的善男信女，大家注意注意。千言萬語，總是要修心了生死。若論修心了生死的最要關頭，就是諸惡莫作，眾善奉行，發願念佛。望大家將這幾種意思，牢牢謹記。自然生死可了，佛道可證。勉之勉之。
須知天下之本在家，家之本在身。家庭有善教，則所生兒女皆賢善。家有賢子，則國有賢才。窮則自淑，化及鄉邑。達則兼善，普益斯民。如是之益，出於家教。家教之中，母教最要，此所以世人稱女人為太太者，以其能相夫教子，以正乎內。故其效，必致丈夫成德業，兒女悉賢善。如周之太姜，太任，太姒也。
G. 相夫教子,夫唱婦隨之是什麼意思
「相夫教子」，漢字成語、詞語，就是輔助丈夫、教育孩子的意思。拼音是「xiàng fū jiào zǐ」，相、輔助，子、指孩子。「相夫教子」是古代衡量婦女道德水平的一種標准，也是對賢淑妻子的稱贊。
【成語】： 夫唱婦隨
【拼音】： fū chàng fù suí
【解釋】： 隨：附和。原指封建社會認為妻子必須服從丈夫，後比喻夫妻和好相處。
參考鏈接：相夫教子_網路
http://ke..com/view/1268121.htm
夫唱婦隨_網路
http://ke..com/view/79442.htm
H. 嫁做人婦相夫教子的女人 生活都不會精彩是不
不一定的，婚姻幸不幸福還有部分原因在於個人的經營。比如趙雅芝，她的婚姻就特別精彩，年過六十了還到處巡演，老公一直陪著她，每次出現夫妻兩個都是緊拉著手，臉洋溢著幸福的笑容。
I. 周公解夢朋友相婦教子
一般情況下，一般人認為是。
但也要分情況而論。從三點看
1、女人在家裡，相夫教子，是不是她自己樂意的，自己喜歡做的事。
如果那個女人沒有別的特長技能，她就喜歡在家裡相夫教子，這不能說是歧視。
2、女人在家相夫教子，都看家怎麼相夫教子。
如果是單純的洗衣做飯做家務這就有點不太好聽的。
如果是助夫的事業，讓兒女成材，如古代的楊令婆，楊令公沒有殉國之前，她就是在家相夫教子啊，她教出來的兒女個個都是國家棟梁之材。
3、女人在家裡，相夫教子。看夫和子以及婆家人如何對待她。
如果認為她沒工作，就靠丈夫在外掙錢。她就是白花丈夫的錢，那就是歧視。
如果家人認為這是一家分工不同，各司其職。也尊重她的勞動成果，也尊重她。這也不算歧視。
J. 相夫教子，陳若儀有一套
陳若儀在相夫教子這一方面確實是很有一套啊，沒看到林志穎對她很是寵愛啊，而且也會讓她幫助自己料理一些經濟財政上面的問題。而且陳若儀將自己的小孩也是教得很好，又有禮貌，有討人喜歡，所以說陳若儀對於相夫教子這一塊是真的很有一套，值得很多人學習。
雖然吧，我個人不是很喜歡陳若儀，但是也不能否認她真的是超級溫柔啊，每次看到她出現在公眾場合，永遠都是微笑的狀態。這樣的女生，想必很多男生都是喜歡的吧。