① 隨喜什麼意思
隨喜，佛教語。佛教指見人做善事而樂意參加，泛指隨著眾人參加集體送禮等。
② 隨喜、是什麼意思
首先你要明白隨喜是什麼意思。
隨喜大致的意思就是為被人所做善功德以及進步感到高興。人家為你的善功德感到高興你當然也要感激別人。在佛教一句「南無阿彌佗佛」或者「阿彌陀佛」也就足可以表達謝意或者恭敬之意了。所以回復四字或者六字佛號都是可以的。
③ 什麼叫隨喜
隨喜是見人之善事，隨之歡喜之心也。
法華玄贊十曰：『隨者順從之名，喜者欣悅之稱，身心順從，深生欣悅。』
修懺要旨曰：『隨他修善，喜他得成。』
勝鬘經曰：『爾時世尊，於勝鬘所說攝受正法大精進力，起隨喜心。』又謂隨己所喜，譬如布施，富施金帛，貧施水草，各隨所喜，皆為布施。
按五悔中有隨喜一科，觀行即五品經之第一為隨喜品，法華經之隨喜功德品，為說此隨喜之功德者。又游謁寺院，亦曰隨喜。
杜甫詩曰：『時應清盥罷，隨喜給孤園。』
④ 隨喜心是什麼意思
隨喜是佛教用語。指看見別人做善事而樂意參加。
隨喜心大概就是遇見事情要看到它正的一面，調整自己的心態，讓自己時刻發現善的一面、保持樂觀、平和的心態。
⑤ 什麼是「隨喜」
隨喜，佛教語。佛教指見人做善事而樂意參加，泛指隨著眾人參加集體送禮等。舊指游覽寺院；隨人遊玩等。
1.佛教語。謂見到他人行善而生歡喜之意。當你沒有實際能力去幫助他人時，看到他人獲得幫助而隨喜的功德是很大的。 南朝 梁 沉約 《懺悔文》：「弱性蒙心，隨喜贊悅。」《西遊記》第十二回：「若敬重三寳，見善隨喜，皈依我佛，承受得起，我將袈裟、錫杖，情願送他。」 魯迅《熱風·隨感錄四十一》：「倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。」
2.佛教語。猶言因別人欣喜而欣喜。《西遊記》第九四回：「此時長老見那國王敬重，無計可施，只得勉強隨喜，誠是外喜而內憂也。」 魯迅《<吶喊>自序》：「我在這一個講堂中，便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝彩。」 郁達夫《浙東景物紀略·方岩紀靜》：「台前簇擁著許多老幼男女，各流著些被感動了的隨喜之淚。」
3.佛教語。猶言贊助他人行善事。 清 孔尚任《桃花扇·閑話》：「募建水陸道場，修齋追薦，並脫度一切寃魂，二位也肯隨喜么？」 王季思等註：「佛家語，本取見人行善事，隨之而生歡喜心之意。一般用作布施的代語。」《紅樓夢》第一○一回：「明兒還有一家作好事，不知老祖宗高興不高興？若高興，也去隨喜隨喜。」
4.佛教語。謂歡喜之意隨瞻拜佛像而生。因用以稱游謁寺院。 唐 杜甫《望兜率寺》詩：「時應清盥罷，隨喜 給孤園 。」 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：「隨喜了上方佛殿，早來到下方僧院。」《醒世恆言·張淑兒巧智脫楊生》：「見寺宇整齊，進來隨喜。」 顧學頡校註：「本是佛教徒瞻拜佛像，隨像發生歡喜心的意思；一般當做參觀佛寺解釋。」 清 蒲松齡《聊齋志異·畫壁》：「﹝老僧﹞見客人，肅衣出迓，導與隨喜。」
⑥ 佛教說的隨喜什麼意思
隨喜是一個佛教語，指見人做善事而樂意參加，泛指隨著眾人參加集體送禮等。舊指游覽寺院；隨人遊玩等。出自《懺悔文》。
引證解釋
1、佛教語。謂見到他人行善而生歡喜之意。當你沒有實際能力去幫助他人時，看到他人獲得幫助而隨喜的功德是很大的。
魯迅《熱風·隨感錄四十一》：「倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。」
2、佛教語。猶言因別人欣喜而欣喜。
《西遊記》第九四回：「此時長老見那國王敬重，無計可施，只得勉強隨喜，誠是外喜而內憂也。」
3、佛教語。猶言贊助他人行善事。
《紅樓夢》第一零一回：「明兒還有一家作好事，不知老祖宗高興不高興？若高興，也去隨喜隨喜。」
4、佛教語。謂歡喜之意隨瞻拜佛像而生。因用以稱游謁寺院。
元 王實甫《西廂記》第一本第一折：「隨 喜了上方佛殿，早來到下方僧院。」
(6)隨喜蛋糕是什麼意思擴展閱讀
修行人內心應該隨喜一切眾生諸種善行，隨喜包括了因隨喜和果隨喜。世間上有一些求福報的人，他們通過積累資糧，發願將來成為富裕的人，當他們為此而造各種善業時，我們的隨喜就是因隨喜；如果他們真正獲得了這些地位或果位，那時的隨喜就是果隨喜。
有些人做一些善法，佛弟子一定不要摻雜自私自利、而是要遠離我和我所、發自內心地進行隨喜，這就是對世間的隨喜。
修行隨喜功德，與禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養等有著同樣的重要功德，我們隨喜贊嘆他人的成就好事，如同禮拜、念佛、誦經一樣，都是了不起的修行功課。所以，常人見他人有善喜，忌妒容易隨喜難，就是不知隨喜有這么大的功德。
⑦ 隨喜是什麼意思
隨喜的意思是：看到別人做有利於其他人的事情，自身也樂意參與其中。也可以指願意跟隨大眾一起送禮，在古時候也代指參觀寺廟；有時候也指：隨著別人遊玩。
這個詞語出自《懺悔文》，這個詞語原本為佛教用語，主要表達的意思是跟隨者大眾一起做對其他人有好處的事情，鼓勵人們積極向善，參與到生活中的對其他人有好處的事情中來。
但是隨著時代的變化，語義也漸漸變寬，現在也用來表示跟隨著其他人一起集體送禮，集體送禮主要是避免給別人尷尬，也是一種隨和的表現。在古時候也代指參觀寺廟，或者陪別人一起玩耍。
(7)隨喜蛋糕是什麼意思擴展閱讀：
對於佛教用語中是隨喜的為人處世的態度值得每個人學習和借鑒，對待生活中的善事和好事，只要是對其他人或者社會有利的事情都值得去參與，都值得去奉獻。對於現在的集體送禮的意義也值得參考和借鑒，集體送禮不僅照顧了被送禮的人的感受，也照顧了其他送禮人的感受。
大多數情況下來說這個詞語也可以解釋為一種贊同別人而不嫉妒別人的一種禮儀習慣，即當別人什麼做得好的時候，要贊揚別人，從而向他學習，相互鼓勵同時使自身也得到提高
⑧ 什麼叫見作隨喜
文殊菩薩十大願：
一者大願，若有一切眾生所生三界或我作他作隨緣受化。四空五凈之主。八定四禪之主。梵王六欲之主。帝釋諸天之主。四天四輪之主。諸神龍王之主。八部鬼神之主。守護佛法之主。伽藍宮殿之主。四大持世之主。金剛堅牢之主。護國善神之主。大國小國之主。粟散世王之主。統領諸軍主。都攝所守主。所有水陸四生胎卵濕化。九類蠢動一切含靈。同生三世願佛知見。或未聞我名令願得聞。及聞我名於我法中。令一切有情盡發菩提。迴向大乘修無上道。若有眾生以法葯世醫。救療諸疾。歷數算計工巧博弈。世典文筆歌詠贊嘆。講論戲處導以度人。隨類同事接引世俗。令發菩提正見正授。共我有緣得入佛道。
二者大願，若有眾生。毀謗於我。嗔恚於我。刑害殺我。是人於我自他。常生怨恨不能得解。願共我有緣。令發菩提之心。
三者大願，若有眾生愛念我身。欲心見我求得於我。於我身上於他身上。盛行諂曲邪見顛倒。及生凈行不凈行諸惡不善。願共有緣令發菩提之心。
四者大願，若有眾生。輕慢於我疑慮於我。枉壓於我誑妄於我。毀謗三寶憎嫉賢良。欺凌一切常生不善。共我有緣令發菩提之心。
五者大願，若有眾生。賤我薄我慚我愧我。敬重於我不敬於我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。從我不從我。見我不見我。悉願共我有緣。令發菩提之心。
六者大願，若有眾生。常生殺命。作屠兒魁膾畋獵漁捕。怨命現前更相殺害。無有斷絕世世相報。殺心熾盛不生悔過。賣肉取財自養性命。如此之心者永失人身。不相舍離報對。如是令發菩提之心。若有他人取我財物。我與財物。或施我財物我施財物。所得財物及不得者。於我有緣令發菩提之心。
七者大願，若有眾生。供養我者我供養他者。或我造他造寺舍僧房。伽藍佛塔禪房蘭若獨靜之處。或我造他造一切功德。及造菩薩諸佛形像。令他布施修立福祐。遍於法界迴向一切諸佛菩提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴師長弟子。修行苦行節身斷食。持戒破戒有行無行。和尚阿闍梨教導稱說。聽受我教我受他教。同行同業共我有緣。令發菩提之心。
八者大願，若有眾生廣造諸罪。墮於地獄無有出期。經無量劫受諸苦惱。從地獄出生於五趣。先作畜生將命還於前生。負物作駝驢豬狗牛羊象馬奴婢僕從。償他宿債累劫倍命。還他倫盜無有休息。我於五道隨形受化。常生同世教化於人。或作貧窮困苦盲聾喑啞最下乞人。於一切眾生眾中。同類同緣同事同行。同業導引得入佛道。共我有緣令發菩提之心。
九者大願，若有眾生。縱恣身心我慢貢高。故於我法中污埿佛法。師長弟子無慚無愧。用僧佛錢菩薩財物。殺生偷盜邪行。妄語綺語惡口兩舌。斗亂縱恣貪嗔。不揀良善劫奪他財。拒諱謾人不識善惡。廣造十惡一切諸罪。死墮阿鼻入諸地獄。從地獄出輪還六處。入生死海諸趣惡道。願共有緣同業同道。隨緣化變當以救之令得出離。共我有緣發菩提心求無上道。
十者大願，若有眾生當於我法。若我有緣若我無緣。同我大願則是我身共我無別。行四無量心心等虛空。廣度有情無有休歇。願達菩提登正覺路。大聖曼殊以聖性願力。不入三界亦不出三界。心如虛空常在如來清凈性海真如藏中安住法界。遍在眾生心識體性。曼殊室利言。我有大願以聖性力。加持有情令罪垢消滅。得入菩提諸佛聖果。則是名菩薩十種大願。
⑨ 隨喜 是什麼意思
隨喜是看到別人行善積德，從內心中感到歡喜，跟「隨」著歡「喜」，體現一種物我無間的情懷。隨喜最能對治嫉妒心。開始隨喜可能只是口頭上的，內心不以為然，慢慢就會真的產生一種歡喜。
行善積德就是通過各種對治方法將內心的污染消除，使自己內在美好品德得以顯現，內在的清凈功業得以開發。
比如說人的貪欲就是污染，有污染就會產生弊病造成無盡的痛苦，用布施這個對治方法去消除，這樣我們清凈性德才能得以顯現，才能使人更加的快樂.具體的內容就要看自己哪方面的污染比較嚴重了。