❶ 同樣是伊斯蘭國家，伊朗和沙特王國的一些國家女性地位差距為何如此之大
兩國女性地位差距是兩個原因導致的，首先，是經濟的差距導致文明的差距；其次是宗教信仰問題。
對此伊朗女性也做過很多努力，伊朗女性運動員們從未因為各種難題而放棄體育，在 2016 年的里約奧運會上，18 歲的伊朗女運動員在奧運會女子跆拳道 比賽中為伊朗代表團奪得一枚銅牌，這是伊朗女運動員的首枚奧運獎牌，希望伊朗女性可以克服各種苦難，贏得尊重！
❷ 伊朗女性為何要戴頭巾
伊朗女性為何要戴頭巾其實這和伊朗的歷史和政治宗教有密切聯系。
上個世紀60年代初，巴列維時期收西方國家的影響進行了一場白色革命，其中包括了主張女性參政、給婦女選舉權，取消神學教育和伊斯蘭教法，提倡女性去掉黑色面紗、廢除男性頭巾，淡化了伊斯蘭教的影響。
這些改革措施一時間給伊朗經濟發展帶來很大的影響，各地涌現了電影院、就把、賭場等繁榮景象，強烈沖擊這伊斯蘭教法。
直到1979年，霍梅尼進行了伊斯蘭革命，推翻了巴列維政權，重新建立了以伊斯蘭教為政教的國家。此後伊朗以宗教執政，政教合一。
而在伊斯蘭教認為女人露出皮膚、臉龐會誘惑出世間的罪惡，所以傳統流傳下來，女人要以頭巾、面紗這面，不過該傳統已受到外界開放思想潮流的沖擊。
伊朗的女性必須知道的穿衣細節：
伊朗宗教禁止女性在外裸露皮膚，出門必須包嚴，禁止在公眾場合游泳，甚至還有專門的警察在大街上抓捕「不守規矩」的女人。
有國外的女人去他們國家旅遊也必須帶上頭巾，否則也會被抓捕。而這一切是因為他們的宗教要求。
在伊朗，女性的穿著問題在《著裝法》中有著明確的要求，並且由宗教警察進行監管，因而行走在伊朗的大街上，隨處可見佩戴著頭巾的伊朗女性。
在伊朗女性穿衣問題一定要注意，頭巾要帶著，即使帶著帽子，也最好隨身帶著頭巾。
❸ 伊朗國家女性為何要戴頭巾
因為伊朗國家以伊斯蘭教（什葉派）為國教，98．8%的居民信奉伊斯蘭教，其中91%為什葉派，7．8%為遜尼派。
而伊斯蘭教有禁忌其中關於婦女的有：
禁止婦女穿顯露自己體形的衣服，除自己的丈夫外。
禁止婦女炫耀美色，把別人的兒女帶來，冒充自己丈夫的兒女。
禁止婦女獨身外出旅遊，除非有近親骨肉陪同。
禁止與外女人單獨接觸。
禁止看外婦女。
所以伊朗國家女性伊要按照伊斯蘭教義中的要求，穆斯林婦女在離家外出時，除臉頰、雙手和雙腳可以露出外，其他部位不能外露。
(3)為什麼伊朗女性不能切蛋糕擴展閱讀：
伊斯蘭教義
信前定
伊斯蘭教認為，宇宙間一切事物都受安拉制定的法則制約，任何人都不能變更其法則，唯有對真主的順從和忍耐，才能贏得真主的喜悅，因此，前定並非宿命。人類只有通過虔誠地向安拉祈禱，然後努力履行宗教義務和職責，真主才會使其結局發生變化。
信安拉
伊斯蘭教是嚴格的一神教信仰，相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰。《古蘭經》第112忠誠章稱：「安拉是真主，是獨一的主，他沒有生產，也沒有被生產；沒有任何物可以做他的匹敵。」
據《古蘭經》記載，安拉有99個美名（99種德性），是獨一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創造一切、主宰所有人命運的無上權威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心，體現其一神論的主要特點。
❹ 伊朗宗教對女性的限制到底有多嚴格，為什麼
伊朗宗教禁止女性在外裸露皮膚，出門必須包嚴，禁止在公眾場合游泳，甚至還有專門的警察在大街上抓捕「不守規矩」的女人。如果有國外的女人去他們國家旅遊也必須帶上頭巾，否則也會被抓捕。而這一切是因為他們的宗教要求。
伊朗的著裝在每個時期的要求都各不相同，剛開始是在強硬的高壓政策下逼著女性脫掉頭巾，後來就是讓警察看著你帶上頭巾。不過現在管的稍微有點鬆了，但是還是隨處可見這樣的女性。
其實信奉宗教還是要適度，不能侵犯到別人的自由，而伊朗宗教這樣全民變態的強硬政策也是讓很多伊朗女性不是很習慣，從而有人在外麵包裹嚴實回家就換上美美的衣服，化上漂亮的濃妝。
❺ 伊朗女性為什麼跪著吃飯
這種說法並不準確。伊朗女性並不需要跪著吃飯，伊朗人只是習慣於坐在地上用餐而已。伊朗盛產非常著名的波斯地毯，坐在地上吃飯是他們的一種習俗。況且伊朗人非常看重多子多福，如果全家老小坐在在桌子上吃飯，很可能坐不下那麼多人，所以乾脆席地而坐，一家人其樂融融。
❻ 為什麼伊朗女性不能入場看球，而中國女性就能
首先，伊朗女性球迷這幾年已經可以進場了，但被要求穿罩袍，且與男球迷隔開。中國女球迷去伊朗，則要求佩戴頭巾（彩色的也行）、不露胳膊露腿即可。
至於具體原因嘛，1979年伊朗伊斯蘭革命後，伊朗社會就變得保守了。
❼ 為什麼伊朗女人要圍上頭巾
伊朗女人與圍巾
伊朗的經歷是我此生都無法忘懷的， 不僅因為在那裡傷了腳踝而導致骨折迫使我不得不坐著輪椅回到中國 ， 還因為那裡的宗教習俗讓我在伊朗的每一天都生活的「陰郁」而「窒息」，伊斯蘭教對於女性的禁錮讓這里的女人們生活在卑微痛苦中而無法自拔。作為一名外國女性， 在這個國度中，也無從倖免。 我的伊朗之行正值6月中旬，正是中東的炎炎夏日，地處中東半島的內陸， 伊朗的平均氣溫都在39度以上， 其乾燥炎熱可想而知。 早在去之前， 伊朗大使館的參贊就告知我需要准備一條圍巾和長風衣，因為在伊朗，即使是外國女人， 也需要像本國女人那樣，長袍加身， 紗巾裹發。可懵懂無知得我實在不想再40多度的高溫下浯出一身痱子來，於是便大著膽子穿了件長袖圓領T恤，過膝短裙走出了機艙，剛走進進關大廳， 我便感覺到有無數殺人般的目光直逼過來， 還有那聽不懂但明顯很惡毒的嗚哩哇啦聲向我傳來，身後一位友善的外國人小聲提醒我說，「you'd better change your skirt"( 你最好把裙子換了），我頓時感到一絲寒意， 在過關時，那海關人員拿著我的護照端詳了好一陣， 然後斜了我一眼，才將護照歸還與我， 我匆匆的拿著護照，飛奔到行李提取處， 找到自己的包， 迅速地取出長裙，風衣和圍巾，沖到衛生間將短裙換了下來，然後在40多度的高溫下裹著及地的長裙， 厚厚的風衣，只露一張臉的絲巾走了出來，同行的男同事看著我這身打扮禁不住捧腹大笑起來，我卻只有一肚子的苦悶， 氣狠狠地說， 「這鬼地方，再不來了」。後來， 聽當地商務參贊處的工作人員講， 這里的法律規定女人出門必須著長袍，圍巾， 否則， 被警察發現，就會將其拘捕，同時， 這里的公交車還設立前後兩種座位， 前面的座位為男士享用， 女性只能坐在後排，即使是家裡的私車， 也不允許女性坐在前排，即使是外國遊客或政府工作人員也無一例外。 記得有一晚， 當地的朋友家人開車接我們一起去吃飯，絲巾滑落到肩頭，由於坐在車上， 我便沒有顧及， 當快開到十字路口時， 朋友的妹妹趕忙將我的絲巾撩起，裹在我的頭上， 並給我指著十字路口那個威風凜凜的警察，我這才真正意識到宗教的統治是如此的可怕， 它禁錮了這里的女人對美的追求， 並用殘忍的手段讓這里的女人們忍受著身體和精神的雙重摺磨， 當這里的男人們取著四個老婆卻指著法典上的條文告訴大家這是合法的時候， 這里的女人們卻會因為沒有戴好頭巾或是露出了腿和腳而被施予刑法， 可悲啊。。。。。。
可能有人會問，我怎麼會在異國他鄉骨折？ 當然也要歸咎於這令人窒息的法令。當我手扶圍巾，身著及地長裙，風衣，從一個又窄又陡的樓梯走下來時， 長裙不小心被踩在腳下， 結果，我便從樓梯上悲慘的滾落......當同事匆忙將我送到醫院檢查，打石膏時，當疼痛的踝骨讓我的額頭滲出大顆汗珠時，當我拄著雙拐從醫院走出來時， 我還不得不時不時地扶著自己的圍巾，以防它滑落在肩頭。。。。。。
在此，我想提醒各位打算去伊朗的女士們， 一定不要在夏季出行， 其次， 一定不要選擇真絲圍巾。。。。。。
❽ 伊朗女性為什麼跪著吃飯
每個國家和地區都有習俗、風俗和生活習慣，僅此而已。
❾ 伊朗為什麼不允許女性開車呢
伊朗的伊斯蘭法律對伊朗婦女的限制十分嚴格。她們要出去工作或旅遊，都必須獲得一名男性監護人的許可。伊朗法律不允許婦女成為法官，而一個男性的法庭證言的重要性，是女性的兩倍。由於宗教國家的特性，伊朗要求在伊朗領土上的所有女性（學前兒童除外）外出時須戴頭巾和穿著長外衣。中國公民申辦伊朗簽證的基本要求中，有一條就是：3張近照（女士需戴頭巾）。
實際上，除去這些限制，伊朗婦女比包括沙烏地阿拉伯在內的其他穆斯林國家的婦女有更多的權利。她們可以
＊開車、＊
選舉和競選公職。伊朗婦女在醫療保健、科技衛生、教育和學術界從事的各項工作，都取得了重大成就。
❿ 伊朗為什麼女性地位低
伊朗女性地位低是伊斯蘭教的影響，伊斯蘭教先知穆罕默德並不認為男女完全平等，他認為男人是維護女人的，因為真主使男人比女人更優越。妻子應當服從丈夫，婦女要降低視線，遮蔽身體，不要炫露美麗，此外還要求妻子們蒙上面紗等。
伊斯蘭教法的權威性使得束縛婦女的種種習俗得以長期延續，直到現代，隨著民主思想的傳播，現代化運動的開展，伊朗國內領導人的更換，廣大伊朗知識婦女的斗爭以及伊朗的傳統派與現代派力量較量的此消彼漲，伊朗婦女的地位才開始轉變。
(10)為什麼伊朗女性不能切蛋糕擴展閱讀
伊朗女性地位的轉變：
1925年12月，禮薩汗奪取伊朗王位，在婦女問題上頒布了許多新的措施，婦女的地位因此也得到很大的提高。
1935年，伊朗把女子的最低結婚年齡提高到15歲。1967年，伊朗政府又頒布《家庭保護法》，限制一夫多妻，除非「有錢讓幾房妻子過一樣的生活，證明第一個妻子不生育或有不治之症」，才允許娶第二房妻子。
1979年，始終恪守伊斯蘭教義的霍梅尼，以反對巴列維國王的專制腐化、恢復伊斯蘭傳統為號召，推翻了巴列維王朝。霍梅尼上台後，提出要按先知的聖訓和《古蘭經》的原教旨，建立一個政教合一的伊斯蘭國家。在這種形勢下，伊朗婦女解放運動出現倒退。
1989年6月，霍梅尼病逝，繼任者哈梅內伊和總統拉夫桑賈尼都是溫和派，伊朗的對內對外政策又逐漸向開放，務實方面轉化。在婦女政策方面，也開始逐漸糾正霍梅尼時期的許多保守作法。
1990年，拉夫桑賈尼又提出，婦女應該扮演更重要的角色，在伊朗的藝術、教育、政治和宗教中，都迫切需要婦女。