A. 在日本如何給中國國內的朋友送禮物
遣唐使
時間: 公元七世紀初至895年
朝代: 唐代
從公元七世紀初至九世紀末約兩個半世紀里，日本為了學習中國文化，先後向唐朝派出十幾次遣唐使團。其次數之多、規模之大、時間之久、內容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。遣唐使對推動日本社會的發展和促進中日友好交流做出了巨大貢獻，結出了豐碩的果實，成為中日文化交流的第一次高潮。
四世紀中葉，大和朝廷大體上統一了日本列島，日本國王曾多次向中國南朝政權遣使朝貢，並請求授予封號。公元589年，隋朝統一了中國，結束了自東漢末年以來中國近四個世紀的分裂動亂，社會經濟文化迅速發展。
當時日本正是聖德太子攝政，他勵精圖治，銳意改革。為了直接吸取中國的先進文化，先後向中國派出了四次遣隋使(公元600年、607年、608年、614年)，這是中國和日本作為兩個統一國家正式交往的開始，也是日本統治者採取主助積極態度，派遣大型文化使團直接吸收中國先進文明的開端。遣隋使可以說是後來遣唐使的先驅。
公元618年，唐朝滅隋，建都長安(今西安)。唐帝國經濟文化空前繁榮發達，成為東亞最強大的帝國，聲威遠揚，對日本和亞洲各國都有巨大吸引力。而日本通過四次遣隋使，朝野上下對中國文化更加仰慕嚮往，出現學習模仿中國文化的熱潮。623年。遣隋留學僧惠齊、惠日等人在留學中國多年後回國，同天皇報告大唐國是法律制度最完備的國家．建議派使節赴唐學習。為了實現更加直接有效地學習唐朝先進制度和文化的目的，日本政府決定組織大型遣唐使團、派遣優秀人物為使臣，並攜帶留學生、留學僧去中國。
公元630年，舒明天皇終於派出了第一次遣唐使，從630-895年的二百六十多年間，奈良時代和平安時代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，其中任命後因故中止者三次，實際成行的十六次。但是有一次僅抵朝鮮半島的百濟國，有兩次是作為送回唐朝專使的「送唐客使」，另有一次是因入唐日使久客末歸而特派使團前往迎接的「迎入唐使」。因此實際上頁正名副其質的逍唐使是十二次。
這十幾次遣唐使大致可以分為三個時期：
初期：公元630一669年，共任命七次。使團規模較小，船隻一、二艘，成員一、二百。航線走沿朝鮮半島沿岸的北路，目的主要是為了學習唐朝的制度。
中期：公元702一752年，是極盛時期，共任命成行四次。使團規模擴大，每次達五百多人，分乘四舶，收獲成果也最大。航線大多是經南方諸島的南島路。為了全面深入學習盛唐文明，實現全盤唐化，有大批留學生、留學僧長期留唐。
後期：公元759一874年，是漸衰期，共任命九次實際成行僅六次。此期唐朝經安史之亂逐漸衰敗，因此日本學習唐朝的熱情有所降低，使團規模縮小，留學生、留學僧留唐時間也減少成一、二年。航線主要是直接橫渡東海的大洋路。
遣唐使團的規模初期約一、二百人，僅一、二艘船，到中、後期規模龐大，一般約五百餘人，四艘船，最多是838年第十八次竟達651人。使團成員包括大使、副使及判官、錄事等官員，還有文書、醫生、翻譯、畫師、樂師等各類隨員和工匠水手。此外，每次還帶有若干名留學生和學問僧。
日本朝廷選拔的使臣大多為通曉經史、才幹出眾而且漢學水平較高、熟悉唐朝情況的第一流人才。甚至相貌風采、舉止言辭也不同凡響，就是隨員也至少有一技之長，至於留學生與學問僧也均為優秀的青年，有的在留學前已在國內嶄露頭角，學成歸來一般均有一定建樹。日本政府之所以精選這樣強大陣容的遣唐使團，就是為了更好地吸學生活，賜物幾乎與副使相同。遣唐使一旦安全回國，立即奏報朝廷，進京後舉行盛大歡迎儀式。使臣奉還節刀，表示使命完成，天皇則為使臣晉級加官，賞賜褒獎，並優恤死難者。
遣唐使團在中國受到盛情接待。唐朝有關州府得到使團抵達的報告後，馬上迎進館舍，安排食宿，一面飛奏朝廷。地方政府派專差護送獲准進京的使團主要成員去長安，路途一切費用均由中國政府負擔。遣唐使抵長安後有唐廷內使引馬出迎，奉酒肉慰勞，隨後上馬由內使導入京城，住進四方館，由監使負責接待。按著遣唐使呈上貢物，唐皇下詔嘉獎，接見日本使臣，並在內殿賜宴，還給使臣授爵賞賜。
遣唐使臣在長安和內地一般要逗留一年左右，可以到處參觀訪問和買書購物，充分領略唐朝風土人情。遣唐使歸國前照例有餞別儀式，設宴暢飲，贈賜禮物，珍重惜別。唐朝政府除優待使臣外還給日本朝廷贈送大量禮物，表現了泱泱大國的風度。最後遣唐使一行由內使監送至沿海，滿載而歸。
逍唐使的貢獻首先是引進唐朝典章律令，推動日本社會制度的革新。遣唐便在長安如飢似渴地考察學習，博覽群書，回國後參與樞要，仿行唐制，如「大寶法令」即以唐代律令為規范制定的。還仿效唐朝教育制度，開設各類學校教授漢學，培番人才。818年，峰峨天皇根據遣唐使菅啻原清公的建議，下詔改走禮儀，並命「男女衣服皆依唐制」(《大日本史》卷123)連歷法、節令、習俗也盡量仿效中國。
其次是汲取盛唐文化，提高日本文化藝術水乎。遣唐使每次攜回大量漢籍佛經，朝野上下競相贊寫唐詩漢文，白居易等唐代著名詩人的詩集在日本廣泛流傳。留唐學生僧人還借用漢字偏旁或草體創造出日本的假名文字。遣唐使還輸入唐朝書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術，經過消化改造，融為日本民族文化。
甚至圍棋等技藝和相撲、馬球等體育活動也是從唐朝傳入的。遣唐使團中常有日本畫師、樂師以至圍棋高手赴唐訪師學藝、觀摩比賽。
遣唐使於公元895年廢止，其原因除了唐朝政局動盪不安以外，還有經過二百多年的吸引移植唐代文化，以基本上完成改革。並在基礎上開始萌生俱有日本特色的國風文化，因此對中國文化學習的需求已不那麼迫切。而且每次遣唐使耗費巨大，加上路程艱辛，也令使臣視為畏途。而唐朝赴日貿易也不斷增加，也彌補過去靠遣唐使解決對唐貨的需求。因公元894年宇多天皇接受了已任命而未出發的第十九次遣唐大使的奏請，於次年正式宣布停派遣唐使。
B. 想給在日本的朋友送個禮物
當地的店不熟悉，網上倒是有全球購的……
C. 給日本朋友送什麼禮物最合適
送什麼你們可以根據他（她）的喜好，愛好，或者缺什麼來，
送植物，花，畫，煙酒茶，首飾，十字綉，陶瓷類，購物卡，當地的土特產都可以
這里我要說的是，不能送什麼
給你們提個醒，信者自信，不信就當笑話看。。多了解畢竟沒壞處。
1、不能送鍾表。有人說不能送鍾，因為鍾是終的諧音，給人送鍾，就等於盼著人死。而手錶也屬於鍾科，你看多少貪官是因為戴上行賄者的名牌手錶而落馬，甚至斷送生命的呀？！
2、不能送鞋鞋是邪的諧音。故此，凡給人送鞋（不包括送給親屬的情形），就等於給人送了去邪氣，故此，很有可能不久就會與對方失去了聯系或友誼。
3、不能送傘傘是散的諧音，故此，傘不能作為禮品送人（不包括雨中送傘的情形），若好朋友之間將傘作為禮物相送，將意味著日後必將分手或離散。
4、不能送梨和李子梨和李子是離的諧音，送人這兩樣水果將意味著日後有分離的危險！
5、不能送蠟燭蠟燭是祭祀亡人用的，故此，不能作為禮物送人。
6、不能送布娃娃布娃娃屬於小人，久放家中容易招回邪靈，給家裡帶來不安。
7、不能送人來歷不明的石頭石頭也屬於容易招邪靈附著其上的東西，有些看似觀賞石，但是上面可能附著邪靈，送給朋友反而不吉利。
以上7點是筆者通過觀察與實踐多年的經驗總結，內中有很多都已應驗，故此，提醒大家謹慎為妙。
吉祥與災禍往往通過我們不經意的行為而提前表露，任何事物的結局都有苗頭可以查詢，就看你用不用心，細不細心了！
祝大家趨吉避凶，萬事吉祥！
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D. 想給日本飯能市的朋友送個生日蛋糕，怎樣能做到
網上訂
E. 怎樣可以訂生日蛋糕給在日本的朋友
預訂太麻煩，還是買個生日禮物寄到日本最好。
F. 我的朋友在日本，我想給她送個生日蛋糕，請問有什麼網站可以有中國訂購送貨到日本的呢
你還是送她個禮物比較好啊。蛋糕?這么遠的。。這么熱的天??其實日本女孩很單純的,她過生日你給她寄去一張祝賀卡片,寫上幾句賀詞。她就會感動的掉眼淚。。
G. 在國外給朋友怎麼送生日蛋糕
怎麼可能，送費都要花很多，就算送到了都融化了。
你可以查看他所在地位置，然後在他周圍找蛋糕店，訂購蛋糕，到點後（蛋糕店）就會送到他哪裡
H. 我朋友在日本大分，過幾天她生日想給她給個生日蛋糕，我在國內，請問怎麼辦
日本這類的網上可以支付的蛋糕店很多，如
http://www.hapiba.com/cake/eshop.html
http://www12.ocn.ne.jp/~casa/index_fxx001.htm?gclid=CJKpq6TljKkCFQL1bwodYzdWkg#hb
你可以直接在上面訂購，然後寫上你朋友的地址就可以了。
不過需要你有日本的賬戶來支付。
I. 如何給遠方的朋友送生日蛋糕
可以在網上訂一個蛋糕，通過快遞在他生日的當天給他送去。
J. 我人在國內想給在日本的朋友送個蛋糕，怎麼樣最方便
在日本購物網站買一個送到他家，網上付款。