① 你見過哪些有愛的婚禮習俗
宋淳祐年間（1241-1252），浙江畲族藍姓始祖藍敬泉支族由福建羅源遷徙至金丘馱磨庵，自此金丘村成了景寧畲族的聚居地和藍姓畲民入浙的最早發祥地。因當年墾地掘得黃金數金，故取名金丘。
古老神奇的畲寨金丘村，自有著燦爛的畲族文化，其中的婚嫁習俗更是古樸、帶有宗教色彩、極富濃郁的畲族風情。
畲族婚俗實行一夫一妻制，早先實行族內遠房成婚，對歌找戀人，自許終身，後來逐漸演變為經媒人介紹，雙方同意後聘禮成婚。
嫁妝是一些勞動工具和木質傢具為主，還有一些稻、麥、豆、花生等種子，寓意落地生根、開花結果。婚嫁儀式有攔路、舉禮、喝寶塔茶、脫草鞋、借鑊、殺雞、撬蛙、對歌、對盞、留箸、留風水、行嫁、拜堂、傳代、回門等禮儀環節。
其中攔路對歌、借鑊殺雞等儀式極具趣味、富有特色。
結婚這天，迎親隊伍到女方大門時，有一個熱鬧的場面叫「攔路」，也叫「攔門」。意在讓迎新隊伍多放鞭炮、多遞小紅包，增添喜慶氣氛。
媒人放三隻響炮，報訊迎親隊伍的到來，女方也隨即放兩炮表示做好迎接。然後，便是女方的阿姨舅母姑嫂們拿著杉枝攔門要求對方多放鞭炮，並要求對歌，等親家伯赤郎做出回應。
男方用右手摺下三枝杉枝拋路邊，再折一枝拋路下，遞給「接禮包」，姨母姑嫂們接過紅包才放行。此時鼓樂鞭炮齊鳴，喜迎迎親隊伍進門。收禮後，給迎親隊伍每人一碗肉絲面，吃過後，脫草鞋，洗腳，換上新鞋，叫「脫鞋禮」。
接著，便是在新娘家中堂舉行的「捉田螺」儀式，即家族中較有威望的男女雙方長輩分別排一排，兩兩一對，相互作揖，一躬到底，力求手掌碰地，以示尊敬，因為十分像捉田螺的姿勢，所以也叫「捉田螺」儀式。
婚宴晚餐由男方宴請女方客人，感謝對新娘的養育之恩，叫「請大酒」，但必須在男方向女方借炊具後才能辦酒席，借炊具的的儀式叫「借鑊」。
借鑊時，中堂祖宗香案上點上香燭，赤郎來到灶前，阿姨舅母端來一面盛著豬肉、豆腐、香燭的米篩，向赤郎作個揖，赤郎回禮後再向灶神作揖，將米篩放在灶台上，開始唱歌以對女方的贊美。然後，女方姑嫂們將能藏的炊具都藏起來，赤郎年「借鑊」詞，詞中涉及各種炊具，念一樣拿一樣，如有遺漏也不會告訴少了什麼，而是要赤郎重新「借」。
「借」齊炊具後，由赤郎執刀殺雞。
殺雞時，地上擺著碗，如果血滴到外面地上，就要罰酒，一滴罰一碗。愛耍的姑娘們會趁機故意推搡赤郎，使雞血滴到碗外，罰赤郎喝酒，甚至把鍋灰抹到他臉上，戲耍熱鬧。總之，整個借鑊的過程是充滿歡樂和情趣的，是畲族婚嫁中獨特的習俗。
晚餐由「親家」主位，請女方貴賓，如舅公、舅舅等坐中堂首席。婚宴中會有勸酒、敬酒、等活動。新娘手托木盤或米篩，上面放著一對銀手鐲，一隻九連環銀戒指，點一對紅蠟燭，放三隻酒杯，在赤娘的陪伴下逐桌唱勸酒歌。
歌畢，每人都給一個紅包，畲語叫「撬蛙」。
宴後是熱鬧的對歌活動，長夜對歌，天將分曉時唱「催親歌」，歌畢，新娘打扮完畢，對歌就此結束。接著就是「別親上轎」，有「留箸」和「銜千金飯」的儀式。在中堂的方桌上擺好供品「三牲一付」，後面擺一大碗飯。娘家有幾人就擺幾雙筷子，分成兩把放在碗後面。請本族長老講祝語後，新娘由其哥哥或弟弟抱入中堂，站在凳子上「溜筷子」：新娘拿起桌上的兩把筷子交叉遞給哥或弟，對方又將筷子從新娘腋下放回原來的位置上，如此進行三次，結束。接著新娘告別父母，低頭銜三口飯，吐在准備好的手絹里，由哥或弟包好放進新娘的衣袋，由「帶來娘家飯，養大夫家豬，年年兆豐年」的寓意。
事後，新娘接傘遮頭動身起步到中堂要進二步、退三步，畲語叫「留風水」。然後「傳代（袋）」出門。這時大小鞭炮齊響，「踏路牛」在前頭開路，新娘上轎「行嫁」。三天後「回門」。
傳統的畲族婚嫁習俗是畲族文化的經典之作，被列入了國家級非物質文化異常名錄。
② 達摩克利斯之劍、潘多拉盒子、阿喀琉斯之踵出自什麼典故確切意思是什麼
1、達摩克利斯之劍：
源自古希臘傳說，迪奧尼修斯國王請他的大臣達摩克升搜利斯赴宴，命其坐在用一根馬鬃懸掛的一把寒光閃閃的利劍下，由此而產生的這個外國典故，意指令人處於一種危機狀態，臨絕地而不衰。或者隨時有危機意識，心中敲起警鍾等。
故事本身意味著隨時可能帶來的嚴重後果，在和平安寧之後存在著危險與不安，要做到慎獨。
(2)用劍切蛋糕什麼意思擴展閱讀
達摩克利斯（Damocles）是一個後來才被加入古希臘文化的獨立道德軼事中出現的人物形象。
這個形象正確來說屬於傳奇，而不是希臘神話。軼事出現在陶爾米納的提麥奧斯（公元前356年－公元前260年）所寫的西西里島失去的歷史中。西賽羅可能在狄吵談歷奧多羅斯·西庫魯斯的作品中讀到它，並在其著作《Tusculan Disputations》V.21中引用。
達摩克利斯之劍通常被用於象徵這則傳說，代表擁有強大的力量非常不安全，很容易被奪走，或者簡單來說，就是感到末日的降臨。
達摩克利斯之劍的木刻圖片出現在16世紀和17世紀歐洲書籍圖案上。達摩克利斯之劍同時也是電影《洛奇恐怖晚會》中一首曲的標題，首次播出是1975年。
潘多拉的神話源遠流長，以不同的版本出現，並從不同的角度詮釋。然而，在所有的文學版本，此神話作為自然神學以解釋世界上罪惡的存在。在公元前7世紀，赫西俄德在他的《神譜》（第570行，大概提及而並無完全指出潘多拉的名字）及《工作與時日》（Works and Days）是最早有關潘多拉故事的文學著作。
據此英語中常借用Pandora『s box一語喻指「災禍之源」，用open Pandora』s box 表示「引起種種禍患」。