① 釋迦摩尼聖誕能供生日蛋糕嗎
釋迦牟尼佛聖誕不宜供蛋糕！
② 僧人可以吃什麼糕點
問題一：和尚能吃蛋糕不？ 出家人不能吃蛋糕的，蛋糕裡面有雞蛋和奶油，這兩樣是不能吃的。麵包是素食可以吃。
問題二：在國內,和尚是否可以吃蛋糕或者餅干一類的烘焙食物? 從佛教的初衷看 不殺生 不給自己製造罪孽 你這個行為弄死某個生物了沒 比如糕點的主料 雞蛋 你怎麼知道這個雞蛋不會孵出小雞 不會那我可以去吃 但是可能吃到能孵出小雞的 人為製造無精卵等於扼殺生命 也不可取 於是統一化分下 統統不吃再就是吃素只是一種修行 絕食 龜息 暴曬 遠足 這些都是早期佛教徒的修行方式 素食只是修行方式的一種 就像大學的學分 數學掛了 可以多上幾門選修課不是我覺得佛教發展到如今 初衷已經改變太多了 應該可以說是與時俱進的 但是這年頭真正的好人誰會去信佛 ?都是干壞事的人才有必要有信仰。
記得採納啊
問題三：發願吃素能不能吃蛋糕 什麼是真正的「吃素」
時下，吃素的人越來越多了，到並不是有宗教信仰的人多了，而是人們對每天的飲食更加關心了，到底怎麼吃才有營養、怎麼吃才健康？很多人把這種吃素也等同於佛教裡面的講的吃素。其實這樣的理解有點片面了。
很多剛剛接觸佛教的人經常會問，為什麼小乘佛教和藏傳佛教的部分僧人可以吃肉，而漢傳佛教卻不允許吃肉？問這些問題的人實在是不理解吃素的含義。現在世界上有很多素食團體，他們沒有宗教信仰，他們吃素完全是為了身體健康，因為從科學的角度來看，人的身體構造更適合吃素這是有科學證明的，事實也印證了這個事實，很多西方國家也在推行素食。這些素食團體吃素和佛教的吃素是不是相同含義呢？如果有差異，那麼不同在哪裡呢？
佛教既然講究無我，對色身不執著，吃素也是這個原因嗎？顯然不是，原始的佛教，僧人是不做飯的，吃飯都是沿街乞食的，既然是乞食，那麼人家給什麼你就吃什麼，僧人是不可能想吃什麼就吃什麼的，那麼人家給你肉，你也得吃。佛陀告訴我們，出去乞食，一是為了維持生計、二是為了和眾生結緣。所以小乘佛教僧人吃肉並不是為了滿足口腹之慾，沒有「貪」在裡面，所以，心是清凈的，心清凈則是心素。
藏傳佛教僧人吃肉的原因不是因為乞食，而是因為惡劣的氣候，沒有蔬菜和水果，只能用肉食來裹腹，同樣不是為了滿足口腹之慾，所以，心也是清凈的。而且現在很多藏傳佛教的高僧在有條件的情況下也在提倡素食，比如尊貴的大寶法 王。
漢傳佛教吃素是梁武帝提出來的，原因是不忍殺戮眾生，「食眾生肉如食父母肉」，吃素乃是為了培養慈悲心。所以真正的修行者，連那些取著葷名的「素食」都不會去吃的，因為其中充滿了滿足口腹之慾的貪心，有貪心在，吃什麼都是葷。
所以，由此可見，佛教講的「素」，實際是指「清凈」，而不是物質上的「素」那麼簡單的，心法還是需要在心地上做功夫的。而素食團體吃素完全是為了身體健康，這兩者的區別還是很大的。
很多修行人心還沒有清凈，就自欺欺人的說「酒肉穿腸過、佛祖心中留」，大碗喝酒、大口吃肉，自以為達到了和濟公活佛一樣的成就。要知道，濟公活佛表現出來的一切乃是神通的化現，並非是為了滿足自己的食慾，是為了能在世間救度眾生示現的方便罷了。很多人看事情還是停留在只見表相，不明本質的無明階段，就以為自己可以去吃肉了，心到底是不是清凈，只有自己知道。
問題四：怎樣去供養寺院的僧人 功德箱里捐功德錢
問題五：和尚過生日能不能送蛋糕 有蛋是腥，防道業。
在屋裡念佛迴向師父其母及世上一切母親，十方一切眾生吧！
得人身者如爪上土，失人身者如大地土！
不努力修行，不老實念佛，求生極樂！在這五濁末法，吾等障重慧淺之輩，再無出路，死必墮三途，長劫受苦，豈不哀哉！
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩
問題六：和尚有幾大戒？分別是什麼？ 阿彌陀佛！
出家比丘，受三壇大戒。
傳戒分為三級三次，稱為三壇：即初壇傳授沙彌戒，是事務最繁忙的；二壇傳授比丘戒，是場面最隆重的；三壇傳授菩薩戒，是教儀最神聖的。
問題七：創意和尚主題蛋糕 大老~最高資金不超過50W你怎麼安排都可以的吧~拿25萬改店面`10萬買材料~其他錢拿去請師傅~就差不多了
問題八：少數民族的人過節都會吃什麼？？？ 餃子，打糕，魚，肉，雞，鴨等，還有酒
臘八粥的傳說
臘月初八，我國人民有吃臘八粥習俗。 據說臘八粥傳自印度。佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，後經六年苦行，於臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。後人不忘他所受的苦難，於每年臘月初八吃粥以做紀念。「臘八」就成了「佛祖成道紀念日」。
「臘八」是佛教的盛大節日。解放以前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，並效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、 果實等煮粥供佛，稱「臘八粥」。並將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以後便在民間相沿成俗。據說有的寺院於臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材 料煮成臘八粥散發給窮人。傳說吃了以後可以得到佛祖的保佑， 所以窮人把它叫做「佛粥」。南宋陸游詩雲：「今朝佛粥更相饋， 反覺江村節物新。」據說杭州名剎天寧寺內有儲藏剩飯的「棧飯樓」平時寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成臘八粥分贈信徒，稱為「福壽粥」「福德粥」意思是說吃了以後可以增福增壽。可見當時各寺僧愛惜糧食之美德。
臘八粥在古時是用紅小豆、糯米煮成，後來材料逐漸增多。南宋人周密著《武林舊事》說：「用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗 之類做粥，謂之『臘八粥』」。至今我國江南、東北、西北廣大 地區人民仍保留著吃臘八粥的習俗，廣東地區已不多見。所用材料各有不同，多用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子 、百合等煮成甜粥。也有加入桂圓、龍眼肉、蜜餞等同煮的。冬季吃一碗熱氣騰騰的臘八粥，既可口有營養，確實能增福增壽。
老北京春節如何吃
北京民謠：「糖瓜祭灶，新年來到」，首先進入節日的食品是「祭灶」用的糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖製成，甜中略有些酸味兒，在生活不太富裕的時代，這是極好的美食。而且，家中有了糖瓜和關東糖，預示著春節已經不遠了。當然，「灶王爺」不食人間煙火，這種希冀「灶王爺」「上天言好事，下界保平安」的「賄賂」，自然成為孩子們的口中之物。
老北京人，特別講究「過年」，於是便有了：「老婆老婆你別饞，過了臘八就是年，臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、掃房子，二十五、炸豆腐，二十六、燉羊肉，二十七、殺公狗，二十八、把面發，二十九、蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……」的民謠。民謠中列舉的臘八粥、炸豆腐、燉羊肉等等，都是春節老北京的美食。在今天，這些都是家常便飯，但在五六十年代只能在過年時方可大飽口福。
春節時僅有以上幾種食物，當然不算是豐富，像古代祭神祭祖用的糕點―――蜜供、薩其馬等，不僅是北京地區滿蒙等少數民族食品，亦是北京人家中必備的食物。一些小康的北京人，昔日還有除夕夜食魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，後來則與「吉慶有餘」的吉祥話相聯，魚既是美食，也是供品。
至於除夕之夜的餃子，其中的素餡餃子要用來敬神，大家吃的則是肉餡的；生活不富裕的人家，則以肉、菜混合為餡。即便最窮的人家，過年時吃餃子的「程序」是不會少的。在餃子、年糕這些眾所周知的美食之外，「老北京」人家還要打「豆兒醬」―――一種由肉皮、豆腐乾、黃豆、青豆、水芥等等做成的冷盤，色如琥珀，類似於「肉凍兒」。此外還有「芥末墩兒」，這是用來佐酒和開胃的冷盤。節日中人們食用油膩食品多，易於「生火」、「生痰」，這些冷盤可以彌補這一缺陷。
當各式葷素大菜已備齊時，北京人還備糖果、乾果、瓜子和「雜拌兒」......>>
問題九：和尚鸚鵡可以吃餅干蛋糕之類的東西嗎 一般不建議這么餵食，餅乾麵包裡面一般都含有大量的添加劑，有些對鸚鵡來說是致命的，如果是從小手養的和尚，出於本身的好奇加上對你的信任，以及它吃貨的食慾，會不管不顧的吃，但是吃了之後很可能就導致中毒或者代謝紊亂，如果裡面含鹽分較高，還會對和尚的腎臟和代謝功能產生較大的副作用，輕易不要嘗試這些亂七八糟的東西，搞不好就給你喂死了。
問題十：鮮薈蛋糕和尚客蛋糕哪個好 當然是尚客蛋糕好